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《出埃及记》(9810—9813)

发布时间:2021-12-07  阅读:725次

9810.“就是亚伦”表神性属天层方面,也就是说,神性属天层方面的主之代表。这从“亚伦”的代表清楚可知,“亚伦”是指神性良善方面的主(参看9806节)。神性属天层是主在至内层天堂的神性;因为该天堂的天使被称为属天天使,在其心智的意愿部分接受神性真理。当从主发出的神性真理在这一部分被接受时,它就被称为属天良善;但当在理解力部分被接受时,它被称为属灵良善。至于这两种良善,即属天良善和属灵良善的性质,以及它们之间有什么区别,可参看9277, 9543节所提到的地方。

9811.“拿答、亚比户”表源于它的神性属灵层方面。这从亚伦的儿子的代表清楚可知,亚伦的儿子是指从神性良善发出的神性真理(参看9807节)。神性属灵层就是从神性属天层发出的神性真理,因而是在中间或第二层天堂被接受的主之神性。在那里被接受的东西由亚伦的两个儿子来代表,因为它是从存在于至内层天堂的属天良善发出,因而可以说从属天良善生出,如同儿子从父亲生出。但亚伦的两个小儿子,即以利亚撒和以他玛(在头两个儿子拿答、亚比户活着的时候)代表在最低层天堂中的神性,这层天堂紧随前一个天堂,或中间天堂之后。也就是说,小儿子代表神性属世层,如下一节所述。

9812.“以利亚撒、以他玛”表神性属世层方面。这从以下事实清楚可知:他们是亚伦的小儿子,亚伦代表神性属天层方面的主;因此,他的儿子代表神性的后续层级方面的主。也就是说,两个大儿子代表神性属灵层方面的主;而两个小儿子代表神性属世层方面的主。因为这就是诸天堂里的神性良善彼此相随所遵循的次序;事实上,处于这些良善的诸天堂本身也遵循这样的次序。此外,一种良善通过另一种良善产生并持续存在。

构成第三层或至内层天堂的神性属天良善是对主之爱的良善;构成中间或第二层天堂的神性属灵良善是对邻之仁的良善;构成第一层或最低层天堂的神性属世良善是信仰和服从的良善。神性属世良善包括在所有公民当中被称为正义的文明良善,以及由属于体面行为的所有美德构成的道德良善。

这三种良善就像目的、原因和结果那样彼此相随。正如目的是原因的灵魂,原因是结果中的一切有效力量,属天良善是属灵良善的灵魂,属灵良善则是属世良善中的一切。在别的东西里面为灵魂、为一切的,就在它里面,如同努力在动作里面,或意愿在行动里面。意愿是行动里面的灵魂和一切,这是显而易见的,因为当意愿停止时,行动也就停止了。由此可见属天层、属灵层和属世层是怎么回事;也就是说,属世良善里面从至内在必有属天良善,即对主之爱的良善,也就是纯真的良善。

9813.“亚伦的儿子”表从神性属天层发出的事物。这从“儿子”的含义和“亚伦”的代表清楚可知:“儿子”是指那些从另一个事物生出,如同从一个父亲生出,因而从它发出的事物;“亚伦”是指神性属天层方面的主,如刚才所述(9810节)。由此明显可知,“亚伦的儿子”表示那些从神性属天层发出的事物。

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