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路21:9, 10, 11.你们听见打仗和扰乱，不要惊惶；因为这些事必须先发生，但结局不会立刻就到，当时耶稣对他们说，民族要起来攻击民族，国家攻击国家；许多地方必有大地震，饥荒和瘟疫，可怕的大迹象必从天上而来。
他们状态的这些变化伴随着他们的居所和周围大地的各种震荡，随后有地震，地震的强度取决于他们厌恶良善和真理的程度。到处还有朝向他们下面地狱的大裂缝，与地狱的交流就这样被打开了；然后，只见蒸汽上腾，就像搀杂着火花的烟雾。这些同样是前兆，主在福音书中论到时代的完结和那时最后的审判所说的话也要理解为它们，即：
民族要起来攻击民族；许多地方必有大地震；大而可怕的迹象也必从天上而来。(路加福音21:10-11, 25)
(CLJ 25)
这些话是主论到时代的完结时对门徒所说的，时代的完结表示教会在末期的状态，马太福音第24章、马可福音第13章和路加福音第21章描述了这种状态；因此，它们也是指对圣言的真理和良善的相继败坏和歪曲，直到只有虚假和由此而来的邪恶。那些将要冒祂的名来，说自己是基督，并迷惑许多人的人，表示那些将要来说这是神性真理的人，然而，这是被歪曲的真理，被歪曲的真理本身是虚假，因为“基督”是指神性真理方面的主，但此处在反面意义上是指被歪曲的真理；“他们要听见战争和战争的风声”表示必有关于真理的辩论和争论，歪曲由此而来；“民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家”表示邪恶将与邪恶争战，虚假将与虚假争战，因为邪恶决不会彼此一致，虚假也是如此；这就是为何教会彼此分裂，如此多的异端产生了；“民族”表示那些处于邪恶的人，“国家”表示那些处于在教会盛行的虚假之人；“必有饥荒，瘟疫，地震”表示将不再有真理和良善的任何知识，教会的状态将因侵扰的虚假而改变；“饥荒”是指真理和良善的知识的缺乏，“瘟疫”是指来自虚假的侵扰，“地震”是指教会的变化。(AE 734；也可参看AE 380, 400)
路21:12.但在这一切事以前，他们要下手拿住你们，迫害、解送到会堂和监牢……
人若意识到，“主的门徒”是指所有从主处于基于良善的真理之人，在抽象意义上是指基于良善的真理本身，他们被魔鬼下在监里是指那些处于基于邪恶的虚假之人试图剥夺他们的真理，在从人抽象出来的意义上是指虚假对真理的扣留和囚禁，就能明白以下经文在每种意义上表示什么，即：
为我名的缘故，他们要下手拿住你们，迫害你们，把你们解送到会堂和监牢。(路加福音21:12)
“为主名的缘故”表示为了来自祂的爱之良善和信之真理(可参看AE 102节)。(AE 122)
路21:15.因为我必赐你们口才和智慧，是你们一切敌人所不能否认，也不能抵挡的。
口和属于口的东西表示那些属于理解力，由此属于思维和言语的事物，这些对应于口，因为可以说属于“口”的一切器官，如喉、声门、喉咙、舌头和嘴唇，都是为理解力用来发声和说话服务的器官。正因如此，“口”表示思维和随之而来的推理。
“口”因对应，因而在属灵意义上表示思维，但在属世意义上表示话语，这一点可从以下经文明显看出来；诗篇：
义人的口默想智慧。(诗篇37:30)
在这里，“口”表示基于情感的思维，因为人从这种思维默想智慧，而不是从口及其话语。路加福音：
耶稣说，我必赐你们口才智慧……。(路加福音21:15)
在这里，“口”是指基于理解力或理智的言语，因而是指人说话所出于的思维。(AE 580)
路21:16-20.但你们将被父母，弟兄，亲戚和朋友出卖，他们必使你们中的一些人被处死。你们要为我的名而被众人恨恶。你们连一根头发，也必不失掉。你们要以耐心来拥有灵魂。
这些话与当审判到来时，教会的末期有关；“他们要被父母，弟兄，亲戚和朋友交出去，并被处死”，以及“为主的名被恨恶”描述了那时信徒为了真理所经历的试探；“父母，弟兄，亲戚和朋友”是指那些属于同一个教会，但却处于邪恶和虚假的人；“被处死和恨恶”是指他们将要经历试探；因此，“以耐心拥有他们的灵魂”表示在虚假当中保存真理的生命，“灵魂”表示真理的生命。(AE 813；也可参看AE 366)
路21:18.你们连一根头发，也必不失掉。
多年来，我一直留意观察：是否有运气这回事；我发现是有的，在这种场合下，谨慎是无济于事的；同样，凡任何时候反思这个问题的人都知道并承认这一点，但他们不知道它从何而来；几乎没有人知道运气来自灵界；然而，它的源头就在那里。有一次，当我玩骰子时，随侍我的灵人与我谈论游戏中的运气，说，对他们来说，幸运的事由一朵亮云来代表，不幸的事由一朵乌云来代表；当乌云在我周围出现时，我不可能赢；他们还从这个标记预言了我在游戏中的胜算；因此，我得以知道，被归于运气的东西，甚至游戏中的，都来自灵界；更何况临到人身上、关乎他人生历程变迁的事。那被称为运气的东西，就来自圣治在秩序终端中的流注，这流注在那里如此存在；因此，圣治在一切事物的最具体方面起作用，正如主所说的，没有神的旨意，连一根头发也不会从头上掉落。(AC 6494)
