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对新教徒或改革宗的最后审判(146-165)

发布时间:2024-01-20  阅读:255次
 

146.有一群人从某个山区被带出来,他们过着道德生活,不是为了任何宗教,只是因为害怕法律,害怕丧失名声、荣誉和物质利益,因而没有任何基督徒的生活;只要他们不暴露就会如此行,所以犯下了罪恶。他们没有通过宗教生活为自己获得与天堂的任何联系,所以被带到了南部和西部地区,以检查他们的生活中有没有任何宗教;他们因没有任何宗教而被弃绝了。

147.最后到来的,是那些精通教会的教义,同样过着道德生活,但不是基督徒的生活之人,因为他们不是出于教义或圣言,而是为了名声,因而在世人面前,而不是在神面前如此生活。在接受检查时,发现他们没有良心,因为他们的生活中没有宗教的任何东西。这些人也被赶出了那个山区。

148.被分成三类的所有这些人都被赶得远远的,以至于无法被看见,只看似一团乌云;他们被驱散了。我从天堂被告知,他们被扔进荒无人烟的沙漠之地,因而被分离,以防他们彼此联系在一起。

149.对这三类人的驱散把他们分散到了四面八方,即东、南、西、北,他们永远无法从那里回来;这尤其是因为一切宗教知识或概念都从他们那里被夺走了。关于他们在沙漠中的生活,可参看别处。

150.天使们感到惊讶的是,基督教界竟有如此大的一群人完全不知道这一事实:宗教是生活的事,反以为宗教就在于思想这样或那样的事,在于通过如此思想而免除生活的一切义务,他们由此得出的结论是:他们因主的功德而摆脱了法律的束缚,没有人能凭自己行善,如果有人这样做,那就是在寻求功德;尽管这与生活的宗教相去甚远,以至于根本不是宗教。

151.而另一方面,所有认为不应该行恶,因为恶是罪,违反神性律法,因而在自己的能力范围内避免邪恶的人,即所有因此获得某种程度的良心之人,形成他们信仰的信条虽是假的,却仍有大量生命;他们得救了。

152.对新教徒或改革宗所占据的中间区域的洁净持续了很长时间;那些身在教会,自己里面却没有教会,或没有教义和宗教的人定期被扔进中间区域周围的鸿沟,其中许多人被扔进沙漠。审判之后,这些洁净持续了很长一段时间。

153.我曾看见许多灵人在一所房子里围坐桌边;他们看上去像富有的商人;更多的灵人正在到来,所以他们人数众多。从脸上看,他们似乎很正直,穿着就像天使灵。但我看见他们都被扔进沙漠之地和森林,因而被扔在正直社群之外。

我被告知原因,即:他们在世上表面过着像基督徒那样的生活,行事也很好,但这仅仅是为了获得诚实和礼貌的名声,以便由此谋取利益;他们没有为神或邻舍做一丁点事,一切都是为了自己;因此,他们与天堂没有任何联系。这就是为何他们被扔到那些地方,在那里游荡在土匪当中,自己也变成了土匪。因为当外在束缚从这些灵人那里被除去时,他们就会成为土匪。他们若没有外在束缚,也就是对丧失名声和由此而来的物质利益的惧怕,甚至在世上也会成为土匪。

154.我在西部地区看见许多人,他们的演讲听上去很诚实,所以根据他们的演讲,他们被认为是诚实的典范。他们能利用自己的演讲和讨论迷惑简单人相信他们是诚实的;但他们仍被发现他们内心像豺狼,没有宗教,因而没有良心。我听见他们一起商议如何欺骗简单人,掠夺他们的财产;有些人正商量着这样做,以便获得统治权。然后,他们从背后袭击他们,将邪恶注入他们,因为这样他们就能征服他们。但他们的行为在天堂是看得见的,他们被扔进中间区域的西部地区周围的一个地狱;因为他们是不诚实和恶意的化身,是为了谋利和获得统治权而策划阴谋的人。

155.后来,改革宗的人,或新教徒接受检查,以查看:

(1)他们对神持有什么样的观念;

(2)他们当中谁仅过着虔诚的生活;

(3)他们当中谁常常去教会,认为自己犯了一切罪,却不检查自己;

(4)他们当中谁认为他们过着基督徒的生活,因为他们由于世间的法律而生活道德、良好;

(5)他们当中谁是假冒为善的人。

156.他们被检查,以查看他们对神持有什么样的观念;结果发现,他们只思想父神,认为主就像他们自己;这是他们的信仰,即:父为了儿子的缘故而发怜悯;然后,他们根本不思想主的神性。其次又发现,当思想一位神时,他们没有同时想到主,哪怕父不能被接近,因为没有人看见父,只有子看见祂(约翰福音1:18; 5:37; 6:46);并且主就是道路,因此必须藉着祂才能接近父(约翰福音14:6);人必须信祂,而不是信父(约翰福音3:16, 18, 36; 6:29; 14:1, 12)。因此,他们对神没有一个明确的概念,只是认为神就像一阵风,或一朵云,或以太,或像最小元素中的大自然;当一个人把主看作一个普通人时,对祂有一个神性观念是不可能的。

