234.天使如世人那样彼此交谈，也谈论各种话题，如家庭事务、社群事务，以及道德生活和属灵生活的问题。唯一不同的是，他们的交谈比世人的更明智，因为他们出于更内在的思维交谈。我蒙允许与他们频繁来往，和他们像朋友那样交谈，有时也像陌生人；由于这种时候，我处于类似他们的状态，所以我只知道我正与世人交谈。
235.和人类语言一样，天使语言也分为词语。它也清楚发出声音，并听得见。事实上，和世人一样，天使同样有嘴巴、舌头、耳朵，赖以清晰发出说话声的大气，尽管这大气是适合天使的属灵大气，因为天使是属灵的。天使在自己的大气中呼吸，并用自己的呼吸发出声音，和世人一样。
注：天堂也有呼吸，但天堂的呼吸更内在(3884, 3885节)；通过经历说明(3884, 3885, 3891, 3893节)。他们的呼吸方式照他们的状态而各不相同，多种多样(1119, 3886, 3887, 3889, 3892, 3893节)。恶人在天堂完全不能呼吸，他们到了那里就会窒息(3894节)。
236.在天堂，所有人都拥有同一种语言。不管来自哪个社群，无论离得近还是离得远，他们都能明白彼此。这种语言不是学来的，而是本能的，因为它从天使的情感和思维流出，他们的语气对应于他们的情感，而发音，也就是话语对应于源自情感的思维观念。由于这种对应关系，语言本身也是属灵的，因为它是有声的情感和说话的思维。
凡思考它的人都能发现，一切思维皆来自情感，而情感属于爱；思维观念则是总体情感所分布于其中的各种形式；因为思维或观念不可能脱离情感，情感是思维的灵魂和生命之源头。这使得天使仅从别人的言语就能知道他是哪种人，从语气知道他的情感，从发声或话语知道他的心智。更智慧的天使从这些话的一个系列就能知道主导情感是什么，因为主导情感是他们首先关注的。
众所周知，人人都有各种不同的情感；欢喜时有一种情感，悲伤时有一种情感，同情和怜悯时有一种情感，诚挚和真实时有一种情感，处于爱和仁时有一种情感，热情时有一种情感，愤怒时有一种情感，伪装和欺骗时有一种情感，追求尊崇和荣耀时又有一种情感，诸如此类。但在这一切情感当中有一种主导情感或爱，因此更智慧的天使因觉察这爱，故言谈间就能识透别人的整个状态。
我蒙恩从大量经历得知这一事实。我曾听说，天使仅仅听一个人说话就能发现他的生命。天使还说，他们从别人的些许思维观念就能知道他生命的一切，因为他们能从这些观念知道他的主导爱，而一切事物都以自己的秩序存在于这主导爱中。他们也知道，这就是人的生命册。
237.天使的语言和人类的语言毫无共同之处，除了少许词语发音时能反映某种情感；然而，这也不是因为词语，而是因为它们的发音；我们将在下文论述这个主题。天使的语言与人类语言毫无共同之处，这一点从以下事实明显看出来：天使说不出人类语言的一个字。他们曾尝试过，但没能成功，因为除了与他们的情感完全一致的话外，他们什么也说不出来。凡不一致的话都违背他们的生命，因为生命属于情感，他们的言语是从他们的生命流出的。我被告知，世人最初的语言与天使的语言是相吻合的，因为他们从天堂拥有语言；希伯来语在某些方面与之类似。
238.由于天使的语言与他们的情感相对应，而他们的情感属于他们的爱，天堂之爱就是对主之爱和对邻之爱（参看13-19节），故明显可知他们的交谈必何等佳美、怡人，不仅悦耳，还能打动那些聆听之人的心智内层。天使曾与一个铁石心肠的灵人说话，这个灵人最终因天使的话而如此感动，以致他突然哭了起来，声称他情不自禁，因为这是爱在说话，他以前从没哭过。
239.天使的言语还充满智慧，因为它是从他们的内在思维流出的，他们的内在思维就是智慧，正如他们的内在情感就是爱，他们的爱与智慧在其言语中联结起来。因此，他们的言语如此充满智慧，以致他们能用一句话表达世人用上千句话都无法表达的内容；他们的思维观念所包含的事物超出人的理解，更超出他的表达能力。这就是为何经上说，在天堂所看见和听见的，是不可说的，是耳朵未曾听见、眼睛未曾看见的。
我也曾蒙允许通过经历得知这一事实，有时进入天使所处的状态，在这种状态下与他们交谈。那时，我能明白一切，但当我被带回原先的状态，因而进入适合人的属世思维，想忆起我所听到的话时，却做不到。因为有成千上万的事物不适合属世观念，故若不通过天堂之光的微妙变化，是难以言传的，因而根本无法以人类的话语来表达。
天使的话语源于他们的思维观念，而他们的思维观念也是天堂之光的变化；这些话的语气源于情感，而情感是天堂之热的变化，因为天堂之光是神性真理或智慧，天堂之热是神性良善或爱（参看126-140节）。天使从神性之爱拥有自己的情感，从神性智慧拥有自己的思维。
注：天使的话语所来自的观念通过天堂之光的奇妙变化来表达(1646, 3343, 3993节)。
240.由于天使的言语直接从其情感发出，其思维观念则是其总体情感所分成的各种形式（参看236节），所以他们能在一瞬间表达人在半小时内都无法表达的内容；他们也能以只言片语阐述许多页文字所表达的内容；这一事实也通过大量经历向我证明了。因此，天使的思维观念和他们所说的话如有效原因和结果那样合为一体。因为作为原因存在于思维观念中的，也存在于作为结果的话语中；这就是为何一句话就包含如此多的事物在里面。当天使思维的一切细节，以及随之其言语的一切细节以可见形式呈现出来时，它们看似细微的波浪或流动的大气，其中有无数处于自己秩序的元素；这些元素源于天使的智慧，并进入高层思维，激发情感。每当主乐意时，每个人（无论天使还是世人）的思维观念都呈现在天堂之光中。
