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创世记(3175—3181)

发布时间:2020-10-17  阅读:684次
 


3175. “让少女同我们再住”表被他们留下。这从“住”的含义清楚可知。“住”是指留下,这一点也可从内义上的整个思路明显看出来。因为真实情况是这样:人生来根本没有任何真理,甚至连“不可偷盗、不可杀人、不可奸淫等”这样的属世真理也没有,更不用说属灵真理了。如存在一位神,人拥有一个死后活着的内在。因此,人凭自己并不知道关乎永生的任何事。他不得不学习一切诫命和真理,否则,他远比野兽坏得多。因为他出于遗传的本性而爱自己超过所有人,并渴望占有世间万物。所以,若不是社会法律和对丧失荣耀、名利和生命的畏惧约束他,他必会偷盗、杀人和奸淫,毫无良知的感觉。很明显,这是实情。即便受过教导的人也会毫无良知地犯下此类罪行,甚至为它们辩护,找出许多论据来支持它们的合法性。那么,他若没有接受任何教导,又会是什么样呢?在属灵的事上也一样。那些生在教会,拥有圣言并不断接受教导的人当中,仍有许多人将一切归于自然界,而很少或根本不归于神。因此,他们就是那发自内心不相信任何神的存在,因而不相信他们死后会活着的人。结果,他们也是那不愿了解关乎永生的任何事的人。

由此明显可知,人生来没有任何真理。他不得不通过视听这样的外在途径学习一切,真理便以这种方式被引进并植入在他的记忆中。但是,真理若仅仅停留于记忆中,就是纯粹的知识。为叫真理充满人,它必须从记忆中被召唤出来,更深地传入其心智的内层。因为他凭自己里面的内在之物,也就是其心智的理性部分而成为一个人。若没有理性能力,他就不是人。因此,一个人理性的品质和程度决定了这个人的品质和(成为人的)程度。人若不具有良善,绝无可能变得理性。人借以超越动物的良善就是爱神爱邻,人的一切良善皆源于此。真理必须被引入这良善,并与其联结,这一切是在理性中成就的。当人爱神爱邻时,真理就被引入良善并与其联结。此时,真理融入良善,因为良善与真理互相认可彼此。事实上,良善是一切真理的源头,真理视良善为自己的目的、灵魂,因而为生命的源头。

但对真理来说,与属世人分离并从那里被提升进入理性并非易事,因为属世人里面有幻觉、恶欲和谬念。只要这些东西在那里,并紧挨着真理,属世人就会留住真理,不让它被提升进入理性。这就是这些话的内义所表示的,即:“让少女同我们再住几天,至少十天,然后你们可以去”。其原因在于:属世人怀疑真理,推理它是否真的是真理。不过,一旦恶欲和谬念,以及所衍生的幻觉被主分离出去,这人便开始出于良善不愿推理反对真理,并蔑视他的怀疑,此时,真理就处于离开属世人,并被提升进入理性的一个状态。这种情况下,真理就变成植根于良善的真理,且具有生命。

为更好地理解这些问题,我们举些例子。这是一个属灵真理:一切善皆来自主,一切恶皆来自地狱。这个真理在能从属世人被提升进入理性之前,必须以多种方式被确认和阐明。在对神之爱居于一个人里面之前,它也绝无可能朝那个方面被提升。因为在此之前,该真理不被认可,因而不被相信。其它真理也一样,如这一真理:神的旨意存在于每一个事物的最个体方面,它若不存在这些最个体方面,就不存在于整体。又如这一真理:当人所相信的在世上构成全部生命的东西消失,他现在所接受的生命与以前的生命相比,是无法形容和无限的,并且只要处于邪恶,人就对此一无所知之时,他才第一次开始活着。这些及其它类似真理无法被相信,除非此人由良善主导。只有良善才能理解它们,因为主与智慧通过良善流入进来。

