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八、最后的审判已经完成

发布时间:2020-10-04  阅读:465次
 

45. 上文已经说明,最后的审判不是发生在地上,而是在灵界。从创世以来,凡生而为人已离世者都聚集在那里。既是如此,最后的审判何时发生,没有人知道。因为众人皆指望它在地上发生,以为有形的天地和人类将要经历巨变。为免教会的信徒因无知而持守这类观念,永远等候,最终对圣言的字义产生怀疑,乃至不再相信圣言,主许我亲眼见证了最后的审判。如今,最后的审判已经完成,恶人已被投入地狱,善人已被接入天堂,万有已各归其位,善恶之间的平衡,或说天堂地狱之间的平衡,已得到恢复。主许我从头至尾见证了最后的审判是如何完成的,巴比伦是如何毁灭的,“龙”所象征的人是如何被投入无底坑的,新天堂是如何形成的,“新耶路撒冷”所象征的天上的新教会是如何建立的。主许我亲眼目睹这一切,好让我将它们证明出来。本次最后的审判于1757年初开始,到1757年底完成。

46. 需要了解的是,本次最后的审判所针对的从主住世直到今日的人,之前的人不在其内。因为此前,这地上已发生过两次最后的审判。一次圣言以“洪水”来描述,一次是主在世时亲自成就的,正如祂说:

1)  “现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。”(约翰福音1231

2)  “我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音1633

下面这段话所指相同:

“这从以东的波斯拉来,穿红衣服,装扮华美,能力广大,大步行走的是谁呢?就是我,是凭公义说话,以大能施行拯救...我独自踹酒醡,众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下,发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上,并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中,救赎我民之年已经来到...这样,他就作了他们的救主。”(以赛亚书631-8

此外还有很多。此前,这地上已发生过两次最后的审判。因为每当教会走到尽头,就有一次最后的审判。前面说过,这地上曾兴起两个教会,一个在洪水以前,一个在洪水之后。对于洪水以前的教会,创世记前面数章以天地的新造和伊甸园来作描述,吃分别善恶树果子之后的故事描述了它的没落,洪水描述了它最后的审判。这一切都是对应,是照圣言的体裁进行描述的。在内义(或灵义)上,“神创造天地”指新教会的建立(见第一章),“伊甸园”象征该教会属天的智慧,“分别善恶树”与“蛇”象征毁坏智慧的知识,“洪水”象征最后的审判。

至于洪水之后的教会,圣言在某些段落(如申命记327-14等)也作了描述。该教会延伸至亚细亚大部分地区,后来由雅各的子孙继续传承。当主降世时,该教会走到了尽头。于是主施行审判,其对象包括该教会自建立以来所有归入其中的人,也包括第一个教会的残余。这正是主降世的目的,为要重建天上的次序,天上的次序恢复了,地上的一切也能各归其位。再者,主降世也是为了神化祂的人身。若非如此,没有人能得救。

对于主降世以前,这地上曾兴起两个教会,《天堂的奥秘》一书有多处说明,相关段落可参看页底的脚注。对于主降世,为要重建天上的次序(天上的次序恢复了,地上的一切也能各归其位),同时将神化他的人身,相关段落也附于脚注。这地上的第三个教会就是基督教。本次最后审判的对象正是基督教,包括从主的时代开始以来一切进入“先前天”的人。

47. 至于此次最后的审判是如何完成的,本书无法尽述其中的细节,只有留待《破解启示录》一书再作说明。因为本次审判的对象不仅包括所有基督徒,也包括伊斯兰教徒和全世界的异教徒。审判的顺序如下:首先是天主教徒,然后是伊斯兰教徒,再后是异教徒,最后是新教徒。对于天主教徒,“巴比伦的覆灭”一章将作说明。对于新教徒,“先前的天已经过去了”一章将作说明。本章将说明伊斯兰教徒和异教徒受审判的情况。

48. 据我所见,在灵界接受审判的万民分布如下:聚集在中间的是新教徒,按所属国家分别开来。德国人靠近北边,瑞典人靠近西边,丹麦人占据西边,荷兰人靠近东边和南边,英国人位于中间。围绕该中间区域聚集的是天主教徒,多数位于西面,部分位于南面。然后是伊斯兰教徒,也照所属国家分别开来,全在西南面。再后是异教徒,数目巨大,组成外围。更远处是一个海,构成边界。

