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创世记(5232—5241)

发布时间:2020-12-07  阅读:615次

5232.“就是我和膳长”表这两种感官能力。这从“酒政长”和“膳长”的代表清楚可知:“酒政长”,就是此处的“我”所指的,是指一般受心智的理解力部分支配的感官能力(参看5077, 5082节);“膳长”是指一般受意愿部分支配的感官能力(5078, 5082节),因此,“我和膳长”表示这两种感官能力。我们之所以说“这两种感官能力”,是因为人里面有两种官能构成他的生命,即意愿和理解力,这些与他里面的每一个事物有关。人里面之所以有两种官能构成他的生命,是因为有两种元素构成天堂里的生命,即良善与真理。良善与意愿有关,真理与理解力有关。由此可见有两种元素构成属灵人,并使他在来世蒙福,即仁与信。因为仁本质上是良善,信本质上是真理;仁与意愿有关,信与理解力有关。自然界中的每一个事物都与这二者,即良善与真理有关,它从这些存在并靠它们持续存在。

自然界中的每一个事物都与这两种元素有关,这一事实从热和光的存在看得非常明显。热与良善有关,光与真理有关;因此,属灵之热是爱之良善,属灵之光是信之真理。由于整个自然界中的每一个事物都与这二者,即良善与真理有关,并且良善以热来代表,信以光来代表,所以谁都能自己判断出,人若唯独拥有信,没有任何仁,或也可说,唯独拥有对真理的理解,没有对良善的任何渴望,是什么样子,或是何品质。他岂不像冬天的情形?那时,虽然阳光明媚,但每一个事物都因缺乏热而处于蛰伏或休眠的状态。这就是唯独拥有信,没有爱之良善之人的状态。他会陷入寒冷和黑暗:陷入寒冷是因为他厌恶、反对良善;陷入黑暗是因为他由此厌恶、反对真理。事实上,厌恶、反对良善者,也厌恶、反对真理,无论他自己觉得如何不是如此;因为这种厌恶会将那种厌恶吸引到自己这一边。这就是那人死后的状态。

5233.“我们在同一夜各作一梦”表在模糊中所预见的事。这从“梦”和“夜”的含义清楚可知:“梦”是指所预见的事(3698, 5091节);“夜”是指幽暗的状态(1712节),因而是指模糊。

5234.“我和他”表关于这两种感官能力。这从“酒政”和“膳长”的代表清楚可知:“酒政”,即此处的“我”,是指一种感官能力;“膳长”,即此处的“他”,是指另一种感官能力,如刚才所述(5232节)。

5235.“我们作了梦,每个梦都有各自的解释”表这二者的结果会是什么。这从“解释”的含义清楚可知,“解释”是指它里面含有之物,以及将要发生的事(参看5093, 5105, 5107, 5141节),因而是指“梦”表示的所预见之事(5233节)的结果会是什么。

5236.“在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起”表由于试探,教会的无罪被抛弃在那里。这从“少年人”和“希伯来”的含义清楚可知:“少年人”是指无罪,如下文所述;“希伯来”是指属教会的人(参看5136节),因而是教会的某种属性。他在那里,即在看守所里表示他由于试探而被抛弃在那里,因为关押约瑟的“看守所”表示试探的状态(参看5036, 5037, 5039, 5044, 5045节),39和40章已经论述了这种状态。

“少年人”之所以表示无罪,是因为就内义而言,“小孩子”表示纯真;事实上,在圣言中,当读到“吃奶的”、“小孩子”和“少年人”时,他们表示纯真的三个层级:“吃奶的”表示第一个层级,“小孩子”表示第二个层级,“少年人”表示第三个层级。不过,由于纯真在“少年人”身上开始消退,所以“少年人”表示被称为“无罪”的那种纯真。“吃奶的”、“小孩子”和“少年人”既表示纯真的三个层级,那么也表示爱和仁的三个层级,因为属天和属灵之爱,也就是对主之爱和对邻之仁只能存在于纯真中。然而,要知道,吃奶的、小孩子和少年人的纯真只是外在的;在人尚未新生,也就是变新,可以说再次变成吃奶的、小孩子和少年人之前,他里面不可能有内在纯真。这些状态在圣言中由吃奶的、小孩子和少年人这三者来表示;因为圣言的内义只以属灵之物为它的意义,因而以纯粹的属灵出生,也就是所谓的再生,以及重生为它的意义。

