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创世记(1444—1455)

发布时间:2020-10-17  阅读:1292次
 
1444.“那时,迦南人在那地”表来自母亲的遗传之恶在祂的外在人中。这从前面(1414节)关于主遗传来的东西清楚可知因为祂其他人样出生,并从母亲那里遗传了祂与之争战并完全战胜的各种邪恶。众所周知,主经历并承受了严厉的试探(关于这些试探,蒙主的神性怜悯容后再述,可参看1573:4, 1659:2, 1661, 1663, 1668, 1690, 1692, 1787, 1812-1813, 1820:5)事实上,试探如此之大,以致祂独自凭自己的力与整个地狱争战。没有人会经历试探,除非他身上有邪恶。没有任何邪恶的人不可能一丁点试探,因为地狱灵所激发的,正是邪恶。

主没有所有人都有的那种实际邪恶或祂自己的邪恶,只有来自母亲的遗传之恶,在此被称为“那时,迦南人在那地”。对此,参看前面的阐述(12:1;1414节),即两种遗传是人与生俱来的,一种来自父亲,一种来自母亲;来自父亲的永远保留,而来自母亲的则在人重生期间被主驱散。然而,主从祂的那里遗传是神性,而母亲那里遗传的是此处所论述的邪恶;祂通过这邪恶经受试探(关于祂所受的试探,可参看马可福音1:12-13; 马太福音4:1; 路加福音4:1-2)。但如前所述,祂没有实际或祂自己的邪恶,并且在通过试探战胜地狱后,也没有了来自母亲的任何遗传之恶;这就是为何此处说那时有这种邪恶,也就是说“那时,迦南人在那地”。

迦南人就是那些住在海边约旦河岸的人,这一点清楚可见于摩西五经,探子回来说

我们到了你所打发我们去的那地,果然是流奶与蜜,这就是的果子。然而住那地的民强壮,城邑坚固又极大,并且我们在那里看见了亚衲的后裔。亚玛力人住在南;赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山;迦南人住在海边并约旦河岸。(民数记13:27-29)

“迦南人住在海边并约旦河岸”表示由此在外在人中的邪恶,从母亲那里遗传的邪恶,因为海和约旦是边界。

“迦南人”表这种邪恶,这一点清楚可见于撒迦利亚书:

当那日,在万军之耶和华的中,必不再有迦南人。(撒迦利亚书14:21)

这论及主的国度,意思是,主将完全战胜“迦南人”所表示的邪恶,并将这邪恶从祂的国中逐出。各种邪恶由迦南地崇拜偶像的民族来表示,其中包括迦南人(参看创世记15:19-21; 出埃及记3:8, 17; 23:23, 28; 33:2; 34:11; 申命记7:1; 20:17; 约书亚记3:10; 24:11; 士师记3:5)。至于个民族具体表示哪种邪恶,蒙主的神性怜悯,我将在别处(581, 1573-1574, 1673, 1857:1, 1867, 2913:1-2, 3470, 3686:1, 6306:1-4, 6858-6860, 8054:1, 8317, 9332)予以阐述。

1445.创世记12:7.耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的种。他就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

“耶和华向亚伯兰显现”表耶和华向还是个孩子的主显现“说,我要把这地赐给你的种”表属天事物赐给那些信祂的人“他就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”表示祂以一种属天种类的爱,或说本质为爱的属天之物第一次敬拜祂的父。

1446.“耶和华向亚伯兰显现”表耶和华向还是个孩子的主显现这从之前发生的事,亚伯兰代表主本身以及事件的顺序清楚可知这顺序就是获得属天事物,然后获得感知,随后“耶和华显现”。

1447.“说,我要把这地赐给你的种”表属天事物赐给那些信祂的人这从“种”和“地”的含义清楚可知“种”表示对主的信,如前所示(255, 256节)“地”表属天物,这也在前面说明了(12:1;以及620, 636, 662, 1066)。从字义上看,“亚伯兰”的种是指雅各所出的后代,“地”是指应许赐给他们的迦南地本身,以便他们可以代表主国度和教会的属天属灵物,并且代表性教会可以在他们当中建立因为主在那降生。但从内义上看,“种”只表示对主的信,“地”只表示天事在此尤表属天那些信祂的人。至于信祂表示什么,这在前面已多次说明。

1448.“他就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”表示祂以一种属天种类的爱,或说本质为爱的属天之物第一次敬拜祂的父。这从“坛”的含义清楚可知,“坛”是敬拜的主要代表(921节)

1449.创世记12:8.从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;伯特利朝向大海(即在西边),艾在东边。他在那里又为耶和华筑了一座坛,呼求耶和华的名。

“从那里他又迁到伯特利东边的山”表示当是个祂的第四个状态,也就是说,“迁到伯特利东边的山”表在爱的属天事物上的发展或取得的进步“支搭帐棚”表信的神圣事物伯特利朝向大海(即在西边),艾在东边”表祂的状态模糊“他在那里又为耶和华筑了一座坛”表示在这种状态下对祂父的外在敬拜求耶和华的名”表示在这种状态父的内在敬拜。

