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关于教皇的一些事(102-113)

发布时间:2024-01-20  阅读:217次
 

102.当最后的审判继续进行时,1738年担任教皇,年老双目失明的那个教皇1住在北部地区的一座城市附近的高处;那时我看见他被带出来,坐在一顶轿子里被送到安全的地方。由于每个人死后首先被引到自己的宗教,只有等到以后尽可能地从中退出,所以天主教徒也寻找教皇;因此,总有人取得教皇的名字和职能而被指定管理他们。

前面提到的教皇在那之后的很长一段时间都承担这个职能;但当他发现,他根本没有赦罪的权柄,也没有打开天堂的权柄,这个权柄是神性,因而只属于主时,他开始厌恶这个教义,后来憎恶它,并辞去了这个职务,加入到只敬拜主的基督徒当中,在天堂与他们在一起。我经常与他交谈,他称自己很蒙福,因为他接受了这些真理,并摆脱了那个偶像崇拜的宗教(说服)

他告诉我,他在世上有过类似想法,从心里承认圣言是神圣的,要敬拜主;但那时他无法公开宣布放弃,他也提到了其中的原因。

注:1.克雷芒十二世,1652-1740年,意大利传教士,1730-1740年任教皇。

103.但他的继任者本尼狄克十四世却出现了不同结果。他公开声称,他从心里确认,主因将天上的一切权柄都交给了彼得,所以已经没有任何权柄了,因而不再有任何神圣。我看见他与希克斯图斯五世交谈,希克斯图斯五世从下面被召唤上来,交谈之后又沉下去了。我听见他说了关于圣言的一些话,关于教皇诏书(译注:克雷芒十一世171398日发布的通谕,即《克雷芒通谕》)说得更多;但这不是公开他说的这些话的地方。

本尼狄克是个聪明人,一开始我发现他很文明礼貌,目光敏锐。他喜欢耶稣会士胜过其他人,还下到地狱里的耶稣会士那里;我还没有看见他从那里上来。我不太认为他会从那里上来,因为他说,他确认并支持教皇诏书,还因为他说,在他的心目中,圣经与教皇的命令不是同等的,而是次于它。当向他说明,圣言在每个词上都是神圣的,它们构成一系列无穷的对应形式,所以圣言是为整个天堂服务的时,他认为这毫无意义,说教皇的命令具有同样的神圣性。然而,他被告知,教皇在枢机主教会议上所作的每项声明都有源于统治天与地、将神性权柄归于自己,因而取代神被敬拜的地狱之爱;而这种声明有地狱,而非天堂在里面。还向他说明,是什么样的灵人口述这这项声明,那时是谁鼓起并搅动胸膛,即:他们是地狱灵,这些地狱灵不愿相信圣灵的救恩,或说从心里愿意被誉为圣灵;但他却推理反对这些事。

104.法国国王路易十四如今是幸福的人之一。主任命他为统治者,统治灵界中法兰西民族的最好社群,这个社群是由那些从世上来到灵界的人形成的。他行事正直、公义,热心为那里的臣民提供一切有用的东西。他承认主,也承认祂拥有统治天地的权柄。他阅读圣言,避开狡诈和诡计。他告诉我,他在世上就是这样。

有一次,当我正与他交谈时,他突然下降,好像一步步降至我下面稍向前一点的一个地方;我发觉,那时他在异象中,仿佛在凡尔赛宫。然后,我还发觉,他似乎进入一种睡眠或恍惚状态;一片寂静立刻包围了他,也包围了我。这种情形持续了两个小时;之后他上来,对站在他周围的人说,他与当今掌权的法国国王,他的孙子进行了交谈,并敦促他不可确认教皇诏书;他还说,否则,他将遭遇不幸。他说,他不知道他在清晰的异象中是否感知到这一点,这种清晰的异象出现在具有内心的某种情感的思维中。这事发生在17591213日,大约晚上78点。

105.巴比伦人(即天主教徒)。最后的审判之后,有很长一段时间,巴比伦人像以前那样聚集在西部的大山上。原因在于,死后,一个灵人只能去往他的生命所在的地方。因此,巴比伦人在大山上;在那里,他们的一些前任可以说为自己造了新天堂。可一旦聚集在那里的人数达到200人左右,他们就会像以前那样被扔下地狱。此外,这种情形会持续到一切事物都被纳入这样的秩序:死后,没有人能去往其它任何地方,只能进入自己的地狱,并且他们当中没有人能留在那里的土地上;当这些地方被人们承认并敬拜主所在的社群占据时,这种情形就会发生。

106.他们仍不停止派遣使者进入改革宗基督教界,或基督教新教领域,以便像在世上那样迷惑他们。他们就是修道士,这些修道士只渴望物质利益,追求至高无上,甚至神性的权力;他们精神上如此贫瘠,以至于对神性真理一无所知;然而,他们却利用诡计胜过了其他人。尽管如此,他们受到调查,那些被调查的人受到了悲惨的惩罚。

