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第十六章
经文
路16:1.耶稣又对门徒说，有一个财主，他有一个管家，这人被告到他那里，说他浪费主人的财物。
路16:2.主人叫他来，对他说，我听见你这是什么事呢？把你的管家职事交代明白吧，因为你不能再当管家了。
路16:3.那管家在自己里面说，我要作什么呢？因为我主人要把管家职事给我撒了。我不能掘地；讨饭吧，我又害羞。
路16:4.我知道要怎么作了，好叫我被黜了管家职事以后，他们可以接我到他们家里去。
路16:5.于是把欠他主人债的，每一个都叫了来，对头一个说，你欠我主人多少？
路16:6.他说，一百篓油。管家对他说，拿你的账，快坐下，写五十。
路16:7.然后对另一个说，你欠多少？他说，一百石麦子。管家对他说，拿你的账，写八十。
路16:8.主人就夸奖这不义的管家，因为他作事精明，因为这个时代之子，在自己的世代比光明之子更精明。
路16:9.我告诉你们，要藉著那不义的钱财结交朋友，到你失败的时候，他们可以接你们到永恒的居所。
路16:10.在最小的事上忠信的，在多的上也忠信，在最小的事上不义的，在多的上也不义。
路16:11.如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把那真的信托你们呢？
路16:12.如果你们在别人的东西上不忠信，谁还把你们自己的东西给你们呢？
路16:13.没有家仆能侍奉两个主，因为他不是恨这个爱那个，就是依附这个轻视那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。
路16:14.贪婪的法利赛人听见这一切话，就嗤笑耶稣。
路16:15.耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的，但神知道你们的心，因为在人中间被高度看重的，在神面前却是可憎。
路16:16.律法和先知到约翰为止；从那时起，神的国就传开了，人人都要挤进去。
路16:17.天地废去比律法的一点一画失落还容易。
路16:18.凡休妻另娶的，就是犯通奸；凡娶被丈夫所休的妇人的，也是犯通奸。
路16:19.有一个财主穿着紫色细麻衣，天天奢华宴乐。
路16:20.又有一个乞丐，名叫拉撒路，浑身长疮，被放在财主门口，
路16:21.想要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。而且狗也来舔他的疮。
路16:22.那乞丐死了，被天使带到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了，并且埋葬了；
路16:23.他在地狱受折磨，举目远远看见亚伯拉罕和他怀里的拉撒路。
路16:24.就喊着说，父亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里受折磨。
路16:25.亚伯拉罕说，儿啊，你该记得你在你的生命中领受了你的好东西，拉撒路同样领受了坏东西；但现在他得了安慰，你却受折磨。
路16:26.除了这一切外，在我们和你们之间有一条大鸿沟限定，以致那些想要从这边跨越到你们那边的人是不能的，他们也不能从那边过到我们这边。
路16:27.财主说，父啊，既然如此，求你打发拉撒路到我父家去。
路16:28.因为我有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
路16:29.亚伯拉罕对他说，他们有摩西和先知，让他们听他们吧。
路16:30.他说，不，父亚伯拉罕哪，若有一个人从死人中往他们那里去，他们就会悔改。
路16:31.亚伯拉罕却对他说，他们若不听从摩西和先知，就是有一个从死里复活的，他们也不会信服。
内义概览
路16:1.耶稣又对门徒说，有一个财主，他有一个管家，这人被告到他那里，说他浪费主人的财物。
※在属灵试探的时候，关于他从天父那里所领受的良善和真理，人被引导省察自己，意识到已经败坏了它们。
路16:2.主人叫他来，对他说，我听见你这是什么事呢？把你的管家职事交代明白吧，因为你不能再当管家了。
※并看到这种省察的必要性，为要保存这些良善和真理。
路16:3.那管家在自己里面说，我要作什么呢？因为我主人要把管家职事给我撒了。我不能掘地；讨饭吧，我又害羞。
※在这种情况下，他被带入心智的困惑和痛苦中，这种困惑和痛苦源于一种感觉，即：表面上看，他为自己获得任何真理或任何良善是不可能的。
路16:4-8.我知道要怎么作了，好叫我被黜了管家职事以后，他们可以接我到他们家里去。于是把欠他主人债的，每一个都叫了来，对头一个说，你欠我主人多少？他说，一百篓油。管家对他说，拿你的账，快坐下，写五十。然后对另一个说，你欠多少？他说，一百石麦子。管家对他说，拿你的账，写八十。
※在这种困惑和痛苦中，他很快开始发现，赋予他意愿的一切良善和被赋予他理解力的一切真理，都不是来自他自己，而是来自主；因此，对于这一切，他是欠主债的，这笔债务数额巨大，而且这债务通过对它的承认而被完全清偿。
路16:8-9.主人就夸奖这不义的管家，因为他作事精明，因为这个时代之子，在自己的世代比光明之子更精明。我告诉你们，要藉著那不义的钱财结交朋友，到你失败的时候，他们可以接你们到永恒的居所。
