《圣爱与圣智》：鉴于世人不知何为属灵人和属世人，并且很多人将纯属世人视为属灵的，将属灵人视为属世的，故有必要阐明以下概念：
（1）何为属世人和属灵人。
（2）属灵层打开的属世人的品性。
（3）属灵层没有打开，但也没有关闭的属世人的品性。
（4）属灵层完全关闭的属世人的品性。
（5）最后，纯属世人的生命和动物的生命之间区别的性质。
（1）何为属世人和属灵人。人之为人并非凭着脸和身体，而是凭着理解力和意愿。因此，所谓的属世人和属灵人是指其理解力和意愿或属世，或属灵。属世人的理解力和意愿就像世界，也可称作一个“世界”或“小宇宙”。而属灵人的理解力和意愿就像灵界，也可称作一个“灵界”或“天堂”。
由此清楚可知，属世人是世界的某种形像，因为他热爱世界上的事物。而属灵人是灵界的某种形像，因他热爱灵界或天堂的事物。诚然，属灵人也热爱世界，但无非如同主人爱他的仆人，主人通过仆人发挥功用。当属世人出于属灵人感受功用的快乐时，他也能根据功用而变得像是属灵人。这样的属世人可称作属世-属灵。
属灵人爱慕属灵的真理，不仅乐于知道和理解真理，还意愿它们。而属世人喜欢谈论这些真理，也会实践它们。实践真理就是发挥功用。这种从属关系源于灵界与世界的结合。世界的现象和行为都来源于灵界。由此可见，属灵人与属世人截然不同，除了诸如原因和结果之间的联系外，不会发生任何交集。
（2）属灵层已打开的属世人的品性。当属世人的属灵层被打开后，他就成了一个完全人。因为此时他既与天堂天使相联，同时也与世人相联，他在两个世界的生活都在主的引导之下。属灵人从圣言接受主的命令，通过属世人执行这些命令。属灵层已打开的属世人，并不知道他的所思所行来自他的属灵人。因为表面上看，好像他凭自己做这一切，然而，他这样做不是凭他自己，而是凭主。
属灵层已打开的属世人也不知道自己藉着属灵人处于天堂。事实上，他的属灵人就在天堂的天使中间，有时甚至能被天使看到。不过，由于他将自己拉回到其属世人中，故短暂停留后，就会消失。属灵层已打开的属世人也不知道，主正以成千上万的智慧奥秘和爱之快乐充满他的属灵心智。等他死后成为一名天使，就会进入这些事物。属世人之所以不知道这些事，是因为属世人和属灵人之间的交流是通过对应实现的。只有在光中看到真理，才能在理解力中觉察藉着对应的交流；只有出于情感发挥功用，才能在意愿中感知藉着对应的交流。
（3）属灵层没有打开，但也没有关闭的属世人的品性。那些过着些许仁爱生活，然而却对纯正的真理知之甚少之人，就是属灵层没有打开，但也没有关闭。原因在于，属灵层的打开需要通过爱与智慧，或热与光的结合。唯独爱或唯独属灵之热无法打开它，唯独智慧或唯独属灵之光也不能，只能通过二者的结合。因此，若不知道产生智慧或光的真正真理，爱就不足以打开属灵真理，只是将它保持在有可能打开的状态。说它没有关闭就是这个意思。像这样的情况可见于植物界，唯独热不能令种子和树木发芽生长，只有与光结合才能奏效。
要知道，一切真理属于属灵之光，一切良善属于属灵之热，良善凭真理打开属灵层。因为良善通过真理产生功用，功用就是爱之良善，它的本质源于良善与真理的结合。属灵层没有打开，但也没有关闭之人死后的命运是这样：由于他们依然属世，并非属灵，故处于天堂的最底层，有时会艰难度日；或在稍高些的天堂边缘地带，好像在夜光中。因为前面说过，在天堂和那里的每个社群，光从中间到边缘逐渐暗淡，拥有更多神性真理者住在中央，而对真理知之甚少者住在边缘。
对真理知之甚少者，是指那些出于宗教信仰只知道有一位神，主为他们受苦，且仁与信是教会的根本，却不再费心了解何为信，或何为仁的人。而事实上，就其本质而言，信就是真理，真理是多方面的，而仁是他在职业中出于主所做的一切工作。当人避恶如罪时，他所行的就出于主。因为目的是原因的一切，结果是目的经由原因的一切。目的是仁爱或良善，原因是信仰或真理，结果是善行或功用。由此明显可知，只有仁和被称为信之真理的真理相结合的量，才能通过仁被带入行为中。仁通过这些真理进入行为，并赋予它们品质。
（4）属灵层完全关闭的属世人的品性。过着邪恶生活的人，尤其出于邪恶陷入虚假的人，其属灵层就完全关闭了。这种情形，好比神经纤维，稍一触及异物便会收缩。每根肌肉纤维，包括肌肉，甚至整个身体，一触碰到硬或冷的东西也会收缩，因为这些东西是异质的。属灵层由于处在天堂的形式中，故只接受良善和良善的真理，这些事物与它是同质的，而邪恶与虚假与它是异质的。
属灵层也会收缩，并通过收缩而关闭，这种情形尤其出现在那些以爱自己为主导爱的世人当中，因为爱自己与爱主是对立的。出于爱世界而疯狂贪恋他人财物的人，其属灵层也会关闭，但没前者那么严重。这些爱之所以关闭属灵层，是因为它们就是邪恶的根源。属灵层收缩或关闭就像螺旋反拧一样。属灵层被关闭后，会将天堂之光反射回去，取而代之的是浓密的黑暗，存在于天堂之光的真理变得让他们恶心。
在这种人里面，不但属灵层本身被关闭，而且属世层的较高区域，也就是所谓的理性层也被关闭。直到最后，只剩下属世层的最低层，也就是所谓的感官层敞开着。感官层最贴近世界和身体的外在感官。之后，这种人就通过该层级思考、说话和推理。在灵界，因邪恶及其虚假而变得感官化的属世人，在天堂之光中不再显为一个人，而是一个鼻子扁平的怪物（鼻子之所以扁平，是因为鼻子对应于对真理的觉知）。此外，这种人无法忍受天堂之光，因而住在洞穴中，里面只有类似煤火或炉炭所发出的光。由此明显可知，属灵层已关闭者是什么人，其品性如何。
（5）最后，纯属世人的生命和动物的生命之间区别的性质。纯属世人的生命和动物的生命之间的区别在于，人的心智，即理解力和意愿，具有三个层级，这些层级可相继打开。由于这些层级是透明的，所以人的理解力能被提升到天堂之光，看见真理。不仅看见文明、道德的真理，还看见属灵的真理，并能从所看见的诸多真理中依次得出有关真理的结论，从而不断完善理解力，直到永远。但动物没有这两个更高层级，只有属世层级。脱离更高层级的属世层没有能力思考任何主题，无论文明、道德的，还是属灵的。动物的属世层无法被打开，从而被提升到更高级的光，所以它们不能以先后次序，而只能以同步次序进行思考，其实这不叫思考，而是来自与其爱相对应的认知的行为。它们因不能分析思考，并从高层思维观察低层思维，故不能说话，只能照其爱的认知发出声音。然而，处于属世最低层的感官之人，与动物之间的区别仅在于，他能用知识填充记忆，用来思考和说话。他从人固有的官能中获得这种能力，如果他愿意，也能凭借这种能力理解真理。正是这种能力构成这种区别。然而，很多人却滥用这种能力，使自己连禽兽都不如。 |
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