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关于祷告

发布时间:2021-08-07  阅读:340次
 

AC2535.就其本身而言,“祷告”就是与神交谈,同时是对所祷告之事的某种内观(internal view)。对此的回应则带有某种类似进入直觉或这个人心智思维的流注之物,以致这个人的内层在某种程度上向神开放。不过,这种经验因这个人的状态,以及他所祷告的主题而异。若这个人出于爱和信,完全为了属天和属灵之物而祷告,那么类似启示的某种事物就会存在于他的祷告中,它会显现在祷告者的情感中,表现为希望、安慰或某种内在的喜悦。这就是为何“祷告”的内义表示受到启示。

AC8179.那些处于试探剧痛的人通常松开双手,只依靠祷告;这时,他们狂热地倾吐祷告的话,殊不知,祷告无济于事;相反,他们必须与地狱正在注入的虚假和邪恶争战。这种争战通过信之真理进行,信之真理因强化反对虚假和邪恶的良善和真理而能提供帮助。此外,在试探的争战中,此人应当貌似凭自己的力量争战,然而仍承认并相信他如此行是靠着主。一个人若不貌似凭自己的力量争战,那么就不能将经由天堂从主所流入的良善和真理变成自己的。但当一个人貌似凭自己的力量争战,却仍相信他如此行是靠着主时,他就会将这些东西变成自己的。他由此获得一种新的自我,这新自我被称为天堂自我,就是一个新的意愿。

此外,处于试探的剧痛,除了祷告之外不采取其它行动的人没有意识到,如果试探在全程进行完之前就结束,他们就不会为天堂做好准备,因而不能得救。因此,那些处于试探剧痛之人的祷告也很少蒙垂听;因为主意愿目的,这目的就是此人的拯救。主知道这个目的,但此人并不知道,主不垂听违背这个目的,即拯救的祷告。在试探中得胜的人也会更加坚定地确认上述真理;而没有得胜的人则对神的帮助和能力存疑,因为他没有被垂听。有时他因松开双手而在某种程度上屈服。由此可见当如何理解不需要代祷,即:人不可依赖祷告。因为在祷告中,当受神启示时,总会思考并相信,唯独主知道所求的是否有益;因此,祷告的人会让主去决定是否垂听他所求的,然后相应地祈求成就的是主的旨意,而不是他自己的意思,正如主在客西马尼园经受最严厉的试探时所说的(马太福音26:39, 42, 44)

TCR108.如今,主正建立一个新的天使天堂,它由那些信主神救主,并直接靠近祂的人组成;其他所有人都被拒绝……

今后来自基督教国家的人若不信主,便不再蒙垂听;他们的祷告在天堂会变成臭味,就像溃烂的肺所发出的嗳气;即便他自认为他的祷告如同馨香之气,它升往天使天堂时,也不过像从上面来的狂风吹回他眼里的燃烧的烟雾,或藏在修道士长袍里的香炉发出的气味。这就是从今以后所有向一个分裂的三位一体(即三位格三位一体),而不是向一个合一的三位一体(即一位格三位一体,三位一体在主里面)表达虔敬之人的命运。

TCR329.在以赛亚书,我们还被教导:在从恶中洁净或净化之前,向神祷告不蒙垂听:

耶和华说,祸哉!犯罪的国民,担着罪孽的百姓,他们往后退步。你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。(以赛亚书1:4,15

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