青少年班
要向这个年龄段的学生概述创世故事的对应关系，特别强调第五日和第六日。要强调我们每个人都有高级属性和低级属性，使我们成为人的是高级属性，所以我们要时刻牢记“管理”的命令。在这个年龄段，孩子们开始觉得应该让他们自己做决定，他们特别需要被告知衡量其决定的真正标准是什么。
当我们开始学习圣经的时候，我们要记住几件事。首先，我们正在学习的是神的话语，是由主口述的一系列书卷，用来教导我们关于祂自己和我们灵魂的事情，而这些事情是我们不能通过其他方式了解的。第二，圣言是用比喻或故事的形式写成的，这样我们可以很容易地阅读它，并把它存入我们的记忆里，但它真正的含义是藏在文字内的属灵教训里。第三，圣经的前十一章出自古圣言，它是用符号语言写成的。这十一章是纯粹的象征故事，不是真实的历史。从创世记第十二章开始，圣经在很大程度上既是象征性的，也是真实的历史。第四，在我们的一生中，我们要每天阅读圣经，因为它带我们接近天堂和主，而且我们只有阅读圣经的文字，内在的属灵教训才会向我们敞开。你们作为青少年班的学生，已经到了开始理解所学故事里大致含义的年纪。
创世记第一章讲述的创世故事，在字面上包含很多的真理。主确实创造了地球和地上的一切，并且是按次序进行的，其中的六日给了我们一个很好的概念。当你的祖母说：“在我那个日子（*in my day），我们不允许做这样那样的事。”你知道她指的不是某一天，而是某个时期，与我们现在的“日子”不同。创世故事里的每一日都是很长一段时间。在任何生命被创造之前，地球必须形成并达到一定的次序。在植物生长或动物生存之前，必须先有旱地。水要汇成海洋，然后才有鱼类。在人类能够生存之前，必须先创造植物和动物。这是创造自然的必要和真正的秩序。
但我们之所以为人，并不是因为我们有身体，而是因为我们有灵魂。从内在的意义来说，创造的故事是人的灵魂如何形成的故事。起初，他既有属天的潜能，也有属地的潜能（第1节），但他没有知识或理解力，甚至对地上的事物一无所知（第2节），随着理解力的逐渐形成（第3节），他的品格开始成形（6-13节），并开始认识神和爱神（14-19节）。
只有这时，我们的生命才能产生真正有生命的东西，因为一切生命都是从主而来的。你知道，在你小的时候，你学会了很多东西，包括如何吃饭、走路、说话、玩耍，最后还学会了学习，也学会了讨好父母，避免受罚，但你通常并不真正明白为什么一件事情是好的，另一件却是坏的。但现在你已经到了这个年龄，开始明白是主的计划和次序决定了什么是好的，而且世界上最重要的事情是学习主要我们做什么，然后去做。换句话说，太阳、月亮和星星——对主的爱、对主的信、关于主的知识——已经在你的天空出现，你已经准备好根据你对主的认识做真正的决定。从现在起，你们要试着不去想，“什么会给我带来奖赏，什么会给我带来惩罚”，而要想，“在主的眼中，什么才是真正正确的”。这是你生命中非常重要的改变时刻，你需要知道如何去做。
这也正是创世第五日和第六日的故事所教导我们的。你可能还记得在之前的课程中，水“对应”真理。这是因为主创造水，让它为身体服务，就像真理为灵魂服务一样。海是大量水聚在一处，它描绘了聚集在记忆中的真理。你们每个人都已经有了一个记忆的“海”。现在，你们越来越多地试着自己去思考对与错，事物开始在你们的记忆中生动起来。最早产生的活物是海里的鱼。你还记得主在地上的时候，首先呼召的使徒都是渔夫吗？
接下来被创造出来的是鸟类。当你真的想知道你应该做什么，并搜索你的记忆，直到你找到一些对你有用的知识，各种各样的想法开始在你的头脑中飞舞。这些就是“鸟”。然后，下一步就是你渴望去做你认为正确的事。动物对应我们的情感或愿望(*desires），在我们的故事中，主创造的动物都是良善和有用的愿望。
当这些良善的愿望在我们心中发展时，我们就准备好成为真正意义上的男人和女人了。因为人与其他受造物的区别在于他有能力认识主和爱主，并自由地选择去做主指示他为正的事。其他事物都受固定的自然法则和与生俱来的本能支配，但人类是按神的形象和样式被造的，有学习、思考和按自己的自由意愿行动的能力。
