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创世记(5494—5505)

发布时间:2020-12-19  阅读:1050次

5494.“有一个人打开口袋”表细读。这从“口袋”的含义清楚可知,“口袋”是指属世层里面的容器(5489, 5497节),这容器被赋予由真理所产生的良善(5487节)。“打开它”表示细读它,这从整个思路明显看出来;因为接下来的话,即“到了客栈,要拿饲料喂驴”表示当他们反思存在于外层属世层中的记忆知识时。

5495.“到了客栈,要拿饲料喂驴”表当他们反思存在于外层属世层中的记忆知识时。这从“拿饲料喂驴”和“客栈”的含义清楚可知。“拿饲料喂驴”是指反思记忆知识;饲料是驴所吃的食物,就是稻草和糠秕,故它表示对记忆知识的一切反思,因为反思主要喂养这些记忆知识;“驴”表示记忆知识(参看5492节)。“客栈”是指外层属世层。“客栈”在此是指外层属世层,这一点的确无法从圣言中的其它经文得以证实,但仍可从以下事实明显看出来:记忆知识在存在于外层属世层里面时,可以说就在适合它们的客栈里。属世层有两部分,即外层属世层和内层属世层(参看5118节)。当记忆知识存在于外层属世层中时,它们与身体的外在感官有直接交流,在那里将自己安顿下来,可以在这些感官上面休息。正因如此,外层属世层对记忆知识来说,就是一个“客栈”,也就是给它们休息或过夜的地方

5496.“才看见自己的银子”表对没有耗费他们自己的任何能力的觉知。 这从“看见”和“归还的银子”清楚可知:“看见”是指理解和发觉(参看2150, 2325, 2807, 3764, 3863, 4403-4421, 4567, 4723, 5400节);“归还的银子”表示没有耗费他们自己的任何能力(5488节)。

5497.“看哪,仍在袋口上”表它们作为礼物被归回,并被储存在外层属世层的入口处。这从“袋口”的含义清楚可知,“袋口”是指外层属世层的入口处。它们出现在那里暗示它们被储存在那里;而它们作为礼物被归回从此前的阐述可推知,即:没有耗费他们自己的任何能力。“袋口”因是口袋的开头部分,故无非表示容器的开头部分,也就是外层属世层,因为该层也是开头部分;“口袋”表示容器(参看5289, 5494节)。为叫人知道何为外层属世层和内层属世层,有必要再次对它们作以简短的解释。

尚未成年的孩子无法出于高过外层属世层的任何高层事物进行思考,因为他的观念是由感官印象构成的。但随着他长大,利用感官印象找出事物的原因,他开始出于内层属世层进行思考,而这些观念本质上高于感官印象;然而仍留在自然界的事物里面。不过,当他成长为年轻人时,他若发展自己的理性能力,就会利用其内层属世层里面的事物来找出事物的原因,这些原因是更高性质的真理,可以说是从内层属世层里面的事物中提取出来的。学术界将源于这些事物的思维观念称为理性和非物质观念;而由存在于属世层的这两个部分中的记忆知识所形成的观念,只要来源于世界,并经由感官而来,就被称为物质观念。这就是人用他的理解力从世界上升到天堂的方式。然而,他若不从主接受不断出现并流入他的良善,就不会用他的理解力进入天堂;若接受良善,也会被赋予真理,因为一切真理都在良善里面找到自己的住所。他因被赋予真理,故被赋予理解力,以使他能处于天堂。

5498.“就对弟兄们说”表所有人共有的觉知。这从“说”和“对弟兄们”的含义清楚可知:在圣言的历史中,“说”是指觉知,如前面频繁所述;“对弟兄们”是指所有人共有,因为对所有人说的话会变成所有人共有的某种事物。

5499.“我的银子归还了”表他们自己的资源丝毫没有从他们那里被夺走,或说没有丝毫来自他们的帮助。这从“银子归还”的含义清楚可知,“银子归还”是指没有耗费他们自己的任何能力,或也可说,他们自己的资源丝毫没有从他们那里被夺走,或说没有丝毫来自他们的帮助,如前所述(5488, 5496节)。

5500.“看哪,仍在我口袋里”表它仍存在于外层属世层中。这从“口袋”的含义清楚可知,“口袋”是指外层属世层,如刚才所述(5497节)。

5501.“他们心都快跳出来了”表惧怕。这从“心快跳出来”的含义清楚可知,“心快跳出来”是指惧怕。“心快跳出来”之所以表示惧怕,是因为心脏在惧怕的状态下开始悸动。