107.我曾被活生生地指示为何巴别或巴比伦被称为路西弗,早晨之子(以赛亚书14章,创世记11:1–9)。那里的路西弗(以赛亚书14:12)是指巴比伦,这一点从那一章的前后文(对此,可引用那里的话)和以下事实明显看出来,即:起初,巴别崇拜主,比其他人更遵守诫命,以便统治;但随着时间推移,统治占据首位,直到最后它甚至努力将主从宝座上推下来,把自己置于其上。

108.住在修道院中,有淫荡思想的女人和处女,尤其犯下淫荡行为的,都被扔进地狱,她们在那里受到可怕的折磨。此外,那些只专注于虔诚,不做任何工作的女人被分散到她们自己宗教的信徒当中作女仆,并获知无所事事状态下的纯粹虔诚无助于得救。但那些勤奋、热爱工作的女人在教会里的女人们当中被分配地方,与她们相处得很好。

那些在修道院中很勤奋,在那里以各种方式为其他人服务,照料那里的食物,衣服和其它职能,并且出于仁爱和情感做这些事的女人被带出那座大山,进入西南之间的边界地区,形成一个社群;这个社群受到保护,免受男人的侵扰;她们被送到教导她们信之真理的导师那里,因为她们比其他人更能接受教导。

109.有大量天主教徒向东居住,占据了甚至从东部到南部的整个领土,并延伸到那里大山和平原上的外邦人那里。整个人群通过一条直接的路线被转到西部,在那里大面积的小山和平原上被赐予定居点。他们就是那些尽管缺乏真理,但却过着良善的生活,根据他们的宗教信仰做出好行为,并且具有这样的性质,他们不会伤害其他人,或密谋邪恶的人。他们渴慕真理,这一点从以下事实明显看出来,即:他们行在路上时,看上去似乎在借银子和衣服,就像以色列人向埃及人所行的那样;这表示他们渴慕真理,并且正在从他们,就是从那些不做任何善事的人那里接受它们

110.这个庞大的人群接受检查,以查看其对良善所产生的真理的情感是何品质,同时查看他们是否活在仁之良善中。这种检查看上去就像是一种向各个区域的突然和瞬间的转移。那些在中心的人留在那里,因为他们拥有对真理的情感,想充满信之真理。剩下的人被送回,好叫他们可以首先通过他们自己的教导者,就是正直的修道士,同时从圣言在某种真理的教义上接受教导;后来,他们被转到改革宗当中那些因照圣言的真理生活而现在是天使灵的人那里。

111.我还看见天主教中的大量灵人被主隐藏起来,并长期隔离,以免被其他人的偶像崇拜侵扰,因为他们生活良善,承认主。其中一些人被转到南方,一些人被转到东方,一些人被转到西方,一些人被转到北方,好叫他们形成某种天堂社群,并进一步接受教导。为此,天使被派到他们这里,不仅教导他们,还保护他们免受本教派狡猾和诡诈者的伤害,并免受从他们的地狱发出的流注的伤害。

简言之,许多大社群都是从天主教徒中建立的,并且部分地被插入到自由阅读圣言,并敬拜主的社群。他们被教导,并以爱之良善接受信之真理后,就从那里被提入天堂;因为他们出生在那个教派不是他们的过错。

他们所有的小孩子都在天堂;但这些孩子不知道他们父母的虚假,殊不知,他们就是他们的父母。他们在主的引导下被天使抚养长大。

112.最恶毒的天主教徒变得最愚蠢,因为当恶毒渗透到他们心智的所有内层,并毁灭一切属灵真理时,他们首先变得疯狂,然后变得愚蠢,并被送到西北之间的地面之下。当有人经过那个地方时,巨大的昏迷就占据他的思维,并麻痹他的身体。

他们当中的许多人都是崇拜魔鬼的人,拥有包含其敬拜教义的书籍。其中有一、两本书就取自他们,并当着其他人的面被阅读。其中就发现一条教义,大意是:他们祈求父神原谅他们转向魔鬼,因为他们从父神那里祈求帮助,却没有得到,便知道他们从魔鬼那里获得帮助;因此,他们转向这个魔鬼,称他为他们的守护神。

另一本书划满各种符号和歪歪扭扭的线条,被公开并破译;它的教导是,他们没有来自神性的任何东西,却拥有来自魔鬼的一切。当被问及原因时,他们说,他们通过祷告并没有从神那里得到他们的愿望,即:他们可以如在世上那样统治人们的灵魂,统治那地的财物。他们被告知,没有人通过祷告得到这样的愿望。他们一暴露,就开始发疯,从他们所在的山上摔下去,从那山的南侧摔到崇拜魔鬼的人所在的可怕地狱;他们的房屋也倒塌成堆。其中一个人向我跑来,他像魔鬼一样发黑。

113.他们当中那些天生正直的人无法与那些出于对真理的情感而获得属灵正直的人生活在一起;因为那些出于某种属世正直而正直的人,或说没有这种属灵正直的正直之人很容易被迷惑。他们相信一切,甚至相信狡猾的谎言,并崇拜偶像。因此,他们也在那些作为女仆和男仆而为其他人服务的人之列;他们被其他人保护,免得被修道士接近。

 

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