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十、先前的天已经过去了

发布时间:2020-10-04  阅读:769次
 

65. 启示录记着说:

1)  “我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再也找不到它们的地方了。”(启示录20:11

2)  “我又看见一个新天和一个新地,因为先前的天地已经过去了。”(启示录21:1

对于“新天新地”、已经过去的“先前的天地”,非指我们可见的天空和可住的大地,而指天堂和教会,这在前面数章已作说明。因为圣言本身是属灵的,述说属灵的事。属灵的事就是天堂和教会的事,圣言用属世的事来表达。因为对属灵的事而言,属世的事是一个基础,无此基础,圣言就不是神的工,尚不完全。因为在神的次序里,属世的是终极,属灵的和属天的以它为基础,如房子的地基。当人照属世而不照属灵思想圣言,此处和它处所提到的“天地”自然就被理解为尘世的天与地。人们也就指望尘世的天地将要毁灭,然后新天新地出现。为免人们永远徒然等候,圣言的灵义被揭开了,按字面无法理解的许多事也能心领神会了,已经过去的“先前的天地”自然也能够理解了。

66. 在解释“先前的天地”之前,我们当知,“先前的天”非指从创世直至今日一切成为天使者所构成的天。那个天是永远长存的。因为凡进入天堂的人都在主的保守之下,一旦为主接收,就永远不会被剪除。构成“先前天”的不是已经成为天使的人,他们中的多数人也不会成为天使。

下面我将说明他们是谁,性质如何。经上说,这天是“已经过去”的天。它被称为“天”,因为其中的人都住在高处,在山上组成团体,享受属世之乐,而非属灵之乐。因为很多从尘世进入灵界的人,当他们住在高处时,就以为自己在天堂,享受天堂之乐。实际上,他们享受的不过是属世之乐。因此,它不是称为“天”,而是称为“已经过去的先前天”。

67. 我们还要知道,这称为“先前”天的,不是由主降世以前的人构成的,而由主降世以后的人构成的。因为前面说过(n. 33-38),每当教会走到尽头时,就有一次最后的审判,之前的天就会废去,全新的天得到创造。因为从教会建立直到灭亡,凡过着表面道德的生活,看似虔诚圣洁的人,虽然心非圣洁,只要他的思想和意图能受社会和道德的法律约束,就会被主容忍。等到教会末了,他们的内在将要显露,审判也就临到他们。

所以,这地上的人已经历两次最后的审判,现在是第三次(n. 46),天地也就曾两次被废,然后新天新地建立。因为前面说过(n. 1-5),天与地分别是天上和地上的教会。这意味着,旧约先知所提到的“新天新地”不同于启示录所提到的“新天新地”。前者主建立于在世之时,后者主建立于今日。关于旧约先知所提到的“新天新地”,经上记着说:

1)  “看哪,我造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想。”(以赛亚书65:17

2)  “我所要造的新天新地怎样在我面前长存,你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”(以赛亚书66:22

此外,但以理书也有提及。

68. 鉴于人们对已经过去的先前天毫无了解,下面就让我依次加以描述:

I.  先前天由哪些人构成

II.     它的性质如何

III.   它是如何被废的

I.先前天由哪些人构成

69. 先前天由此次受到最后审判的人构成,因为地狱、天堂、灵人界、尘世都不在此次审判之列(关于灵人界,可参看《天堂与地狱》nn. 421-520)。只有为自己作了一个天堂,多数住在山上和岩石间的人受到了审判。主所说被安置在左边的“山羊”也是指他们(马太福音25:32-33)。由此可见,先前的天不但包括基督徒,也包括伊斯兰教徒、异教徒。他们都在自己的地方组建了这样的天堂。

下面我简单介绍一下他们的性质。在世之时,他们过着圣洁的生活,内心却不圣洁。他们表现出公平、诚实,却不是因神律法的缘故,只是因社会、道德之法律的缘故。所以他们是外在的、属世的,不是内在的、属灵的。他们也持守教会的信理,还能教导,只是不按这些道理生活。他们履行各种职分,发挥作用,却不是为作用的缘故。这种人,包括全世界的,生活在主降临以后的,构成了“先前的天”。