天使们抱怨说,他们被他们传给他们的观念干扰。由于这个原因,这些灵人中的许多人被带下去,进入周边地区;那时,他们所到的这些地方看上去很模糊、幽暗,因为对神的真正观念会制造清晰本身。他们中的一些人照着他们的生活而被带到下面的地方;一些人则是为了进一步接受教导。只有那些生活良善的人才接受关于主的神性观念。

我看见那些被主藏起来,以免被他们侵扰并受到伤害的人,就是启示录中那些被杀,并从坟墓里被交出来的人所指的人(启示录20:4-5, 12-13)取代了他们的位置。

157.后来,我看见那些只过虔诚的生活,无所事事的人被带离其他人。他们整天祷告,根本不重视真理,只知道救恩是出于怜悯,罪得赦免,却根本不知道什么是罪,与自己相比蔑视他人,还因他们对世界的关注而谴责他们。他们大部分人将功德置于祷告之中。天使们也抱怨这些,尤其因为这些人在他们里面引发了一种抑郁的状态。他们就住在天使的一边,所以被赶到自己的地方,在那里保留他们的敬拜,但也被迫工作。他们被带到北方的平原,因为他们对通往天堂的方法或事物一无所知。

158.说神、邻舍和国家的好话,但内心却怀有相反想法的伪善者也接受检查,并被扔进地狱。他们想说主的国度和天堂的好话,因为这是他们的国家,但他们的内在想法被检查,却发现是为了他们自己,并反对他们国家的规定;因此,当他们被带入他们的内层时,就犯下罪行。他们首先被剥夺了他们从圣言和教义所汲取、用来迷惑他人的一切,之后被扔进地狱。

159.有些牧师对其教会的教义有所了解,但在学校接受教育,开始履行职责之后,就不再关心它,也不再关心圣言,除非是为了讲道,并晋升到更高职位,或获得财富,因而过着懒散的生活,是纯世俗的人,而不是基督徒;这些牧师被送到远离中间的西北部地区的一个地狱,只见那里有浓雾;这时,他们变得愚蠢。

160.所有人都照着他们的生命,因而照着他们的情感分开,不是照着他们的外在生命,而是照着他们的内在生命分开,因为这是由他们的意愿或情感所产生的思维的生命;若不是由于宗教,没有人拥有内在生命。外在生命是由道德和文明状态塑造,并照其法律形成的。因此,除非一个人的道德生命从属灵源头或属灵生命汲取其品质,并由此改变它的外在表现,否则这个人就没有属灵生命,因而没有与天堂的结合;那些没有与天堂结合的人就与地狱结合。在这种情况下,即便他们没有在世上作恶,他们离世后,也会出于快乐作恶。因此,他们的状态会发生变化。

161.关于龙的追随者。龙(参看启示录12:3-4,7-9,13-17; 13:2-4, 16:12,13; 20:1-3)指的是谁,这可从《诠释启示录》中的材料推断出来。包括龙的尾巴表示与仁分离之信,它的尾巴拖拉着天上的星辰(参看启示录12:4),也就是真理和良善的知识或概念。

162.龙的追随者被分离了;其中许多人在世时曾是牧师,确认与仁分离之信。他们以各种方式被检查,这些方式包括在光中检查后脑勺。对那些纯属世,因而属地狱的人来说,他们的后脑勺是肮脏和掏空的,完全是骨头

这些人被带到一些地方; 在那里,他们通过技艺在脸上催生的外层被剥夺,他们的脸照着他们的情感和由此产生的内在思维而显现。那时,他们脸上的人性消失了,取而代之的是某种恶魔般的品质。

他们也通过转向东方,因而转向主被检查;然后,来自主的一种属灵情感从东方流入;他们立刻转向西方,就像一根扭曲并反弹回来的筋一样。天使也以这种方式检查刚进入他们天堂社群的新灵。

163.也有一些人渴望听真理;他们以为只要知道真理,他们就会得救。但当听说,真理关注生活,或是为了生活,生活的真理被付诸实践到何等程度,信之真理就在何等程度上活过来时,他们就离开了。一提到生活,他们就感到极其恶心;但一提到真理,也就是信的事务,他们就不恶心了,因为他们能谈论这些真理。

除非生活的真理被付诸实践,否则信之真理就不是活的,可以列举这样的真理。可以提一下哪些是信之真理,哪些是生活的真理。

164.谁都能看出,仁爱在于不利用诡计或公开偷窃任何人;仁爱在于完全不愿意与别人的妻子通奸;仁爱在于不出于仇恨和报复伤害邻舍;仁爱在于不诽谤别人,等等。一个将这些事作为罪来憎恶的人就拥有仁爱,因为他爱邻舍。

165.后来,我看到一大群人,既有从天堂被派来的,也有从下面升上来的,还有留下来,被分配了自己的地方、宅邸和居住地的;那些拥有清晰的爱与仁之良善的人在东方;那些拥有模糊的爱与仁之良善的人在西方;那些拥有源于清晰良善的真理之人在南方;那些拥有源于模糊良善的真理之人在北方;所有人都承认主是天地之神。

 

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