路6:12.在那些日子，耶稣出去上山祷告，在神的祷告屋里过夜。
※在引导主的人身与神性更亲密的合一中，这种憎恶和仇恨成为工具。
路6:13.到了白天，祂就叫祂的门徒到祂跟前，从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
※因此，通过源于这种合一的光，祂能辨别构成教会的一切良善和真理，并使它们与自己结合。
路6:14-17.就是西门，祂也称他为彼得，还有他的兄弟安得烈；雅各和约翰；腓力和巴多罗买；马太和多马；亚勒腓的(儿子)雅各，和称为奋锐党的西门；雅各的(兄弟)犹大，和作了叛徒的加略人犹大。
※列举了这些良善和真理。
路6:17-20.耶稣同他们下来，站在平地上；他的一班门徒，和许多百姓，从全犹太和耶路撒冷，并推罗西顿的海岸来，都要听祂，又要得医治他们的病；还有被污灵缠磨的；他们也得了医治。所有群众都想法子要摸祂，因为有能力从祂身上出来，医好了众人。
※因此，所有渴望属灵教导，并摆脱虚假和邪恶的人，都寻求生命与主的交流和结合，并找到它。
路6:20.耶稣举目看着门徒说，你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。
※被教导，所有从心里承认，除非从主那里，否则没有人凭自己知道、理解并变得智慧，因为在这种承认里面有内在的真理和良善。
路6:21.现在你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。现在你们哭泣的人有福了，因为你们将要喜笑。
※并进一步被教导，所有在心里渴望它的人都被赋予天堂的良善，所有感觉缺乏它的人都被赋予天堂的真理。
路6:22-23.当人们为人子恨恶你们，将你们(与他们)分开，辱骂你们，弃掉你们的名为邪恶时，你们就有福了，当那日，你们要欢喜雀跃，因为看哪，你们在天上的赏赐是很多的，因为他们的祖宗也是这样待先知的。
※在来自地狱人和地狱灵的反对状态下，一切良善和真理比任何时候都与主更紧密地结合，也更充分地被确认，这种情况从起初就是如此。
路6:24-25.但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。现在你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。
※然而，没有良善的真理本身将自己与主分离，就像没有真理的良善一样，对真理的情感也是如此，除非对良善的情感在它里面。
路6:26.人们都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗也是这样待假先知的。
※因为对名声和荣耀的世俗考虑也可以激发对真理的情感，古代的老师就是如此。
路6:27-28.但我告诉你们这听的人，要爱你们的仇敌；善待恨你们的人。
※而对良善的情感对所有人都是善良和友好的，对所有人行善，教导和代求。
路6:27-29.要祝福咒诅你们的人，为恶意利用你们的人祷告。打你这边脸颊的，连那边的也献给他；夺你外衣的，连里衣也不禁止他拿。
※在邪恶的攻击下也尽可能地保持耐心和知足，无论这种攻击是针对良善，还是针对真理。
路6:30-31.凡求你的，就给他；夺你东西的，别再讨回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待他们。
※将良善和真理赋予所有处于对它们的情感之人，为了他人而满足于被剥夺它自己的，并在它期望从他人那里接受善意的同等程度上，向他人展示善意。
路6:32-34.你们若爱那爱你们的人，有什么恩惠呢？因为罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么恩惠呢？因为罪人也是这样行。你们若借给那有指望收还的，有什么恩惠呢？因为罪人也借给罪人，再如数收回。
※因为真正的仁爱不在于属世情感，而是在于属灵情感，并由此而在于属世情感。
路6:35-36.然而，你们要爱仇敌，也要善待，并借出去，就不再指望什么；你们的赏赐就很多了，你们也必作至高者的儿子；因为祂对待忘恩的人和恶人，是仁慈的。所以你们要怜悯，像你们的父也怜悯一样。
※因此，行善不应关注回报，因为良善通过在人身上恢复神性的形像和样式而自带自己的赏赐。
路6:37-38.也不要论断，你们就不被论断；不要定罪，你们就不被定罪；要饶恕，你们就被饶恕，要给予，就必有给予你们的，并要用好的量器，连按带摇，以致外溢，交在你们的怀里。因为你们用什么量器来量，也必用什么量器量给你们。
※因此，他永远不会负面地思想良善和真理，而是出于一种信念而生活在对仁爱的行使中，这种信念就是：他越向他人行善，就越从主那里获得更丰盛的对良善的爱。
路6:39.但耶稣对他们讲了一个比喻，瞎子岂能领瞎子？他们不是都要掉在坑里吗？
※他也不会试图教导别人，直到他自己在真理上被教导，免得他把自己和别人都引入虚假，
路6:39-40.门徒不能高过老师；凡完备的，就如老师一样。
※而是宁愿服从神性真理的引导，
路6:41-42.为什么看见你弟兄眼中的微屑，却不察看自己眼中的梁木呢？或你自己不见自己眼中的梁木，怎能对你弟兄说，弟兄，让我去掉你眼中的微屑呢？你这假冒为善的人，先从自己的眼中去掉梁木吧，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的微屑。
※不看别人理解力的错误，而是看扭曲自己理解力的邪恶，因为纠正别人理解力的错误是不可能的，直到人自己的理解力与邪恶分离，因此，每个人都应该先从自己的爱和生活中移除邪恶，这样他就可以处于从别人的理解力中移除错误的状态。
路6:43-44.因为好树不结坏果子，坏树也不结好果子。因为每一种树木凭它自己的果子就可以认出来，人不是从荆棘上采集无花果，也不是从蒺藜里采集葡萄。
※因为爱之良善产生生活的良善，就像邪恶的爱产生生活的邪恶一样，因此每个人的品质都可以从他的生活中得知，因为良善，无论外在的还是内在的，都不能来源于虚假和邪恶。
路6:45.善人从心中的善库里拿出善来，恶人从心中的恶库里拿出恶来；因为心里所充溢的，他的口就说出来。
※因此，每个人的真实性格都是由他的意愿决定的，因为如果意愿处于对真理的爱，那么生活的良善就会由此而来，而如果意愿处于对虚假的爱，那么它就会产生生活的邪恶。
路6:46.你们为什么称呼我主啊，主啊，却不实行我所说的话呢？
※因此，外在敬拜是没有用的，除非它从生活的顺服发出。
路6:47-48.凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要指示你们他像什么人。他像一个人盖房子，挖掘并加深，把根基立在磐石上；到发洪水的时候，河流猛冲那房子，却不能摇动它，因为它立在磐石上。
※这种顺服在于承认主的神性人身，并正确地理解和实践祂的诫命；真正的信徒凭此得以认识圣言的内层真理，并把它们与神性真理结合，从而在一切属灵试探的状态下得以保存。
路6:49.但听了不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基，河流猛冲，随即倒塌了，并且那房子倒塌得很大。
※而只处于真理的聪明，没有处于爱与仁之良善的人，会在试探中跌倒，并因严重的虚假而灭亡。
注 解
路6:5.又对他们说，人子也是安息日的主。
由于平安表示主里面神性本身和神性人身的合一，以及主与天堂并教会，以及天堂里的所有人和教会中所有接受祂之人的结合，所以安息日是为记念它们而设立的，并从安息或平安中得其名，是教会最神圣的代表；因此，主也自称“安息日的主”(马太福音12:8; 马可福音2:27, 28; 路加福音6:5)。(HH 287；也可参看AC 10360, 10367, 10370, 10374, 10668, 10730)
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