不了解圣言灵义的人，以为到最后审判之日，有形世界的一切将要毁灭。因为经上说，届时，天地都要废去，神要造一个新天和一个新地。他们固执此见，也因为经上说，届时，凡在坟墓里的都要起来，善人与恶人要分开，等等。不过这只是圣言的字义，圣言的字义是属世的，在神的次序中属于末端，当中处处包含灵义。是故，仅照字义理解圣言的人，难免意见纷纭。一直以来，这正是基督教的状况。异端邪说层出不穷，而且皆引圣言为证。迄今为止，人们尚不知圣言处处包含灵义，甚至不知灵义为何物。鉴于此，他们对最后的审判抱有上述观念就情有可原了。
但现在他们可以知道，可见的天空，可居的大地，都不会毁灭，反将永存；所谓“新天新地”，是指一个新教会，包括天上的和地上的。我说天上的新教会，是因天上也有教会，和地上一样；也有圣言、布道、敬拜，和地上一样。所不同的是，天上的一切处于更完美的状态，因为他们不在自然界，而是在灵界，是属灵之人，不再是属世之人。
圣言提到天地将要毁灭的经文如下：
你们要仰观天空，俯视大地；因为诸天必像烟云消散，大地要像衣服渐渐破旧。（以赛亚书51:6）
看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。（以赛亚书65:17）
我要造新天新地。（以赛亚书66:22）
天上的星辰坠落于地，天就挪移，好像书卷被卷起来。（启示录6:13-14）
我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从他面前天地都逃避，再也找不到它们的地方了。（启示录20：11）
我又看见一个新天和一个新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。（启示录21:1）
在这些经文中，“新天”非指可见的天，而指人类聚集的天。因为自基督教建立以来，人类组成了一个天。但住在那里的不是天使，而是持各种信仰的灵人。这个天正是将要毁灭的“先前的天”。凡有一定理性者，不难看出它不是指无边无际的星空，而是指灵义上的天，就是天使和灵人所住的天。
迄今为止，人们尚不知“新地”是指地上的新教会。因为他们以为圣言所说的“地”就是指大地。其实它是指教会。在字义上，“地”指大地，但在灵义上，它指教会。因为领悟灵义的属灵者，比如天使，当圣言提到“地”时，不是理解为大地，而是理解为当地的民族和他们对神的敬拜。如此，“地”就表教会。下面，我从圣言引用几处经文，好让读者对“地”表教会的事实有所领会：
天上的窗户都开了，地的根基也震动了。地全然破坏，尽都崩裂，大大的震动了。地东倒西歪，好像醉酒的人。又摇来摇去，好像吊床。罪过重压其上，它就塌陷，不能复起。（以赛亚书24:18-20）
我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。（以赛亚书13:12-13）
他们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。（约珥书2:10）
那时因他发怒，地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。（诗篇18:7-8）
在圣言的灵义上，“造”指塑造、建立、重生，“造一个新天和一个新地”因而指在天上和地上建立新教会。这一点从以下经文可知：
将来受造的民，要赞美耶和华。（诗篇102:18）
你发出你的灵，他们便受造。你使地面更换为新。（诗篇104:30）
雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所塑造，所作成的。（以赛亚书43:1-7）
由此可见，人的“新造”是指人的新生，因为他从属世的变成了属灵的，“新造的人”因而就是改换一新的人。 |
您现在的位置：