我们从这一章了解到，人是作为一个种族被创造出来的，包括男人和女人。我们也了解到人类被赋予了管理地球的权力，并被告知要“治理”（*subdue 或征服）它。这意味着我们若想成为真正的男人和女人，就必须控制我们的肉体和属肉体的一切。我们不能让欲望控制我们——你们记得，我们每个人一开始都有一个“天和地”。我们的“地”是我们的肉体和所有属肉体的思想和欲望。我们的“天”是我们属灵的部分，它能认识并服事主，是我们必须发展的部分，如果我们想在天上生活或在这个世上真正快乐的话。我们不能发展灵魂里的“天”，除非我们学会征服我们的“地”。当你为了得到你想要的东西而被引诱犯错时，请记得这一点。
基本的对应
日
任何活动的时期
鱼
对记忆知识的情感
青年班
对于年轻人，圣言的性质和人的性质是最重要的功课。如果你能让他们明白，一个为世俗的满足而活的人，是剥夺了自己与生俱来的权利，你就给了他们一件宝贵的灵性盔甲。还要向他们说明，以自我为中心的行为和以无私服务的精神所做的行为有什么不同。
我们从创世的故事开始学习圣经，这是理所当然的。因为不仅圣经故事的其余部分取决于这个开端，而且除非我们明白人是如何以及为何被造的，否则我们的生活就没有目标，也没有意义。
在这节课中，我们特别思考描述创造的第五日和第六日。在这两日里，鱼类、鸟类、动物出现了，最后人类也出现了。在新教会中，我们知道，虽然物质的创造大体上的确是按照本章所描述的次序进行的，但它实际上是讲述一个人类灵魂的创造，直到它成为预定的形式，有神的形象和样式。
因为人类不仅仅是最高级的动物，像某些人所认为的那样。动物完全是属地的。它们除了满足肉体的需要之外，没有任何思想和欲望。人也有肉体性，只要他还在这个世界上，就必须花很多时间来维持它。但即使他还在这个世界上，他的思想和情感也可以超越身体和世界的事物。从出生起，他除了有肉体性，还有灵性。如果他要成为真正的人，灵性就必须得到发展和滋养。任何只为满足身体和世俗欲望而活的人，都是像动物一样活着，而不像一个人。
出生时，我们身上既有灵性的潜能，也有肉体的潜能——“天”和“地”——但这两者都是空虚混沌，我们处于完全无知的黑暗之中。然而，在很早的童年，我们就开始有了一些理解——光明在头脑中初现。我们开始意识到自己，将知识收集到记忆里，就像水汇成海洋一样，并区分更高和更低种类的知识。我们的品格正在形成，我们的独立思想开始萌芽，我们也开始做小小的善事。但一开始，我们认为这些想法和行为都是出于自己，并为自己感到自豪。史威登堡说，在灵性发展上，许多人从未超过第三“日”。
第四日——这是我们在前一课特别学习的主题——标志着一个巨大的变化，因为太阳、月亮和星星的出现描绘了人从自我到主的转变，我们真正看到一切的生命、良善和真理都是来自主，丝毫不是出于自己。这时，我们第一次能够产生真正有生命的思想和行为，因为只有主在里面，它们才有生命。这并不像看起来那么难以理解。假设我们将从两个不同的人那里收到相同的礼物。其中一个人在送礼物的时候，明确表示他认为他送礼物是件善举，而且他期望我们会适当地感恩，有一天会为他做同样多的事。另一个人在送礼物的时候，让我们感觉到他根本没有考虑自己，只是为了能让我们开心而快乐。在第一份礼物里没有真正的良善，因为它背后只有自夸。第二份礼物却充满了无私的爱，它是主的爱通过施予者表达了出来。
这种新生命的发展是有一定次序的。第五日，海里的鱼被创造了出来，然后是空中的飞鸟。我们若没有知识，就不能产生任何东西。我们知道物质的东西是这样：我们必须学会做一件事，然后才能做它。但我们有时会忘记，这同样适用于我们灵性的发展。除非我们用圣言中的知识来充实记忆，否则我们不能在良善上进步。认识真理的能力，生活在我们积累知识的“海洋”里。你们记得第一批使徒都是渔夫。我们的知识必须“活”起来，认识到它们的作用是服事主。然后，我们的思想，就像鸟儿一样，开始飞越大地，进入我们头脑的更高区域。学习遵行主的旨意，成为真正的男人和女人，是对我们最高能力的挑战。 |
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