由于终端也表示一切事物或整体，所以头发和胡须，也就是人身上的终端和赘生物，被当作一切事物；脚，甚至脚趾和手指，也是如此。这就是头发和胡须的含义，这一点从以赛亚书明显看出来：
到那日，主必用剃头刀，就是亚述王，剃头和脚毛，并要剃净胡须。(以赛亚书7:20)
在这里，“亚述王”是指推理，就是在那些通过推理摧毁神性事物的人当中盛行的那种推理。“剃头、脚毛和胡须”是指夺走终端事物，因为当这些被夺去时，内层事物就被驱散并灭亡；也正因如此，经上说，连头发都被数过了(马太福音10:30)，以此表示人里面的一切事物，无论总体还是细节，都被数过了；经上还说，连一根头发也必不失掉(路加福音21:18)。(AC 10044)
路21:19.你们要以耐心来拥有灵魂。
“拥有灵魂”是指那些属于信仰，由此属于属灵生命的事物。(AC 9051)
路21:20.你们看见耶路撒冷被军队包围时，那时就知道她的荒凉近了。
主在此谈到时代的完结或教会的末期，那时不再有任何信仰；耶路撒冷表示教会(参看AC 2117节)，当教会被虚假围困时，它就被军队包围。
(AC 3448；也可参看AC 3652)
“耶路撒冷”在此表示教会，“军队”表示正在摧毁教会的邪恶和虚假；因为在圣言中，“军队”表示天堂和教会的良善和真理，在反面意义上表示邪恶和虚假。(AR 447, 862；也可参看AE 573)
路21:21.那时，在犹太的，让他们逃到山上。
“犹太”不是指犹太，而是指教会；“山”不是指山，而是指对主之爱的良善；由于这些话说的是教会的结束，所以很明显，“在犹太的，逃到山上；在它中间的，离开”表示什么，即：当审判到来时，所有处于对主之爱的良善的教会之人都将得救。(AE 313)
路21:23.在那些日子，怀孩子的和哺乳的有祸了，因为将有大难临到这地，也有震怒临到这百姓。
这些话论及时代的完结，也就是教会的末期。“怀孩子的和哺乳的有祸了”表示那时良善和真理无法被接受；“因为将有大难临到这地，也有震怒临到这百姓”表示由于那时在教会统治的邪恶，良善被弃绝，由于虚假，真理被弃绝，“难”在此是指邪恶的统治，“震怒”是指基于邪恶的虚假的统治，因为在教会结束时，恶人因良善而受苦，因真理而发怒。(AE 693)
在那些日子被宣告有祸的“怀孩子的和哺乳的”是指那时，那些接受爱之良善和这良善的真理之人；“怀孩子的”是指那些接受爱之良善的人，“哺乳的”是指那些接受这良善的真理之人，因为所哺的“乳或奶”表示源于爱之良善的真理；之所以向她们宣告“有祸”，是因为他们不能持守他们所接受的良善和真理，因为那时，地狱占上风，并夺走良善和真理，亵渎由此而来。(AE 710)
路21:24.他们要倒在剑刃之下，又被掳到所有民族中；耶路撒冷要被列族践踏，直到列族的日期满了。
“倒在剑刃之下”表示虚假对真理的摧毁；“剑”表示虚假与真理的争战，也表示虚假对真理的摧毁。“被掳到所有民族中”表示由各种邪恶产生的说服和由此而来的痴迷，因为当真理被摧毁时，不仅虚假会取而代之，而且邪恶也会取而代之；“所有民族”表示各种邪恶。“耶路撒冷要被践踏”表示对教会教义的完全摧毁和扭曲，“耶路撒冷”表示教义方面的教会，“践踏”表示完全摧毁，这主要是由对圣言的歪曲和玷污造成的。(AE 811；也可参看AC 9164, 1857；AR 52；AE 131)
“直到列族的时期满了”表示直到邪恶满盈了。(AE 632)
至于主论到末期所说的话，即：那时海和波浪要咆哮，日头变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家，以及其它几处细节(马太福音24:7-29; 路加福音21:25)，这一切话，无论总体还是细节，都表示教会的状态，即它在其最后审判时的品质是什么样；“咆哮的海和波浪”只表示总体上在教会里，具体地在每个个体中的异端和争论将如此喧嚷。“日头”只是指对主之爱和对邻之仁；“月亮”是指信仰；“众星”是指信仰的知识，它们在末期将如此模糊，也不放光，并从天上坠落，也就是说，消失不见。主在以赛亚书(13:10)中预言了类似的事；“民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家”只是指邪恶攻击邪恶，虚假攻击虚假，等等。主之所以这样说话，是基于许多隐秘原因；我确切地知道，并在本著作的第一部分已经说明，“海”、“日头”、“月亮”、“众星”、“民族”和“国家”具有这种含义。(AC 2120)
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