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非洲人(114-124)

发布时间:2024-01-20  阅读:225次
 

114.在最黑的非洲人当中有一些人为了进入天堂而喜欢受到惩罚和严厉对待;后来,他们说,他们讨厌自己的黑色,因为他们知道自己的灵魂是白的,仅仅身体是黑的。

115.我听见这句话被宣告,即:如今,教会正在非洲的许多人中得以建立,他们目前正接受启示;他们接受天堂的教义,尤其关于主的教义。

116.我被带领穿过我前面朝左的几个区域。之后我看到一座大宫殿和那里的一个宽敞庭院。有一个人在那里和我说话,说一个启示已经应许,他正在等候它。这时,一道明亮的光芒出现在黑暗或模糊中,这是即将有一个启示的迹象。正当我聚精会神等候时,就听见人们正在期待一个关于基督的启示,他们称基督为唯一的人,每个人都从祂而为人。其中一位天使和他们说话,教导他们关于主的事,即:祂是唯一的神。他们回答说,他们感知到这一点,但还没有感知到祂出生为一个人;但在被天使教导后,他们也明白了这一点,说这样做是为了拯救人类。此外,他们知道关于天堂和地狱的许多事,而基督徒对此却一无所知。我被告知,他们是非洲人。

后来,我从那里被带到右边,在那里听见他们说,他们等候一个启示,现在天使正从主与他们说话,教导他们关于主的事,应许他们将接受天堂的教义。这些人说,除了神,宇宙的创造者出现在世上外,不可能是别的,因为祂造了人,爱他们;这种出现必须成就,甚至以人的形式成就在眼睛的视觉面前。

117.后来,我在模糊的异象中被指示天堂的教义如何在非洲传播,即向内陆,甚至它的中心传播,然后继续向那些生活在地中海沿岸的人传播,但没有到达海岸,然后一段时间之后转向埃及。

天使们为此感到高兴,因为现在主的降临再次来临,一个新教会正在建立,他们可以与它结合。

这个教义没有一直抵达生活在沿海的非洲人,因为基督徒到了那里,给接受它带来障碍,他们对主有人的概念,却没有神性的概念。

非洲人比地球上的其他人更容易接受天堂的教义,因为他们愿意接受关于主的教义,似乎本能地拥有这样的观念在里面,即:神必须完全作为一个人显现。他们有能力接受信之真理,尤其它所教导的良善,因为他们具有一种属天的性情。

他们被告知,主已经预言了祂的降临,还预言了继旧教会之后一个新教会的建立;祂的显现是通过教导的天使们成就的。

118.我再次被带到非洲人那里,先是去了北部,然后去了西部。我在那里可以说看到了一座宫殿,周围有一些人在散步;后来我继续往更高的地方走,在那里停下来;我听说大量使者从基督天堂被派往那里的人民那里,他们是非洲人;在那个地方的,是那些照自己的宗教生活,承认人形式的一位神之人。这些非洲人被告知,一个照宗教过良善生活的人也拥有对真理的情感,因为生活的良善只渴望真理;事实上,它渴望知道一个人如何能生活良善。因此,具有这种性格的人在接受教导时都会欢喜。此外,所有这样的人都从主获得真理,并照着他们生活良善的质和量而被光照。非洲人承认这一点,并为此感到高兴。

非洲人民比地球上其他所有人民都更能被光照,因为他们具有这种性质:他们从内在思考,从而接受并承认真理。而其他人,如欧洲人,只从外在思考,在记忆中接受真理;他们也不从任何理解力之光从内在看见它们,他们在信的事务上不承认这光。

我告诉他们,很少有基督徒照宗教生活,仅照文明的法律生活,为了名声、荣誉和物质利益而过着道德生活;他们很少考虑按照他们的教义生活,甚至认为他们得救是因着教义的信仰,而不是伴随的生活。因此,他们没有生活的教义。

非洲人闻言感到非常震惊,他们不愿相信这是真的,而是相信没有人不照自己的宗教生活,他若不这样做,必变得愚蠢和邪恶,因为那样他从天堂得不到任何东西。

119.所有人死后都会接受检查,以查看他们对神持有什么观念。这种观念是最主要的,因为与主的结合并与天堂的结合是照着这种观念而形成的;因此,教会的爱和信的一切或每个元素都照着它而形成,因为教会的一切或每个元素都是神性,事实上就是神。因此,人里面的教会的一切或每个元素都源于他对神的观念。因此,这种观念如何,他的天堂就如何。

非洲人照着他们对神的观念也彼此不同。其中一些人拜一位不可见的神,一些人则拜一位可见的神;一些人认为他们由两个独立的存在构成;一些人则认为他们由同一个存在构成。一些人被基督徒教导说,神出生为一个人,他们接受这一点;但当他们听到基督徒把神性分为三个位格时,就走开了,然而却相信,即便基督徒说三位,他们仍必须思想一位;因为他们不明白什么是自永恒而生的儿子。

他们当中最好的一些人认为,神完全是一个人。他们说,那些认为神生而为人的人曾在空中看见一颗明亮的星星。

他们当中更有智慧的人认为神在世上生而为人,并如此显现自己。

120.我被告知,在非洲的某个地区,他们拥有自古时就传下来的一本书,并视之为神圣。这本书是以类似我们当中的圣言的方式根据对应来写的。

121.有一个牧师以为没有人能拥有神性人身的观念,他被带到非洲人的社群,发现他们只有神性人身的观念。

122.在非洲埃塞俄比亚,他们有几首赞美诗是以类似我们圣言的风格来写的;我被告知,他们在他们的圣殿唱赞美诗,灵人们体验到由此产生的一种交流。它们在灵义上论述了一位神,人类的救赎主。但我们在论述圣言时已经讲了这一点(参看《关于圣经或圣言》,18节;《灵界经历》,5947)

123.我获准与非洲灵人谈论各种话题,他们以一种清晰的感知吸收教会的一切真理。此外,当圣言被呈现给他们时,他们以其内在的灵义来理解它,并把它带到他们的长者那里;这些长者说,他们拥有他们所掌握的圣言,它是最神圣的。

124.后来,他们向我展示了那些在非洲的人是何品质,他们从灵界的这个种族的社群知道这一点;也就是说,最好的人和智慧的人在非洲内陆;不良善的人住在地中海沿岸、埃及附近和好望角;还有一个善人居住的地区从埃塞俄比亚延伸到中心,来自欧洲的外国人不可以进入,如果他们进来,并且不愿提供服务,人们就会把他们卖给亚洲人。

这些灵人还说,如今他们当中的一些人与世上的非洲人交谈,口头教导他们;他们与非洲人的交谈主要降至他们的内在感知,他们感觉到流注,从而接受启示和光照。他们说,他们以这种方式与教导他们的人交谈,人们对教导者充满信心。

 

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