所以,在地上,不因良善本身而行善,只因害怕法律、担心丧失名利而行善的人,构成怎样的社会和教会,也就构成怎样的天。因其他缘故行善的人并不怕神,只是做给人看,也没有良心。

新教徒所构成的先前天,其中多数以为人只要相信就能得救。他们没有过信的生活,就是仁爱的生活,喜欢在人前表现。彼此相交时,他们将内心隐藏起来,免得被人发现。等到最后的审判来临,就全都显露出来了。结果证明,他们的心中充满错误和欲望,敌对神,实际上处于地狱。因为人死后立刻被同类牵引,内在显露以后,善人被引到天堂的同类当中,恶人被牵到地狱的同类当中。在此之前,他们可与表面相似的人混在一起。

我们当知,从主降世直到最后的审判,凡内心良善的属灵者已与他们分别出来,升入天堂。凡内心邪恶,外表也邪恶的人也已与他们分别出来,被投入地狱当中。所剩下的、组成团体、构成先前天的人,都是表面良善,实则邪恶的人。

70. 这些团体,这些“天”被容忍,这有很多原因。主要原因是,他们因表面的虔诚、信实、公义,与单纯的善人结合起来。这些善人,要么在底层天,要么在灵人界,尚未进入天堂。因为在灵界,所有同类的人之间存在某种相交。底层天和灵人界那些单纯的善人虽然心性不坏,但主要看重外表。在指定时间以前,这些灵若被强行挪走,天堂的终极必要受到损害,而天堂之终极乃是各天堂存立的基础。是故,主容忍他们,直到最后的审判。主在比喻中说明了这一点:

“田主的仆人来告诉他说,主啊,你不是撒好种在田里吗?从那里来的稗子呢?主人说,这是仇敌做的。仆人说,你要我们去薅出来吗?主人说,不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧,惟有麦子要收在仓里...那撒好种的就是人子,田地就是世界,好种就是天堂之子,稗子就是那恶者之子,撒稗子的仇敌就是魔鬼,收割的时候就是世界的末了,收割的人就是天使。将稗子薅出来,用火焚烧,世界的末了,也要如此。”(马太福音13:27-3037-40

“时代的末了”指教会的末了,“稗子”指内心邪恶的人,“麦子”指内心良善的人,“将稗子薅出来,捆成捆”指最后的审判。对此,主还设了一个比喻:

“天堂又好像网撒在海里,聚拢各样水族。网既满了,人就拉上岸来坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。世界的末了也要这样,天使要出来,从义人中把恶人分别出来。”(马太福音13:47-49

他们被比作“鱼”,因为在圣言的灵义上,“鱼”表或善或恶的属世之人。至于“义人”,可参看页底的脚注。

II.它的性质如何

71. 对于先前天是何性质,这从上面已作的描述可推而知之。再者,凡不因承认神、过良善生活、渴慕真理而成为属灵者,却以表面的虔诚、谈论神的真理、为个人名利表现真诚等手段假装属灵的人,当他们独自进入内在时,就往各种可憎的欲望里直奔。从这一点,也能推知他们的秉性如何。因为此时,没有什么能约束他们,对神的敬畏、信仰、良心一概不能。所以,先前天的人一旦进入内在,他们与地狱结合的事实就显明出来了。

III.它是如何被废的

72. 至于先前天是如何被废的,前面在描述伊斯兰教徒和异教徒(n. 50-51),并天主教徒(n. 61-63)所受的审判时已有说明,因为他们在各自的地方也建立了先前天。下面只需描述新教徒受最后审判及其先前天被废去的情况。因为前面说过,该审判只针对构成先前天的人。

情形如下:被检视并进入内在以后,他们彼此分开,按错误和罪恶的不同各从其类,照各人的欲望被投入地狱之中。他们的地狱围绕中间区域,因为前面说过,新教徒在中央,天主教徒在新教徒周围,伊斯兰教徒在天主教徒周围,异教徒在伊斯兰教徒周围(n. 48)。未被投入地狱的则被投入旷野。还有的被送往南部和北部的平原,在那里组成团体,接受指教,为进入天堂作准备。他们是被主保守的人。

至于当中的细节,这里不能一一描述。因为新教徒受审判的过程最长,经历了多重状态的改变才告成就。另外,鉴于我的所见所闻有很多值得一提之事,我将在《破解启示录》一书中依次加以描述。

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