万民在不同方位分布开来,是依照他们对圣真的领受能力。因为在灵界,人的秉性从他所住的方位即可知晓。在某个团体内,人的秉性也从他所住的方位可以知晓。关于这一点,可参看《天堂与地狱》一书(nn.148-149)。人从一处去往另一处,涉及的原理相同,也是照其情感之思维的状态而成就。有待审判的人被引入自己的地方,也是依照该原理。一言以蔽之,人在灵界行走的路线,乃是其心智之思维的真实定位。是故,在圣言的灵义上,“道路”、“行走”分别指属灵生命的定位和进展。

49. 在圣言中,四个方位被称为“四风”,聚集被称为“从四风招聚而来”,正如主论及最后的审判时说:

1)  “他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民从四风,从天这边到天那边,都招聚了来。”(马太福音2431

2)  “当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上,万民都要聚集在他面前,他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般。”(马太福音2531-32

意思是,主要将两种人分别出来,一种人明白真理同时行善,一种人明白真理却不行善。因为在圣言的灵义上,“右”表良善,“左”表真理,“绵羊”、“山羊”所表相同。最后的审判所针对的就是这两种人,不明真理的恶人已在地狱。因为否认神,弃绝教会真理的恶人,死后即被投入了地狱,也就是在审判之前。所过去的“先前天”,系由明白真理却不行善的人构成。“新天”则由明白真理同时行善的人构成。

50. 至于本章所要交代的伊斯兰教徒和异教徒的审判,情况如下。伊斯兰教徒从其聚集的西南面被引导出来,绕行基督徒的区域,从西边,到北边,至东边,直到南方的边界。通过这种方式,善人就从恶人当中分别出来了。恶人被投入了沼泽和湖泊,也有很多散在了某个远处的沙漠。善人则经东边到了靠近南面的一个广阔的地域,有安居之所赐给他们。被引入这里的人,在世之时曾承认主是最大的先知,是神的儿子,受父的差遣,下来教化人类,也曾照自己的信仰原则过道德的生活。他们中的多数人,当受到指教时,都愿意接受对主的信仰,承认祂与父为一。因着从主而来的灵流,他们与基督徒的天堂有所相交。不过他们并非合在一起,毕竟信仰有所分别。

凡伊斯兰教的信徒,当他们进入来生,进到本民当中,首先都会寻找穆罕默德。但穆罕默德并不显现,反有两个自称穆罕默德的人居于其位,在基督徒天堂下方靠左之处取得了中间的位置。所以有两个身居穆罕默德其位的人显现,因为人死后,不论信仰如何,首先都会被引到他在尘世所崇拜的人面前。因为信仰紧随于人,除非他发现自己所崇拜的人不能提供任何帮助。也就是说,他们首先被引入自己的信仰,因为这是他们退离的唯一途径。至于穆罕默德本人在哪,其秉性如何,两个身居其位的人从何而来,《破解启示录》一书将作说明。

51. 异教徒受到审判的方式和伊斯兰教徒相似,不过他们并未绕行一周,只是在西边行进了一个短距离而已,恶人就与善人分别开来了。恶人被投入了两个斜入的深渊,善人则被引至基督徒聚集之地的上方,进入伊斯兰教徒所居土地的东边,在南方一个广阔的地域,有安居之所赐给他们。异教徒当中,曾在尘世崇拜人格神,同时照信仰原则过良善生活的人,与天上的基督徒结合起来。因为他们更愿意承认、尊崇主,当中最有智慧者来自非洲。我所看见的异教徒和伊斯兰教徒,其人数之多,只能用无数来形容。对于这无尽数计的人,审判在若干天内就完成了。因为当人进入他自己的爱欲与信仰之后,很快就归到了同类当中。

52. 综上所述,论到最后的审判,主预言的真实性就显而易见了:“从东、从西、从南、从北,将有人来,在神的国里坐席。”(路加福音1329

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