“少年人或孩童、孩子”表示被称为“无罪”的纯真,这一事实明显可见于路加福音:

耶稣说,凡要承受神国的,若不像孩童,断不能进去。(路加福音18:17)

“像孩童(那样)承受神国”表示由于纯真而接受仁与信。马可福音:

于是耶稣领一个小孩过来,让他站在门徒当中,又用手臂抱起他来,对他们说,凡为我名接待一个像这孩童中的一个的,就是接待我。(马可福音9:36-37; 路加福音9:47-48)

此处“孩童”代表纯真;凡接受这纯真的,就是接受主,因为主是一切纯真的源头。谁都能看出,“为主的名接待一个孩童”不是像字义说接待一个孩童,而是以这样一种行为来代表某种天上的事物。

马太福音:

孩童们在殿里喊着说,和散那归于大卫的子孙!祭司长就甚恼怒;耶稣对他们说,你们没有诵读过,你从婴孩和吃奶的口中得着了完全的赞美?(马太福音21:15-16;诗篇8:2)

孩童们喊声,即“和散那归于大卫的子孙”代表唯有纯真,也就是那些拥有纯真在里面的人承认并接受主。“你从婴孩和吃奶的口中得着了完全的赞美”表示除了纯真之外,这赞美无法通过任何其它途径来到主那里;因为唯独通过这条途径一切联系才得以建立,一切流注才得以发生,因而靠近才得以实现。正因如此,主说:

你们若不回转,变成孩童的样式,断不得进天国。(马太福音18:3)

在以下经文中,“少年人或孩童”也表示纯真。撒迦利亚书:

 

城中街上必满有男孩女孩在街市上玩耍。(撒迦利亚书8:5)

这论及新耶路撒冷,或主的国度。诗篇:

少年人和处女,老年人和孩童,都当赞美耶和华!(诗篇148:12)

又:

耶和华从坑中救赎你的性命,用美物使你的口饱足,以致你如鹰返老还童。(诗篇103:4-5)

约珥书:

他们为我的百姓拈阄,将童子换妓女,卖童女买酒喝。(约珥书3:3)

耶利米书:

我用你打碎男人和女人,用你打碎老年人和少年人,用你打碎少男和少女。(耶利米书51:22)

以赛亚书:

因有一孩子为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上,祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永恒的父、和平的君。(以赛亚书9:6)

5237.“是护卫长的仆人”表其中就有能服务于在解释中首先到来的首要事物的真理。这从“仆人”和“护卫长”的含义清楚可知:“仆人”论及真理(参看2567, 3409节);“护卫长”是指解释中首先到来的首要事物(4790, 4966, 5084节)。由于真理是为圣言的解释而服务的,所以此处“护卫长的仆人”表示用来服务的真理。

5238.“我们告诉他”表由此产生的觉知。这从“告诉”的含义清楚可知,“告诉”(telling)是指觉知(参看3209节)。

5239.“他就把我们的梦给我们圆解”表在模糊中所预见之事里面含有的东西。这从“圆解”和“梦”的含义清楚可知:“圆解”是指在里面的东西(参看5093, 5105, 5107节);“梦”是指在模糊中所预见的事,如前所述(5233节)。

5240.“是按着各人的梦各自圆解的”表凭真理(的知识);“果然,事情都照他解释的都应验了”表结果就是如此。至于表示“结果就是如此”,这可从以下事实看出来:这些话表示事情的结果,这结果正是他凭真理(的知识)所预言的。

5241.“我官复原职”表属于心智理解力部分的感官能力被接受。这从“酒政”和“官复原职”的含义清楚可知:“酒政”,即此处的“我”是指属于理解力部分的感官能力,如前所述;“官复原职”是指恢复次序,并变得顺从(参看5125, 5165节),因而也是指接受。

 
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