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12章(1503-1520)5

发布时间:2020-10-17  阅读:666次
 

来世的直觉和气场(续)

1504.前面早就说过,在来世,人一靠近,其本性就能被辨识出来,哪怕他什么也没说。由此可见,人的内层处于一种无意识的活动中,灵人的性质由此被觉察。这是千真万确的,我通过以下事实清楚这一点:这种活动所放射的气场不仅扩散得很远,而且有时若主允许,它还会以各种方式为感官所感知。

1505.我还得知这些在来世为感官所感知的气场是如何获得的。以自视甚高、感觉自己优于他人者为例。他最终会养成一种习惯,可以说具有这样的性质:无论到哪,尽管他看着别人,也和他们说话,但他关注的其实是自己;起初,这种性情很明显,但后来就不再明显了,以致他意识不到这一点;不过,它仍占主导地位,这不仅体现在其情感和思维的一切细节中,还体现在其举止和言语的一切细节中。人们可以在别人身上看到这一点,这就是在来世会产生气场的那类事,这种气场能被觉察到,但不会频繁到超出主所允许的范围。其它情感也一样;因此,所存在的气场和情感及情感的组合一样多,都是不计其数的。这个气场可以说是一个人投射在自身之外的一个形像。然而,在灵人界,呈于眼见或直觉之物不过是某种普遍之物,而在天堂却能知道这个人的细节。至于他的至微细节,则除了主外,没人知道。

1506.为让人们了解气场的性质,我引用以下经历。有一个灵人在世时我就认识他,还与他交谈过。后来,他多次出现在恶灵当中。这是因为他自视甚高,并且获得了一种优于他人的气场。由于他的这种秉性,灵人们突然逃离,以致一个也看不到,只剩下他自己。那时,他充满周围整个气场,这是一种关注自我的气场。很快,他因失去同伴而陷入另一种状态;在来世,凡失去其同伴社群的,可以说先是变得半死不活,因为那时,他的生命仅靠天堂向其内层的流注维持。然后,他开始悲叹,感到痛苦。后来,其他灵人说,他们无法忍受他的临在,因为他渴望比别人更伟大。他最终与别人联合,被抬到高处。他从那里感觉唯独他统治整个宇宙;我欲若放任自流,就会膨胀到这种地步。于是,他被投到地狱灵中。这就是等待那些自认为比别人伟大之人的命运。我欲比其它爱更违背相爱,也就是天堂的生命。

1507.有一个灵人在世时觉得自己比别人更伟大、更睿智。他在其它方面还算正直,与自己相比不怎么看不起别人。但由于出身高贵,他获得了一种优越性和权威性的气场。这个灵人来到我面前,很长时间没说话。但我发觉从他身上散发的一团雾将他包围,并开始笼罩其它灵人;结果,这些灵人开始感到苦恼。于是,他们向我开口说,他们无法呆在这里,因为他们丧失了一切自由,以至于什么也不敢说。他也开始与他们说话,称他们为他的儿子,有时还指教他们,不过却带着已习得的权威。这个经历清楚表明来世权威气场的性质。

1508.我曾多次得以观察那些在世时身居高位的人,发现他们不可避免地获得一种权威气场。因此,在来世,他们既无法隐藏,也无法摆脱这种气场。对那些被赋予信与仁的人而言,权威的气场以奇妙的方式与良善的气场结合起来。所以,它不会让人感到难以相处;事实上,一种相应的顺从会通过行为端正的灵人被展示给他们;不过,他们身上的气场并非命令的气场,仅仅是一种属世的气场,因他们出身高贵。他们很善良,并努力除去这种气场,因此,经过一段时日后,他们最终会摆脱它。

1509.我曾与那些在世时不关心社会利益,只关心自己,对公众福祉毫无用处的灵人呆了好几天。他们唯一的目的就是过奢华的生活,穿着锦衣华服,发财致富;他们习惯于虚伪的表现、各种曲意的阿谀奉承,并展现出乐于效劳的形像,不过仅仅是为了他们能得到注意,掌管主人的财物;而他们却鄙视所有真诚服务的人。我发现他们曾是朝臣。他们的气场使我无法集中精力,很难完成并思想严肃、真实和良善的事,以致最后我几乎不知该怎么办。当象这样的人来到灵人们当中时,他们也会使其无精打采。在来世,他们是无用的成员,无论到哪都会遭到驱逐。

1510.每个灵人,尤其每个灵人社群都有自己的气场,它从其原则和信仰发出。恶魔有恶欲的气场,对他们来说,原则和信仰的气场具有这样的性质:当作用于别人时,它会使真理变得如同虚假,并唤起所有能确证的事物,以便诱导一种虚假是真理,邪恶系良善的信念。

我清楚知道:若不相信来自主的真理,人确认假与恶何等容易。这种气场的密度取决于虚假的性质。这些气场决不能与那些持守真理的灵人们的气场共存。若这些气场靠近,就会产生厌恶;倘若允许虚假的气场占了上风,善灵就会陷入试探和苦难。我还觉察过不信的气场,也就是那些不相信被告知的任何事,并且除非让他们亲眼看到,否则几乎什么也不信之人所拥有的气场。还有一种气场则属于那些只相信凭感官所理解的事物之人。

