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1.7 神人只有一位,祂是万物的源头

发布时间:2020-10-06  阅读:418次
 

23.倘若聚集全人类的智慧,就会集中于一个认识,那就是创造宇宙的神只有一位。因此,但凡理智者,藉其理解力的直觉判断力,不会也不可能想到别的。对一个理智健全者说,宇宙的创造者有两位,你将感觉到他的抵触,仅从他的语气就能听出来。由此表明,倘若聚集全人类的智慧,集中于一个认识,那就是神只有一位。原因有二:其一,理性思考的能力就其本身而言,并不是人的,而是属于人内的;人类基本的理智依赖于这种能力,这基本的理智使得人貌似凭自己明白“神只有一位”。其二,凭理性思考的能力,人或处在天堂之光中,或由此获得基本的思维;而天堂之光的普遍念是:神只有一位。人若藉此能力滥用其理解力的低层部分,情况就不同了;诚然,这样一个人仍被赐予这种能力,但他却将其扭曲到理解力的低层部分,使之颠倒,其理智由此就靠不住了。

24.每个人都能下意识地将一个团体视为一个个体。因此,一说国王是头,臣民是身体,某人在整个身体,也就是王国中有一个位置,人当下就能领会。政体是这样,属灵的身体也是这样。属灵的身体就是教会,它的头就是神人。由此明显可知,若认为神、宇宙的创造者和维护者不是一位,而是数位,那么被视为一个人的教会将是何模样?岂非一个身子几个头?这不是一个人,而是一个怪物。若说这些头有一个本质,因而一起构成一个头,那么,由此唯一能想像到的,要么是一头多面,要么是多头一面。这样构成的教会整体看上去,就显得奇形怪状了。但事实上,独一的神是头,教会是身体,它按照头的指令,而非凭自己行动,和人一样。因此,一个王国只能有一位王,多个王会使王国分崩离析,而一位王就能将它凝聚在一起。

25.分散在全球各地的教会也是一样,它被称为一个团契,就象一个头下面的一个身体。众所周知,头可任意支配身体,因为意愿和理解力居于头脑,身体的行动完全服从理解力和意愿的调动。身体离了头脑中的理解力与意愿什么也做不了,同理,教会离了神什么也做不了。身体看似自主行动,如手脚看似自主活动,或口舌看似自主发声,但事实上,这些行为无丝毫来自它们自己,仅仅来自头脑中的意之情和由此而来的知之思。假如一个身体有几个头,每个头都凭自己的知与意自由行动,那么这样的身体还能继续存活吗?因为数个头不可能象一个头那样一心一意。教会是这样,由无数天使构成的天堂也是这样。每一位及所有天使若非仰望同一位主,必要彼此疏离,天堂也将分崩离析。正因如此,哪怕天使稍稍思及多位神,就立时被分离出去,被扔到天堂的最边缘,然后沉了下去。

26.正因整个天堂及其万物皆关乎一位神,故天使的语言因着从天堂的和谐注入的一种和谐而终止于单一的韵律,这也是天使不能想象多位神的一个证据,因为语言出于思维。

27.凡理智健全者,谁不明白神是不可分割的?存在数个无限、非受造者、全能者、神,这可能吗?如果丧失理智者非要说存在数个无限、非受造者、全能者、神是可能的,只要他们具有完全相同的本质,且凭此构成一个无限,那么,完全相同的本质不就等同于一位吗?一位不可能被数位所拥有。若有人说,一位出于另一位,那么,出于另一位的祂就不是在自己里面的神,然而在祂自己里面的神才是神,万有皆源于祂(参看16节)。

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