注：天使以他们的言语在一瞬间所表达的，比人以自己的言语在半小时内所表达的还要多，他们还能表达不适合人类语言话语的那类事物(1641-1643, 1645, 4609, 7089节)。一个思维观念包含无数事物(1008, 1869, 4946, 6613-6618节)。人的思维观念在来世会被打开，并活生生地呈现出来(1869, 3310, 5510节)。它们的表象是什么(6601, 8885节)。至内层天堂天使的观念看似火焰之光(6615节)。最外层天堂天使的思维观念看似细微的亮云(6614节)。当天使观念出现时，朝向主的光线便从中发出(6620节)。思维观念广泛延伸到周围的天使社群(6598-6613节)。
241.主的属天国度的天使言语类似其属灵国度的天使言语，但它来自更内在的思维。属天天使处于对主之爱的良善，故出于智慧说话；而属灵天使处于本质上为真理(215节)的对邻之仁的良善，故出于聪明说话，因为智慧出自良善，聪明出自真理。因此，属天天使的言语就像涓涓细流，很柔和，可以说是连续的；而属灵天使的言语则有点响亮和离散。属天天使的言语带有大量元音u和o的音调；而属灵天使的言语则带有大量e和i的音调。因为元音表示语气，而语气含有情感，天使言语的语气对应于他们的情感，如前所述（236节）。而发音，也就是话语，则对应于源自情感的思维观念。因此，元音并不属于语言，而是通过语气有助于将话语提升至与各人的状态相一致的各种情感。所以，在希伯来语，元音是不被表达的，而且有各种读音。天使由此知道某个人在情感和爱方面的品质。
再者，属天天使的言语没有任何生硬的辅音，并且若不插入一个始于元音的字，很少把两个辅音放在一起。这就是为何在圣言中，“and”这个词经常被插进来，那些阅读希伯来圣言的人能看出这一点，因为在希伯来语，这个单词很柔和，以元音开始和结束。从希伯来圣经的词汇也能在某种程度上看出这一点，因为这些词要么属于属天一类，要么属于属灵一类，也就是说，它们要么涉及良善，要么涉及真理。涉及良善的词大量使用元音u和o，也在某种程度上使用a；而涉及真理的词则使用e和i。由于情感主要通过声音来表达，故在人类语言中，当讨论诸如天堂和神这样的重大话题时，就偏爱用含有元音u和o的词语来表述。音乐的音调在表达这类主题时，也朝这个方向上扬，达到同样的圆浑；但当表达不太高尚的主题时则不然。通过这种方式，音乐艺术就能表达各种情感。
242.天使的言语有一种无法描述的和谐，这种和谐源于以下事实：产生言语的思维和情感照着天堂的形式流出和散播，而天堂的一切来往和一切交流都取决于天堂的形式。天使照着天堂的形式来往，他们的思维和情感也照着它流动（参看200-212节）。
注：天使的言语有一种具有和谐节奏的交响乐(1648, 1649, 7191节)。
243.像灵界的这种言语是每个人与生俱来的，就居于他的内在理智部分。而人却不知道这一点，因为这种言语在世人当中不像在天使当中那样降至类似情感的话语。然而，这就是为何人在进入来世时，同样进入这种言语，和灵人、天使一样，因而不用教就知道如何说话。有关该主题的详情，容后再述。
注：属灵或天使的言语就在人里面，尽管他没有意识到这一点(4104节)。内在人的观念是属灵的，但活在世上时，人以属世的形式察觉它们，因为那时他在属世层面思考(10236, 10237, 10551节)。死后，人会进入他的内在观念(3226, 3342, 3343, 10568, 10604节)。那时，这些观念构成他的言语(2470-2479节)。
244.如前所述，在天堂，所有人都拥有一种语言；但它在这方面是有变化的，即：智慧人的言语更内在，更富有情感和思维观念的变化；而不太智慧之人的言语则更外在，不太丰富；简单人的言语还要外在，实际上由话语构成，意义就从这些话语以世人彼此交谈时的方式被汇集起来。还有一种面部表情言语，它能切换到由观念所调节的某种有声物。此外，有一种天堂的代表与观念混杂于其中的言语，这些观念能呈现给视觉。有一种言语通过对应于情感，并表现诸如由他们的话语所表达的那类事物的身体举止来表达。还有一种共享情感和共享思维的言语。又有一种雷鸣般的言语；以及其它言语。
245.邪恶的地狱灵的语言对他们来说，同样是自然而然的，因为它也源于他们的情感；但它出自邪恶的情感及其污秽的观念，完全为天使所厌恶。这意味着地狱的语言与天堂的语言是对立的。恶灵无法忍受天使的言语，天使也无法忍受地狱的言语。对天使来说，地狱的言语就像刺鼻的臭味。能伪装成光明天使的假冒为善之徒的言语在话语方面类似天使的言语，在情感和随之的思维观念方面却截然对立。因此，当其言语的内在本质被察觉，如被智慧天使察觉时，它听上去就像咬牙切齿的声音，并以恐惧击打人。 |
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