我还见过一个穿黑衣的灵人坐在磨坊里,好像在磨面粉。我发现他身边有些小镜子。后来,我看到了一些东西,它们是幻想的产物,但却是空洞的。我想知道他是谁,但他走到我跟前说,他就是坐在磨坊里的那一位;他有这样的观念,即每样东西都只是幻想,没有什么东西是真实的。由于这个原因,他补充说,他变成这个样子。

1511.我通过大量经历得知,并且清楚到再没有比这更清楚的是:沉浸在虚假中的灵人会流入别人的思维,引发一种强烈的说服,使得虚假完全就象真理,以致无论怎么看,这种虚假只可能是真理;他们通过自己的气场做到这一点。沉浸在邪恶中的恶魔也一样,他们以类似方式流入意愿,使邪恶完全就象良善,以致无论怎样感知,这种邪恶只可能是良善;他们也是通过自己的气场做到的。我得以清楚察觉灵人或恶魔上千次的流注、它来自谁,以及天使如何通过主除去这些影响,除此以外还有很多无法轻易详细描述的其它事。我由此清楚知道,而且无比确定人所具有的虚假和邪恶源自哪里;还有,诸如肉体死后保留下来,并清晰显明自身的那类气场就来自谬念和恶欲。

1512.幻觉的气场当呈为可见时,则看似云团,其厚度取决于幻觉的性质。左脚下有一种雾石,洪水前的灵人生活在那里,他们就住在那雾石下面。那幽暗是由他们的幻觉产生的,他们在此与来世的其他灵人保持分离。那些生活在仇恨和报复中的人所放射的气场能使人昏厥和呕吐。这类气场可以说是有毒的。凭着暗蓝般的条纹就能测试出它们的毒性和厚度;随着这些条纹褪去,这气场也会逐渐减弱。

1513.有一个灵人属于所谓不冷不热的那一种,他来到我面前,表现得好象最终悔悟过来。我没有察觉出这种欺骗性,尽管我能肯定他掩饰了某些东西。但灵人们说,他们无法忍受他的临在,他们的感觉就象即将呕吐之人通常所感受的那样。他们说,他就是那些必从口中被吐出来的人当中的一员。后来,他说了一些极其可憎的话,而且不肯停下来,无论如何劝说他。

1514.感官凭气味也能感知这些气场,灵人的嗅觉要比世人敏锐得多。奇妙的是,气味就对应于气场。有些人惯于欺骗,并由此养成欺骗的性情;当他们的气场转化为气味时,就会有一种呕吐物的恶臭。有些人则研究如何能言善辩,以博得他人赞赏,他们的气场会转化为有香味的东西,闻起来象烤面包。有些人只追求享乐,没有仁与信,其气场的气味就象粪便。那些在奸淫中度过一生之人的气味也是如此,不过,他们的气味更难闻。有些人生活在极度仇恨、报复和残忍之中,当他们的气场转化为气味时,就会有一种尸臭味。老鼠的恶臭是从那些极其贪婪的人身上散发出来的;臭虫的臭味则是从那些迫害无辜者的人身上散发出来的。若内在感官被打开,从而与灵人同在,谁都能闻到这些气味。

1515.我曾察觉出一个女人的恶臭气场,后来,她与塞壬们混在一起;无论她到哪,她所散发的恶臭都会持续好几天。灵人们说,那恶臭似乎能致命;然而,她本人对此浑然不觉。塞壬们的臭味都差不多,因为她们的内在是污秽的,而她们的外表绝大部分漂亮好看(参看831节)。一个值得注意的事实是,在来世,塞壬们很快就学会那里的一切,而且比别人更清楚事情是怎么回事,包括教义;但她们学习这一切的目的是为了将其转为巫术,并妄图控制他人。她通过模仿善与真而进入善人的情感;但其秉性却一如从前。这清楚表明,若人不变成教义所教导的样子,即不以生活为目的,那么教义一文不值。除了她们外,地狱居民中还有很多人比其他人更精通教义。不过,那些过着仁爱生活的人全都在天堂。

1516.我曾与灵人们谈论过味觉,他们声称他们没有味觉,但有一种他们藉此知道何为味道的东西,他们将其比作气味,不过,他们无法描述出来。这时,我想起味觉和嗅觉在第三种意义上是相通的,这从动物明显看出来。它们凭气味检查食物,由此知道这食物是否有营养并适合它们。

1517.我曾闻到过葡萄酒的气味,得知它来自那些出于友谊和正当的爱而彼此赞赏的人,因此,他们的赞赏中也包含真理。这气味多种多样,源自真正彬彬有礼的气场。

1518.当属天天使与即将苏醒的死者的尸体在一起时,这尸体的气味就会转化为香气;一闻到它,恶灵就无法靠近。

1519. 当仁与信的气场被感知为气味时,它们最怡人。这种怡人的气味就象鲜花、百合和各种香料的气味,而且种类繁多。此外,天使们的气场有时显为可见,如同光环,这些光环如此美丽、令人愉悦、变化多端,以至于无法描述它们。

1520.不过,至于前面提到的那种凭灵人延伸并投射在自身之外的气场,如同凭气味那样直觉其内在的能力,要知道,这类气场和气味并非经常出现。此外,主以各种方式调节它们,以防止灵人的真正本性总是暴露在他人面前。

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