※主相应地接受这一承认作为债务的清偿，并建议祂的所有追随者同样有益地运用良善和真理的知识，好叫他们可以确保与祂自己和祂国度的永恒结合。
路16:10.在最小的事上忠信的，在多的上也忠信，在最小的事上不义的，在多的上也不义。
※因为良善和真理的知识通过对它的正确应用而变得更内在；正如另一方面，它通过错误应用而变得更外在。
路16:11.如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把那真的信托你们呢？
※因为通过错误应用，它被限制在它在记忆中的居留处，永远不被允许进入人的爱和生命，从而引导他抵达至高的真理。
路16:12.如果你们在别人的东西上不忠信，谁还把你们自己的东西给你们呢？
※因此，与其说它是这个人自己的财产，不如说是另一个人的财产。
路16:13.没有家仆能侍奉两个主，因为他不是恨这个爱那个，就是依附这个轻视那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。
※人不能同时处于良善和邪恶，或处于对主之爱和自我之爱，因为一个必须是主导爱，另一个必须侍奉。
路16:14-15.贪婪的法利赛人听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的，但神知道你们的心，因为在人中间被高度看重的，在神面前却是可憎。
※然而，这一教义被那些处于自我之爱，并因此寻求世俗名声的人弃绝；殊不知，他们一切秘密的目的和思想都暴露在神性真理之光中，而对人类名声的爱当被高举在这光之上时，就是地狱之爱。
路16:16.律法和先知到约翰为止；从那时起，神的国就传开了，人人都要挤进去。
※因此，当神性真理通过取得人性而成为肉身，从而以其能力的一切丰满而为人类所知时，关于主及其国度的预言，连同主及其国度的代表的预言，就停止了。
路16:17.天地废去比律法的一点一画失落还容易。
※然而，它们只是在外在表象上停止了，在其内在意义上并未停止，因为在其内在意义上，它们全都并且逐一论述主。
路16:18.凡休妻另娶的，就是犯通奸；凡娶被丈夫所休的妇人的，也是犯通奸。
※宣告：对真理的理解无论如何都不可与它对良善的适当情感分离，只要这种情感住在良善中，不偏向邪恶。
路16:19-31.有一个财主穿着紫色细麻衣，天天奢华宴乐。
※被赋予良善和真理的知识的教会不应拒绝那些在教会之外，却仍渴望接受这些知识的人。
路16:19.有一个财主穿着紫色细麻衣，天天奢华宴乐。
※因为犹太民族就是这样。
路16:20-21.又有一个乞丐，名叫拉撒路，浑身长疮，被放在财主门口，想要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。而且狗也来舔他的疮。
※他们蔑视和拒绝外邦人，因为外邦人没有圣言，因此由于无知而处于许多虚假，却渴望学习一些真理，从而尽可能通过良善来移除虚假。
路16:22-23.那乞丐死了，被天使带到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了，并且埋葬了；他在地狱受折磨，举目远远看见亚伯拉罕和他怀里的拉撒路。
※在来世，他们从主那里接受良善；而那些只处于知识，没有良善的人，在来世不能接受真理或良善，因为他们处于离这些原则最远的状态。
路16:24.就喊着说，父亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里受折磨。
※以至于他们最热切的渴望，莫过于扭曲真理；由于这是不允许的，所以他们处于折磨之中。
路16:25.亚伯拉罕说，儿啊，你该记得你在你的生命中领受了你的好东西，拉撒路同样领受了坏东西；但现在他得了安慰，你却受折磨。
※因为在他们在世上的一生中，他们称之为良善的一切，现在都变成了恶；正如另一方面，被那些渴望知识，却不在今生拥有它们的人称为邪恶的一切，现在都变成了良善。
路16:26.除了这一切外，在我们和你们之间有一条大鸿沟限定，以致那些想要从这边跨越到你们那边的人是不能的，他们也不能从那边过到我们这边。
※此外，在来世有一条既定律法：良善和邪恶因是对立面，故不能住在一起，因为它们彼此厌恶，相互冲突。
路16:27-31.财主说，父啊，既然如此，求你打发拉撒路到我父家去。因为我有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
※这也是神性秩序的一条律法：没有人可以通过与死者对话而被改造，因为通过这种对话，他的确可能会在短时间内被说服并被驱使去敬拜，但由于这剥夺了人的理性，所以这种说服在人里面没有坚实的根基，因此把邪恶封闭在内，而不是把它们驱逐出去。
路16:29-31.亚伯拉罕对他说，他们有摩西和先知，让他们听他们吧。他说，不，父亚伯拉罕哪，若有一个人从死人中往他们那里去，他们就会悔改。亚伯拉罕却对他说，他们若不听从摩西和先知，就是有一个从死里复活的，他们也不会信服。
※因此，真正的改造只有通过在理解力、意愿和生活中热诚地接受圣言才能实现。
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