原标题：在地如在天
作者：李·沃文登
翻译：觉醒
来源：
https://leewoof.org/2018/09/27/on-earth-as-it-is-in-heaven-by-lee-woofenden-online-edition/
天国近了！
读经
我的话离你们甚近（申命记30:11-14）
我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
天国近了（马太福音3:1-3）
那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说，天国近了，你们应当悔改。这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
天国近了（马太福音4:12-17）
耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。
从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。
天国近了（马太福音10:1, 5-8）
耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说，天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。
我们与天堂的紧密联系（天堂与地狱302）
我曾与天使谈论天堂与人类的结合，告诉他们说，教会里的人确实说一切良善都来自主，而且有天使与我们同在，但很少有人真的相信天使与我们如此接近，更不用说他们就在我们的思想和感受中......
然而事实上，这种结合是如此重要，以至于若离了与我们同在的灵，我们就不能有任何思维。我们的灵性生命依赖于此......如果这种联系被切断，我们会立刻倒地而亡。
如果我们相信事情的真实情况，即一切良善都来自神，一切邪恶都来自地狱，我们就不会为内心的良善邀功，也不会为邪恶自求罪责。每当我们有良善的思想或行为时，我们都注目于主；每当有邪恶流入时，我们就把它扔回地狱。但是，由于我们不相信有来自天堂或地狱的任何流入，却相信我们的一切思想和意愿都在我们里面，来自我们自己，我们就把邪恶当成自己的，也用我们配得的感觉玷污了良善。
反思
生活在这个世界上的人可能大多不会花很多时间去思考天堂。事实上，我敢说，即使对有宗教信仰的人来说，天堂也不是日常思考的主题。大多数时候，我们都忙于关注世俗的生活，没有太多的时间去思考另一个世界。
当然，在某些时候，我们会花更多时间来思考来世，比如当我们失去了亲近的人。如果我们失去的是我们的家人，我们的直系亲属，我们的思想可能会更多地停留在天堂。毕竟，当我们心系天堂时，我们的思想自然会跟随我们对已逝亲人的爱和亲切的情感。
然而，对我们大多数人来说，天堂是遥远的，远在天边。年轻的时候，我们通常不会想到死亡。那是发生在老年人身上的事情。就我们而言，我们自己的死亡是如此遥远，甚至不值得去想。即使到了中年，我们也通常忙于工作、家庭和社会责任，我们的头脑牢牢地扎根在这个世界上。
等到上了年纪，随着我们离死亡越来越近，自然是时候思考接下来会发生什么了。但在当前的文化中，许多人尽可能地逃避思考死亡的问题。对我们许多人来说，恐怕只有当死亡即将来临时，我们才会开始认真思考接下来可能发生的事情。
事实是，没有人知道自己的死期。我们可能会在脑海中估计自己的寿命，而且在我们的日常生活中，我们料想自己会有足够的时间来完成我们想要完成的事情。只要我们还年轻，我们似乎很有可能做很多伟大的事情，带着我们伟大的理想去闯荡世界。
通常只有当我们的人生已过一半，我们才意识到没有足够的时间去追寻所有的梦想，而且我们也不再像过去那样拥有健康的身体和敢于冒险的精神了。然后我们可能会做出一些疯狂的尝试，试图抓住一些东西。一辆新的跑车。一张新的面孔。一个新的职业。一个新的伴侣。我们意识到，时间已经不多了，如果我们要去体验我们的任何一个梦想，我们最好赶紧行动，否则就太晚了！
迟早有一天，随着又一个十年或二十年的过去，我们会不情愿地意识到，我们生命已过去大半了。然而，我们仍然可以在地上做一些精彩的事情。即使我们的身体不像以前那么强壮，退休的岁月可以给我们提供一些宝贵的时间，是我们以前不曾拥有的。在这段时间里，我们可以选择追求一些以前不可能实现的兴趣和梦想。我们也可以饶有兴趣地观看年轻一代的生活，身上不再有那么多的责任压力；我们可以尽情享受陪伴他们的每一刻，他们的身体和头脑一样年轻，仍然对我们周围发生的奇迹充满好奇。
