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关于主祷文(三)

发布时间:2022-10-27  阅读:677次
 



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4.“愿您的旨意,行在地上,如同行在天上”所表如上,我们通过以下经文证实:

耶稣说,因为我父的意思(或旨意)是叫一切见子而信的人得永生。

神爱世人,甚至将祂赐下祂的独生子,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。

信子的人有永生,不信子的人不得见永生,神的震怒常在他身上。

信祂就是转向祂,并坚信祂必拯救,因为祂是世人的救赎主。此外,在教会,众所周知,主耶稣基督在天上掌权。祂自己还说,祂的国在天上。因此,当主以同样的方式在教会掌权时,那么“父的旨意便行在地上,如同行在天上”了。

对此补充以下内容:整个基督教界都说,属教会的人构成基督的肢体,并在祂的肢体里面。那么,教会之人若不藉着他所在其肢体中的祂,如何靠近父神呢?要不然,他必须出离这个肢体去靠近。

在地上如同在天上……

“天”表示内在人,“地”表示重生之前的外在人。

 

6:11.我们日用的饮食,今日赐给我们。

“今日”表示永恒之物,这从圣言中所用“今日”一词的含义清楚可知,也可从每天例常的祭明显看出来,这祭因“按日期”、“每天或每日”和“今日”的含义而被称为常献的祭。这一点从天上所降的吗哪看得更明显,对此,摩西五经上记着说:

看哪,我要将粮食从天降下;百姓可以出去,每天收每天的分;不许什么人留到早晨。他们有留到早晨的,除了留到圣安息日前那一天的,都生虫变臭了。

这是因为吗哪表示主的神性人身。它因表示主的神性人身,故表示天上的食物,天上的食物无非是爱与仁,以及信之良善与真理。在天上,主时时刻刻、因而持久永恒地将这食物赐给天使。这也是主祷文中“我们日用的饮食,今日赐给我们”这句话的含义,今日就是每时每刻,直到永远。“日”一般表示状态。

“食(物)”(Bread,又译为饼)当论及主时,表示主的神性之爱的神性良善,以及吃它之人所回应的良善;它还表示一切属天和属灵的食物,因而照主在马太福音(4:4)中的话说,表示从神口里所出的一切话;这食物就是知识、聪明和智慧,因而是良善与真理,前者源于后者。此处,“食(物)”论及从主发出的一切良善,并从主被赋予人。“食(物)”不是指属世的食物,而是指天上的食物,这一点从这些话明显看出来:

人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

我必命饥荒降在地上,人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听主的话。

 

它表示属灵的食物,这一点从这些话明显看出来:

不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。

主时时刻刻将所思的赐给他们,这一切还伴随着幸福和快乐,这也是上述“日用的饮食”,以及主对衪的门徒所说“不必忧虑吃什么喝什么,也不必忧虑穿什么”这句话在内义上的含义。

6:12.免我们的债……

“免债”就是出于良善而非出于邪恶看待任何人。当罪被移除时,它们也就被赦免了;因为悔改先于赦免,没有悔改,就没有赦免。所以,主吩咐祂的门徒要传悔改的道,使罪得赦;约翰传讲悔改的洗礼,使罪得赦。主赦免每个人的罪:祂既不指控,也不归咎;然而若不通过主的圣治律法,罪仍无法被移走;因为当彼得问衪,他弟兄得罪他,他当饶恕弟兄几次呢?七次可以吗?主说,他不是要饶恕七次,乃要饶恕七十个七次。那么主的饶恕必是什么样呢?衪可是怜悯本身。

我从天上听说,主赦免每个人的罪,从不因罪惩罚人,甚至不将罪归咎于人,因为祂是本质上的爱和本质上的良善;不过,罪不会因此而被擦去,因为只有通过悔改,罪才被擦去。

罪得赦免就是主使人退离邪恶,并将其保守在良善中。出于良善而非邪恶看待事物是罪得赦免的一个效果。

 

由此明显可知,当如何理解主祷文中的国,即“愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上;国度、权柄、荣耀都是你的”。“愿你的国降临”表示愿真理能被接受;“愿你的旨意(行在地上如同行在天上)”表示愿它能被那些遵行神旨意的人接受;“国度、权柄、荣耀都是你的”表示唯独出于主的神性真理;主祷文中之所以还提到权柄和荣耀,是因为一切权柄和荣耀都属于神性真理。由此可见,在圣言的更多经文中,神的国表示什么,即它表示真理方面的教会,以及天堂,在至高意义上表示在其神性人身方面的主。国在至高意义上之所以表示在其神性人身方面的主,是因为一切神性真理皆从衪发出;而国之所以表示天堂,是因为天堂与天使皆源于神性真理,并非来自其它源头,而神性真理则从主的神性人身发出。

主在地上如在天上那样拥有两个国度,这一点从“哈利路耶”和“因为主神,全能者掌王权”的含义明显可知,“哈利路耶”是表达出于内心欢喜称颂主的词,之所以用欢喜、快乐这两个词,是因为在圣言中,欢喜(joy)论及良善,快乐(gladness)论及真理,此处那些处于真理的天使和那些处于良善的天使都说“哈利路耶”;“因为主神,全能者掌王权”表示祂的国度在地如在天,这意味着当善者与恶者分离,恶者被投入地狱时,一切善者皆进入他们之前从未有过的更好状态,以接受来自主的真理与良善。因为只要他们与邪恶保持联系,那么他们若接受良善与真理,就会玷污并败坏它们。由于这个原因,在通过最后审判实现这种分离之前,内层真理不会在地上被揭开。这也是主祷文中这些话的含义:

愿你的国降临,如同行在天上。

 

主的国度也存在于最后审判之前,因为主一直统治天与地;不过,其国度的状态在最后审判前后是不一样的,因为最后审判之后,对神性真理与良善的接受变得更普遍、更内在、更容易、更清晰。

 
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