最后的审判不是发生在世界，而是在灵界。从创世以来，凡生而为人已离世者都聚集在那里。既是如此，最后的审判何时发生，没有人知道。因为众人皆指望它在世上发生，以为有形的天地和人类将要经历巨变。为免教会的信徒因无知而持守这类观念，永远等候，最终对圣言的字义产生怀疑，乃至不再相信圣言，主许我亲眼见证了最后的审判。如今，最后的审判已经完成，恶人已被投入地狱，善人已被接入天堂，万有已各归其位，善恶之间的平衡，或说天堂与地狱之间的平衡，已得到恢复。主许我从头至尾见证了最后的审判是如何进行的，巴比伦是如何毁灭的，“龙”所表示的人是如何被投入无底坑的，新天堂是如何形成的，“新耶路撒冷”所表示的天上的新教会是如何建立的。主许我亲眼目睹这一切，好让我将它们证明出来。本次最后的审判于1757年初开始，到1757年底完成。
要知道，本次最后的审判所针对的是从主在世直到今日的人，之前的人不在其内。因为此前，这地上已发生过两次最后的审判。一次圣言以“大洪水”来描述，一次是主在世时亲自成就的，正如祂说：
现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。（约翰福音12:31）
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音16:33）
下面这段话所指相同：
这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。我独自踹酒醡，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到...这样，他就作了他们的救主。（以赛亚书63:1-8）
此外还有很多。此前，这地上已发生过两次最后的审判。因为每当教会走到尽头时，就有一次最后的审判。前面说过，这地上曾兴起两个教会，一个在大洪水以前，一个在大洪水之后。对于大洪水之前的教会，创世记头几章以天地的新造和伊甸园来描述，吃分别善恶树果子之后的故事描述了它的没落，大洪水描述了对它的最后审判。这一切都是对应，是照圣言的体裁进行描述的。在内义（或灵义）上，“神创造天地”是指新教会的建立（见第一章），“伊甸园”表示该教会的属天智慧，“分别善恶树”与“蛇”表示毁坏智慧的知识，“大洪水”表示最后的审判。
至于大洪水之后的教会，圣言在某些段落（如申命记32:7-14等）也作了描述。该教会延伸至亚细亚大部分地区，后来由雅各的子孙继续传承。当主降世时，该教会走到了尽头。于是主施行审判，其对象包括该教会自建立以来所有归入其中的人，也包括第一代教会的余民。这正是主降世的目的，为要重建天上的次序，天上的次序恢复了，地上的一切也能各归其位。再者，主降世也是为了使祂的人身变成神性。若非如此，没有人能得救。这地上的第三个教会就是基督教。
本次最后审判的对象正是基督教，包括从主的时代开始以来一切进入“先前天”的人。因为本次审判的对象不仅包括所有基督徒，也包括伊斯兰教徒和全世界的异教徒。审判的顺序如下：首先是天主教徒，然后是伊斯兰教徒，再后是异教徒，最后是新教徒。
据我所见，在灵界接受审判的万民分布如下：聚集在中间的是新教徒，按所属国家分别开来。德国人靠近北边，瑞典人靠近西边，丹麦人占据西边，荷兰人靠近东边和南边，英国人位于中间。围绕该中间区域聚集的是天主教徒，多数位于西面，部分位于南面。然后是伊斯兰教徒，也照所属国家分别开来，全在西南面。再后是异教徒，数目巨大，组成外围。更远处是一个海，构成边界。
万民在不同方位分布开来，是依照他们对神性真理的领受能力。因为在灵界，人的品性从他所在的方位即可知晓。在某个社群内，人的品性也从他所在的方位可以知晓。人从一处去往另一处，原理也一样，也是照其情感之思维的状态而成就。有待审判的人被引入自己的地方，也是依照该原理。一言以蔽之，人在灵界行走的路线，乃是其心智之思维的真实定位。所以，在圣言的灵义上，“道路”、“行走”分别指属灵生命的定位和进展。
在圣言中，四个方位被称为“四风”，聚集被称为“从四风招聚而来”，正如主论及最后的审判时说：
他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四风，从天这边到天那边，都招聚了来。（马太福音24:31）
当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。（马太福音25:31-32）
意思是，主要将两种人分别出来，一种人明白真理同时行善，一种人明白真理却不行善。因为在圣言的灵义上，“右”表示良善，“左”表示真理，“绵羊”、“山羊”所表相同。最后的审判所针对的就是这两种人，不明真理的恶人已在地狱。因为否认神，弃绝教会真理的恶人，死后即被投入地狱，也就是在审判之前。所过去的“先前天”，是由明白真理却不行善的人构成。“新天”则由明白真理同时行善的人构成。
至于本章所要交代的伊斯兰教徒和异教徒的审判，情况如下。伊斯兰教徒从其聚集的西南面被引导出来，绕行基督徒的区域，从西边，到北边，至东边，直到南方的边界。通过这种方式，善人就从恶人当中分别出来了。恶人被投入了沼泽和湖泊，也有很多分散在了某个远处的沙漠。善人则经东边到了靠近南面的一个广阔的地域，有安居之所赐给他们。被引入这里的人，在世之时曾承认主是最大的先知，是神的儿子，受父的差遣，下来教导人类，也曾照自己的信仰原则过道德的生活。他们中的多数人，当受到指教时，都愿意接受对主的信仰，承认祂与父为一。因着从主而来的灵流，他们与基督徒的天堂有所相交。不过他们并非合在一起，毕竟信仰有所分别。
凡伊斯兰教的信徒，当他们进入来生，进到本民当中，首先都会寻找穆罕默德。但穆罕默德并不显现，反有两个自称穆罕默德的人居于其位，在基督天堂下方靠左之处取得了中间的位置。所以有两个身居穆罕默德其位的人显现，因为人死后，不论信仰如何，首先都会被引到他在尘世所崇拜的人面前。因为信仰紧随于人，除非他发现自己所崇拜的人不能提供任何帮助。也就是说，他们首先被引入自己的信仰，因为这是他们退离的唯一途径。
异教徒受到审判的方式和伊斯兰教徒相似，不过他们并未绕行一周，只是在西边行进了一个短距离而已，恶人就与善人分别开来了。恶人被投入了两个斜入的深渊，善人则被引至基督徒聚集之地的上方，进入伊斯兰教徒所居之地的东边，在南方一个广阔的地域，有安居之所赐给他们。异教徒当中，曾在世上敬拜人形的神，同时照信仰原则过良善生活的人，与天上的基督徒结合起来。因为他们更愿意承认、尊崇主，当中最有智慧者来自非洲。我所看见的异教徒和伊斯兰教徒，其人数之多，只能用无数来形容。对于这无以数计的人，审判在若干天内就完成了。因为当人进入他自己的爱和信之后，很快就归到了同类当中。
综上所述，论到最后的审判，主预言的真实性就显而易见了：从东、从西、从南、从北，将有人来，在神的国里坐席。（路加福音13:29） |
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