对于老一辈的许多人来说，这些事情在大多数时候都足以让我们的思想远离不可避免的死亡。但对我们所有人来说，“天国近了”的时刻终将到来。无论我们在地上的生命是长是短，从我们出生的那一刻起，有一个事实是无法避免的：我们每个人都会死亡。
当我们死的时候，如果所有先知、神秘主义者和其他进入灵界的旅行者都是正确的，我们的生命将在一个在物质世界之上和之内的世界不间断地延续。无论我们在这个世界上取得了怎样的成就，在那个世界里，只有我们的内在品格才是真正重要的。如果我们在地上的一生都专注于获得财富、享受和权力，没有培养理解、仁慈和爱邻舍的内在品质，那么这种内在的空虚将伴随我们进入另一个世界。我们发现自己“赚了全世界，却赔上了自己的灵魂”（马太福音16:26），但为时已晚。
我们在地上为自己设定的道路将延续到另一个生命中。一旦我们离开肉体和物质世界，我们的方向就确定了，不能再改变。用智者所罗门王的话来说：“树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。”（传道书11:3）
现在我们开始看到施洗约翰、主自己和祂的门徒出去传福音时所说话的分量：“天国近了，你们应当悔改！”“悔改”一词可能有点老套，但它只是意味着改变我们的态度，改变我们的方向，改变我们的道路。它意味着转离我们一直以来所走的方向，转向另一个方向。它意味着我们的生活要以神和灵性的事物为目标，而不是以这个世界的事物为目标。
当我们意识到我们离进入天国越来越近时，这些话对我们来说就越来越具有分量了。随着年龄的增长和智慧的提高，我们开始意识到这个世界的东西永远无法满足我们。我们开始想，也许我们应该远离暂时的、物质的东西，而转向永恒的、灵性的东西，即爱、智慧、理解和对邻舍的怜悯。我们开始意识到，天国近了，现在是时候转变生活了，不只是为了这个世界的生活，更是为了灵界的永生。“天国近了，你们应当悔改！”
然而，在另一种意义上，天国离我们远比我们死亡的日子更近。在我们所读的申命记中，主告诉我们：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”
从时间的角度来说，我们倾向于认为上天堂是将来的事情，而不是现在的事情。从空间的角度来说，我们倾向于认为天堂远在我们之上，而不是就在我们里面。然而，主告诉我们，祂的话从天降下，并不是在天上某个遥远的地方，我们无法触及它。不，它离我们很近。它在我们的心中，在我们的头脑中，在我们的口中，我们可以感觉到它，知道它，并向别人表达它。就像主所说的，天国并不是一个遥远而抽象的梦。在路加福音17:20-21中我们读到：“法利赛人问，神的国几时来到？耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里，看哪，在那里，因为神的国就在你们心里。”
我们认为天堂是我们死后去的地方。我们是否想过它现在就在我们身边？史威登堡告诉我们，即使我们生活在地上，我们的内在也居住在灵界里。他说，我们每时每刻都有善灵和恶灵相伴，影响着我们的情感和欲望，并通过它们影响我们的思想。事实上，如果我们没有这种与灵界的联系，我们的头脑就会一片空白，我们的内心也不会有任何感觉。此外，如果我们失去了与灵界的联系，我们甚至不能继续生活；我们会立刻倒地而亡。这就是耶稣对彼拉多所说的：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”（约翰福音19:11）
不管我们愿不愿意相信，我们所有的力量、所有的思想、所有的欲望，每时每刻都来自灵界。我们的生命，我们的身体，不断地依靠灵界而延续存在。因此，并不是只有当我们接近死亡时，天国才会临近。天国总是在我们身边，在我们的心中，在我们的口中，召唤着我们，使我们的意愿转向（绝不是破坏我们的意愿，强迫我们）神和天堂。我们不断地被善灵和恶灵所影响，不断地处于天堂与地狱的平衡之中，这样我们可以自由地选择我们的道路，也就是随着时间的推移，当我们跨越死亡的门槛，完全进入灵界时，我们希望我们的生命之树倒在哪个方向。
我们不仅仅是这个世界的生命。现在我们也生活在灵界里。如果我们能在日常生活中牢记这一点，它将帮助我们专注于真正重要的事情。它将帮助我们关注每一日每一刻，不仅关注这个世界的事物，更关注那引向永生的更崇高、更荣美、更光明、更有爱的事物。
“天国近了，你们应当悔改！”
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