5502.“彼此战战兢兢”表他们都共有的恐惧。这从“战战兢兢”和“彼此”的含义清楚可知:“战战兢兢”是指恐惧;“彼此”(a man to his brother)是指所有人共有,如刚才所述(5498节)。害怕之所以用两种表述,即“他们心都快跳出来了”和他们“战战兢兢”来表达,是因为一种表述与意愿有关,另一种与理解力有关。事实上,这在圣言,尤其先知书部分是很常见的,因为两次描述的是同一个事物,只是换了个词而已。凡不知道此中秘密的人可能会以为这是一个毫无意义的重复;然而,事实并非如此,因为一种表述与良善有关,另一种与真理有关;由于良善属于意愿,真理属于理解力,所以一种表述与意愿有关,另一种表述与理解力有关。原因是,在圣言中,一切事物都是神圣的,这种神圣来自天上的婚姻,也就是良善与真理的婚姻。正因如此,天堂就存在于圣言里面,因而也是主;主是天堂全部中的全部,并且存在得如此充分、完全,以致主就是圣言。主的两个名字,即“耶稣基督”涉及同一事物,“耶稣”这个名涉及神性良善,“基督”这个名涉及神性真理(参看3004, 3005, 3008, 3009节)。由此也明显可知,主存在于圣言的每一部分或一切事物中,并存在得如此充分、完全,以致祂就是圣言本身。良善与真理的婚姻,也就是天上的婚姻就在于圣言的每个细节中(参看683, 793, 801, 2516, 2712, 5138节)。由此可以得出进一步的结论:人若希望上天堂,就必须不仅拥有系信之真理的真理,而且还拥有系仁之良善的良善在自己里面。否则,他里面不会有天堂。

5503.“说,这是神向我们作什么呢”表由于如此大的眷顾行为。这从“神作”的含义清楚可知,“神作”是指眷顾;因为神所行的一切只能用眷顾,而非其它词来表达。原因在于,神或主所行的一切都具有永恒的品质和无限的品质;这些就在“眷顾”这个词里面。由于他们很惊讶,所以此处表示由于如此大的眷顾行为。

5504.创世记42:29-34.他们来到迦南地,他们的父亲雅各那里,将他们所遭遇的事都告诉他,说,那地的主人对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。我们对他说,我们是诚实人,并不是奸细。我们本是弟兄十二人,都是我们父亲的儿子,有一个不在了,最小的今日同我们的父亲在迦南地。那地的主人对我们说,只有这样我才知道你们是诚实人:留你们兄弟中的一个在我这里,你们可以带着粮食去,救你们家里的饥荒。把你们最小的兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地到处作买卖。

“他们来到”表随后的改造状态。“他们的父亲雅各那里”表属世真理的良善。“迦南地”表属于教会的东西。“将他们所遭遇的事都告诉他”表那真理的良善对直到那时所提供的事物的反思。“说”表觉知。“那地的主人说”表在属世层中掌权的属灵层的属天层。“对我们严厉的话”表因没有一致性而未与该层联结。“把我们当作窥探那地的奸细”表它发现教会的真理是为寻求利益而存在的。“我们对他说,我们是诚实人,并不是奸细”表否认他们是为了利益而对教会的真理感兴趣。“我们本是弟兄十二人”表在一个整体中的一切真理。“都是我们父亲的儿子”表拥有同一个源头。“有一个不在了”表神性属灵层(它们的联结就是从神性属灵层开始的)没有显现。“最小的今日同我们的父亲在迦南地”表从它自己(即属灵层的属天层)拥有与属灵良善的联结。“那地的主人对我们说”表对在属世层中掌权的属灵层的属天层的觉知。“只有这样我才知道你们是诚实人”表它的意愿,前提是他们不是为了利益而对真理感兴趣。“留你们兄弟中的一个在我这里”表意愿中的信要与它们分离。“你们可以带着粮食,救你们家里的饥荒”表在此期间,他们可以在那荒凉之地提供自己所需的。“去”表好叫它们由此可以生活。“把你们最小的兄弟带到我这里来”表若有一个居间层,就会有联结。“我便知道你们不是奸细”表那时真理不再是为了利益,或说它们不再是为利益而存在的真理。“乃是诚实人”表一致性因此而存在。“这样,我就把你们的弟兄交给你们”表这样真理就会变成良善。“你们也可以在这地到处作买卖”表这样真理将从良善而结实,都会提供某种功用和利益。

5505.“他们来到”表随后的改造状态。这从“来到他们的父亲雅各那里”含义清楚可知,“来到他们的父亲雅各那里”在此是指随后的改造状态。“他们的父亲雅各”代表属世层中的真理之良善,“来到”这良善表示被改造到如此程度。因为就内义而言,所论述的主题是由雅各的儿子们所代表的教会真理,即它们如何被植入属世层,此后与属灵层的属天层联结;或也可说,外在人中的真理如何与内在人中源于神性的真理联结。由此明显可知,“他们来到”在此表示随后的改造状态。

 
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