9756.“当有帷子，五十肘”表功用或目的所需的真理的数量。这从“院子的帷子”和“五十”的含义清楚可知：“院子的帷子”是指诸如在最低层天堂中的真理，如前所述(9743节)；“五十”是指属于一方的一切，同样是指足够的数量。“五十”与“五”所表相同，“五”具有这种含义（参看9604, 9689节），因此也表示功用或目的所需的数量，因为这是一个足够的数量。
9757.“帷子的柱子十根，座十个”表以及功用或目的所需提供支撑的良善和源于这些良善的真理的数量。这从“柱子”、“座”和“十”的含义清楚可知：“柱子”是指提供支撑的良善，如前所述(9747节)；“座”是指也提供支撑的源于良善的真理(9748节)；“十”是指一个足够的数量，也就是功用或目的所需的数量。提供支撑的良善和真理的情况类似被支撑的真理本身(9756节)的。因此，“十”在此含有和“五十”或“五”一样的含义，也就是说，功用或目的所需的数量。此处，十是五和五的乘积，是五的两倍；相乘得出的数与构成它们的简单数具有同样的含义(5291, 5335, 5708, 7973节)。
9758.“向东的东边院子要宽”表良善所在的该天堂的真理之状态。这从“宽”、“院子”、“东”和“日出之地”的含义清楚可知：“宽”是指真理的状态(参看1613, 3433, 3434, 4482, 9487节)；“院子”是指最低层天堂；“东”和“日出之地”是指爱之良善(1250, 3249, 3708节)。
9759.“五十肘”表功用或目的所需的数量。如前所述(9756节)。
9760.“门这边的帷子要十五肘”表住在光中的真理的足够数量。这从“十五”、“帷子”和“翅膀”的含义清楚可知：“十五”是指足够的数量；“帷子”是指真理，如前所述(9743节)；“翅膀”是指真理住在光中所在的地方。“翅膀”之所以具有这种含义，是因为“翅膀”描述了东边院子的宽度的一部分。事实上，院子的宽度是五十肘，这个宽度的中间是带有宽二十肘的帘子的门（27:16）。这两个部分，在门右边的一部分和在左边的一部分，被称为“翅膀”，每一部分的帷子有十五肘；因此，如前所述，整个宽度是五十肘。所以很明显，一个翅膀朝南，另一个朝北。因此，向南延伸的翅膀的“帷子”表示住在光中的真理，因为“南”是指真理住在光中所在的地方(9642节)；下一节所提到的向北延伸的翅膀的“帷子”表示住在模糊中的真理，因为“北”是指真理住在模糊中所在的地方(3708节)。
9761.“帷子的柱子三根，座三个”表提供完全支撑的良善和源于它们的真理。这从“柱子”、“座”和“三”的含义清楚可知：“柱子”是指提供支撑的良善，如前所述(9747, 9757节)；“座”是指也提供支撑的源于良善的真理(9748节)；“三”是指完全或完整之物(2788, 4495, 7715节)。
9762.“门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，座三个”表和前面一样的事物，不过是在真理住在模糊中所在的地方。这是很明显的，因为它们和刚才所解释的那些话是一样的。这个翅膀的“帷子”表示住在模糊中的真理(参看刚才9760节)。
9763.“院子的门当有帘子”表引入该天堂，以及一个守卫，免得除了那些已经做好准备的人之外，还有什么人进入。这从“门”、“院子”和“帘子”的含义清楚可知：“门”是指联系和引入(参看8989节)；“院子”是指最低层天堂(9741节)；“帘子”是指一个禁止进入的守卫，因为帘子是用来守卫门的。它之所以是指一个守卫，免得除了那些已经做好准备的人之外，还有什么人进入，是因为没有人被引入天堂，除非他做好准备。此处的情况是这样：那些从尘世进入来世（死后即发生）的人会带来与天使所在的属灵和属天事物不一致的世俗和尘世事物。因此，那些要被提升进入天堂的人首先要做好准备，这种准备通过将他们所带来的世俗和尘世事物分离出去而实现。他们若过早地被提入天堂，就不可能留在那里的社群中，因为他们喜欢和热爱太过于粗鄙，以至于不适合天使的纯洁之物。但他们准备好之后，就会被主提升并引入天堂，然后被送往在信和爱的真理和良善方面与他们相一致的天使社群。由此可见当如何理解“一个守卫，免得除了那些已经做好准备的人之外，还有什么人进入”这句话。
9764.“二十肘的”表直到完全。这从“二十”的含义清楚可知，“二十”是指完全或完整之物(参看9641节)。
9765.“要用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻”表仁和信的良善。这从前面的说明(9687节)清楚可知，那里有同样的话。
9766.“用绣花的手工织成”表属于记忆知识的事物。这从“绣花的手工”清楚可知，“绣花的手工”是指记忆知识(参看9688节)。
9767.“柱子四根，座四个”表支撑联结的良善和源于它们的真理。这从“柱子”、“座”和“四”的含义清楚可知：“柱子”和“座”是指提供支撑的良善和源于良善的真理(参看9761节)；“四”是指联结或结合(8877, 9601, 9674节)。
9768.“院子四围一切的柱子”表支撑天堂的一切良善。这从“四围一切的柱子”和“院子”的含义清楚可知：“四围一切的柱子”是指提供支撑的一切良善，因为“柱子”是指提供支撑的良善(参看9747, 9757节)；“院子”是指最低层天堂(9741节)。
9769.“都要用银箍连络，柱子上的钩子要用银作”表通过真理联结的一切方式。这从“箍”、“钩子”和“银”的含义清楚可知：“箍”和“钩子”是指联结的方式，如前所述(9749节)；“银”是指真理(1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 7999节)。
9770.“座要用铜作”表通过良善所获得的支撑。这从“座”和“铜”的含义清楚可知：“座”是指支撑(参看9643节)；“铜”是指良善(425, 1551节)。
9771.“院子要长一百肘”表该天堂的良善，直到完全。这从“长”、“院子”和“一百”的含义清楚可知：“长”是指良善(参看1613, 9487节)；“院子”是指最低层天堂(9741节)；“一百”是指直到完全，或完整或完全之物，如前所述(9745节)。
9772.“宽整五十肘”表足量的真理。这从“宽”和“五十”的含义清楚可知：“宽”是指真理(参看1613, 3433, 3434, 4482, 9487节)；“五十”是指足够的数量(9756节)。
9773.“高五肘”表良善和真理的层级，也是足量的。这从“高”和“五”的含义清楚可知：“高”是指良善方面的层级(参看9489节)，由于这句话论及最低层天堂，故它也表示真理方面的层级，因为该天堂处于信之良善和真理，或说信之良善和真理在该天堂是首要的；“五”是指一个足够的数量(9689节)。“高”之所以表示良善和真理方面的层级，是因为高的东西表示内在之物(1735, 2148, 4599节)；因此，任何事物越高，就越内在。在天堂，越内在的，离主就越近；因为主在至内在，一切事物都是从至内在发出的，或说至内在之物是源头，万物都从它发出。与至内在之物的距离就是发自祂的良善和真理的层级。主因是至内在，故也是至高点，因为祂是天堂的太阳，众天堂里的一切高度皆靠这太阳存在。这解释了为何在圣言中，主被称为“至高者”。
9774.“帷子要用捻的细麻作”表出于理解力。这从“捻的细麻”的含义清楚可知，“捻的细麻”是指理解力(参看9596, 9744节)。
9775.“座要用铜作”表一切都通过良善所获得的支撑。如前所述(9770节)。之所以表示一切，是因为本节论述的是形成院子的一切。
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