1450.“从那里他又迁到伯特利东边的山”表示当是个祂的第四个状态这从上下文和发展过程清楚可知发展过程是这样:婴儿时期开始首吸收爱的属天事物。爱的属天事物在于耶和华的爱和对邻舍的爱,以及存在于这些爱中的纯真本身。其它一切事物,无论总体还是细节,都是从这些事物,如同从生命的真正源泉那样流出的,因为其它一切事物只是衍生物。这些属天事物主要在婴儿到童年阶段灌输给人。人没有被灌输任何知识,因为在知道何为爱、何为情感之前,它们就从主流入并影响他,这从婴儿的状态和之后童年早期的状态可以看出来。人里面的这些事物被称为“余剩”主将余剩植入,并储存起来,以以后的生活所用。关于这种余剩,前面已经讨论过好几次了(详情可参看468, 530, 560, 561, 660, 661)。主因和其他人一样出生,所以也按次序被引入属天事物,事实上是从婴儿直到童年时期一步一步被引入的,之后又被引入知识或认知。主所经历的这些事就是本节经文所描述的,下文“亚伯兰寄居在埃及”代表。

1451.“迁到伯特利东边的山”表在爱的属天事物上的发展或取得的进步。这从“山”“东边”伯特利的含义清楚可知“山”是指属天物,如前所示(795, 796节)“东边”是指爱方面的耶和华自己,因为祂是东本身,如前所示(101节等)“伯特利”是指属天事物的知识。属天事物既可以在没有知识或认知的情况下灌输给人,也可以与知识或认知一起灌输给人。从婴儿到童年这段时期,属天事物是在没有知识或认知的情况下灌输的,如刚才所述;但从童年到成年,它们则与知识或认知一起灌输。由于主将进入“伯特利”所表示的属天事物的知识或认知,所以此处经上说,“迁到伯特利东边的山”。

1452.“支搭帐棚”表信的神圣事物。这从“帐棚”的含义清楚可知,“帐棚”是指爱的圣,因而是指源于爱的信之圣,如前所示(414节)在那里“支搭帐棚”表现在开始了。

1453.至于“伯特利朝向大海(即在西边),艾在东边”表祂的状态模糊的,也就是说,属天属灵事物的知识或认知而言模糊的;因为获得属天事物是一回事,获得属天事物的知识或认知是另一回事。婴儿和孩子比成年人更沉浸于属天事物,因为他们拥有对父母的爱,与同龄人彼此相爱,还拥有纯真而另一方面,成年人比婴儿和孩子更热衷于属天事物的知识或认知,尽管大没有表现出爱的属天事物。在人被教导爱与信的事之前,就知识或认知而言,处于一种模糊的状态。这种状态在此被描述为伯特利朝向大海(即在西边),也就是朝西,艾在东边”。如前所述(1451节)“伯特利”表属天事物的知识或认知“艾”表世俗事物的知识或认知。当属天事物的知识或认知处于模糊朦胧的状态时,经上就说它们在“西边”因为在圣言中,“西”表示模糊朦胧之物。而当世俗事物的知识或认知处于清晰明亮的状态时,经上就说它们在“东边”因为东方比西方更清晰明亮。无需证西方和方具有这些含义,因为谁都能看出这一点,无需证据

“伯特利”表属天事物的知识或认知,这一点从圣言中提伯特利的其它经文清楚看出来;在创世记13经上说

亚伯兰从南方按着他的行程走,直到伯特利,到了伯特利和艾的中间,就是一开始支搭帐棚的地方,也是他在那里起先筑坛的地方。(创世记13:3-4)

此处从南方按着他的行程走,直到伯特利”表示进入知识或认光,这就是为何此处没有说“伯特利西边,艾在东边”。当雅各看天梯时,他说:

这不是别的,乃是神的,也是天的门他就给那地方起名叫伯特利(创世记28:17, 19)

此处“伯特利”同样表属天事物的知识或认知,因为当一个人到达作为知识或认知存在的属天事物时,他便“伯特利”,也就是“神的家“天”。当一个正在重生时,他通过属灵属天事物的知识或认知被引入重生的过程但当他完成重生这种引入就完成并且这时,作知识或认知存在的属天属灵事物就变成他的了。后来:

神对雅各说,起来上伯特利去,住在那里要在那里筑一座坛给向你显现的神。(创世记35:1, 6-7)

此处“伯特利”同样表示知识或认知。

耶和华约柜伯特利,并以色列人到那里求问耶和华(士师记20:18, 26-27; 撒母耳记上7:16; 10:3)具有类似含义;亚述王吩咐从撒玛利亚掳来的祭司回去一个,使他住在伯特利,指教他们怎样敬畏耶和华(列王纪下17:27-28)也是如此。阿摩司书:

亚玛谢又对阿摩司说,先见,走吧!逃回犹大去,在那里吃饭,在那里说预言,却不要在伯特利再说预言,因为这王的圣所,这是王的(阿摩司书7:12-13)

耶罗波安亵渎伯特利后(列王12:32; 13:1-8; 列王23:15),伯特利就拥有一个相反的代表(参看何西阿书10:15; 阿摩司书3:14-15; 5:5-7)。至于“艾”表世俗事物的知识或认知,这也可从圣言的历史和预言部分得以证实(参看约书亚记7:2; 8:1-28; 耶利米书49:3-4)

1454.“他在那里又为耶和华筑了一座坛”表示在这种状态下对祂父的外在敬拜这从“坛”的含义清楚可知,“坛”是敬拜的主要代表(921节)

1455.“求耶和华的名”表示在这种状态父的内在敬拜这从求耶和华的名”的含义(440)清楚可知。谁都能看出,“他在那里又为耶和华筑了一座坛”是指外在敬拜,求耶和华的名是指内在敬拜。

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