3176. “几天,至少十天,然后你们可以去”表适合离开的状态,该状态在他们看来是完满的状态。这从“天”、“十”和“去”的含义清楚可知:“天”是指状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788节);“十”是指完满之物(参看1988, 3107节),此处在属世人看来是完满的;“去”是指离开。由此明显可知,“几天,至少十天,然后你们可以去”表适合离开的状态,该状态在他们看来是完满的状态。故紧接着经上说“仆人对他们说,不要耽误我”,这句话表示良善情感的意愿。

3177. “耶和华既赐给我通达的道路”表现在万事俱备。这是显而易见的,无需解释。因为“耶和华赐通达的道路”表示祂已提供,此处是指提供了要与良善联结的真理。“道路”表示真理(627, 2333节)。

3178.“就请打发我走,我要到我主人那里去”表就引入的状态而言。 这从这些话的内义所产生的意思清楚可知。这些话也含有渴望联结的情感,因为这情感属于引入的状态。

3179.“他们说,我们把少女叫来问问她”表单单真理情感的同意。这从“少女”和“问问她”的含义清楚可知:“少女”是指含有纯真的情感(参看3067, 3110节),此处是指对真理的情感,因为她是利百加,在同意之前叫“少女”,而一旦如下文那样同意了,就叫“利百加”(“利百加”是指对真理的情感,参看3077节); “问问她”是指觉察它是否同意。故此处表示单单真理情感的同意。

情况乃是这样:要被引入良善的真理本身认可自己的良善,因为良善认可自己的真理;同意便由此而来,但这是一个通过良善被赋给真理的同意(参看3161节)。对世人来说,当真理正被引入良善,并与其联结时,即当人正在重生,或良善那一方认识到自己的真理,并将这真理引入自己,与其联结时,真理这一方从未表现出任何同意。然而,这些事恰好以这种方式发生;因为人全然不知他在重生期间所发生的事。他若仅仅知道所发生的那些事的万分之一,必会感到震惊。那时,主引领人的隐秘方式不计其数,甚至数之不尽,只有其中一些通过圣言的内义闪耀出来。

古教会本身对这些事的概念是通过婚姻形成的,也就是通过少女(virgin)订婚前后的状态,她即将步入婚姻时和婚后的状态,以及最后给丈夫生育子女时的状态形成。他们将良善所产的真理的果实,或仁所产的信的果实称为子女,诸如此类。这就是古教会的智慧,他们的书也是以这种风格写成的,并且这种写作方式从他们传到了外邦人那里。因为他们渴望通过那些存在于世上的事物来表达天上的事物,甚至通过属世之物看到属灵之物。而如今,这种智慧完全丧失了。

3180.“就叫了利百加来,对她说,你和这人同去吗?她说,我去”表它完全同意。这从这些话的内义所产生的意思清楚可知,因为她对于这个问题的答复,即“我去”,表示她完全同意。当真理在自己里面察觉到良善的形像,并在良善里面察觉到涌出它的自己的肖像时,真理的完全同意就到来了。

3181.创世记24:59-61.于是,他们打发妹子利百加和她的乳母,同亚伯拉罕的仆人,以及同来的人,都打发走了。他们就给利百加祝福,对她说,我们的妹子啊,愿你作千万人的母!愿你的种得着那仇恨你之人的城门。利百加和她的少女们起来,骑上骆驼,跟着那人,仆人就带着利百加走了。

“于是,他们打发妹子利百加”表与神圣真理的情感分离。“和她的乳母”表与属于那情感的纯真(分离)。“同亚伯拉罕的仆人,以及同来的人,都打发走了”表与属世人里面的神性事物(分离)。“他们就给利百加祝福,对她说”表由神性启示所产生的衷心祝愿。“我们的妹子啊,愿你作千万人的母”表对真理的情感无限结实。“愿你的种得着那仇恨你之人的城门”表主的属灵国度源于神性人中良善与真理的婚姻,该国度拥有仁与信,那里原先是恶与假所在之处。“利百加起来”表真理情感的提升和由此产生的分离。“和她的少女们”表从属的情感。“骑上骆驼”表心智的理解力部分被提升超越属世的记忆知识。“跟着那人”表在属世的神圣真理指导下。“仆人就带着利百加走了”表属世的神圣良善实施引入。

 
 
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