2881.如果人能通过强迫被改造，那么整个宇宙就不会有任何不得救的人，或说没有一个不得救的灵魂了，因为对主来说，再没有强迫人惧怕祂、敬拜祂，事实上可以说去爱祂更容易的了，并且祂可用的手段不计其数。但由于被迫所行的不与人结合，从而变成他自己的，所以强迫任何人对主来说是绝对陌生的，或最不可能的。只要一个人陷入争战，或成为战斗教会的成员，表面上看，似乎是主强迫那人，因此他没有任何自由，因为那时，他不断与爱自己和爱世界，因而与他生来所进入并在其中长大的自由争战；结果，刚才所提到的那种表象就出现了，即他似乎缺乏自由。然而，在他得胜的争战中，他所拥有的自由比试探之外的还要大；但这种自由来源于主，而非他自己，尽管看似他自己的(参看1937, 1947节)。
2882.人以为他缺乏自由的主要原因是，他已经意识到他凭自己不能实行良善、思考真理。但不要让他以为会有什么人拥有或曾经拥有凭自己思考真理、实行良善的任何自由，甚至就连那些因自己所处的完美状态而被称为“神的形像和样式”的人也没有这种自由，因为思考信之真理、实行仁之良善的一切自由都是从主流入的。主是良善本身和真理本身，因而是它们的源头。所有天使都拥有这种自由，甚至拥有实际的感知本身，即感知到刚才所说的一切都是真理。至内在的天使则感知到有多少来自主，有多少来自他们自己。他们从主获得的自由越多，他们就越幸福；但自由越来自他们自己，他们就越不幸福。
2883.因此，为了获得一个天堂的自我，人必须凭自己实行良善，凭自己思考真理，但仍必须知道，一切良善和一切真理，直至最细微的，都来自主；被改造之后，他仍需要认为并相信这一点，这是因为事实就是如此。然而，一个人之所以被允许以为他出于自己行事，是为了良善和真理可以变得如同是他自己的。
2884.爱自己和爱世界及其欲望的自由绝对不是自由，完全是奴役。但它仍被称为自由，就像爱、情感和快乐在正反两个意义上都被如此称呼一样；然而，爱自己和爱世界绝对不是爱，而是恨；它的情感和快乐也是。它们是照其表象，而非真正的样子被如此称呼的。
2885.没有人能知道何为奴役，何为自由，除非他知道它们的源头。若不从圣言，没有人能看到源头。此外，除非了解人在其属于意愿的情感和属于理解力的思维方面是怎么回事，否则也没有人能看到源头。
2886.就人的情感和思维而言，情况是这样：没有人，无论是谁，是世人，灵人还是天使，能从自己意愿和思考，而是从其他人如此行。这些其他人也不能从自己意愿和思考，同样都从其他人如此行，依此类推。因此，每个人都从生命的最初源头，也就是主意愿和思考。凡与一个在先的源头没有联系的东西都不存在。邪恶和虚假与地狱有联系；因此，当一个人沉浸于邪恶和虚假时，地狱就是其意愿和思考，以及爱、情感和快乐，因而其自由的源头。而良善和真理与天堂有联系；因此，当一个人专注于良善和真理时，天堂就是其意愿和思考，以及爱、情感和快乐，因而其自由的源头。由此可见这一种自由源于何处，那一种自由又源于何处。来世的居民十分清楚情况确实如此，但如今却完全不为世人所知。
2887.总有恶灵和天使与人同在。他通过灵人与地狱相通，通过天使与天堂相通。如果这些灵人和天使从他那里被带走，他会立刻丧失意愿和思考的能力，从而没有任何生命。这一点似乎是一个悖论，但却是最真实的。关于与人同在的灵人和天使，蒙主的神性怜悯，我们将在别处予以讨论(5846-5866, 5976-5993节)。
2888.事情的真相是这样，每个人的生命，无论世人，灵人，还是天使的，唯独从作为生命本身的主流入，并扩散到整个天堂，也扩散到地狱。生命以这种方式、按照一种无法理解的顺序和系列进入每个人。但每个人照着自己的性情接受所流入的生命。良善和真理被善人作为良善和真理来接受，却被恶人作为邪恶和虚假来接受，还转变为他们里面的邪恶和虚假。这就像阳光，阳光普照地上的一切物体，却照着每个物体的具体性质被接受，在美丽的形式中拥有美丽的色彩，在丑陋的形式中拥有丑陋的色彩。这在世上是一个奥秘，但在来世却是最清楚不过的。为让我了解流注的这种性质，我被允许与同我在一起的灵人和天使说话，还感受并觉察他们的流注。这种事发生的次数太多了，多到我数不清。但我意识到，人们将被错觉或谬论误导，仍以为他们凭自己意愿，凭自己思考，因而凭自己拥有生命。然而，没有什么比这更离谱的了。
2889.恶灵完全不能理解他们不是凭自己活着，仅仅是生命的器官而已，更不能理解除了源于良善和真理的生命外，根本没有任何生命存在，最不能理解的是，直到他们沉浸于其中的邪恶欲望和虚假说服都灭绝了，他们才开始活着。他们以为如果他们丧失这些东西，就不会有任何生命的痕迹存留；而事实是这样，当他们除去邪恶欲望和虚假说服的生命时，才第一次开始活着。在此之前，他们不接受主，或良善和真理，而生命唯独在于良善和真理。直到这时，聪明和智慧，因而生命本身才流入进来，然后急剧增长，还带来快乐、祝福和幸福，因而带来至内在的喜乐，以及无法形容的永恒变化。
2890.与人同在的恶灵(他通过恶灵与地狱相通)只视他为可鄙的奴隶，因为他们把自己的欲望和说服注入他，从而把他领到凡他们所愿意的地方。但天使(他通过天使与天堂相通)却视他为弟兄，并把对良善和真理的情感注入他，从而在自由中把他领到主所愿意的地方，而不是他们所愿意的地方。这表明这两种自由是何性质，并表明被魔鬼引导是奴役，被主引导是自由。
2891.从这个世界新来的灵人绞尽脑汁试图理解这个观念：没有人能凭自己实行良善，或凭自己思考真理，他只有从主那里才能如此行。他们以为如果这种观念是真的，那么他们就成了机器，什么也控制不了；若真是这样，他们只好放下双手，任由摆布。但他们被告知，他们尽可以凭自己思考、意愿并实行良善；也只有这样，他们才能发展出天堂的自我和天堂的自由。不过，他们也被告知，他们仍应承认良善和真理并非来自他们自己，而是来自主。他们被教导，所有天使都处于这样一种承认，甚至感知，即：事情就是如此。他们越敏锐地感知到他们被主引导，因而在主里面，就越自由。
2892.一个过着良善生活，相信主掌管整个宇宙，唯独祂是从爱和仁而来的一切良善，并通向信的一切真理的源头，事实上生命本身来自祂，因此我们生活、动作、存留都在乎祂的人，其状态是这样：他能被赋予天堂的自由，以及伴随这自由的平安。因为他只信靠主，不关心其它东西，或说不让其它任何东西干扰到他；他确信一切事都永远朝着良善、祝福和幸福发展。相反，一个相信自己掌管自己的人总是焦躁不安，不断陷入恶欲，因而陷入对未来的牵挂，从而陷入各种各样的忧虑。由于他的这种信念，邪恶的欲望和虚假的说服也就粘附在他身上。
2893.令善灵大为惊讶的是，如今教会成员不相信他里面的一切邪恶和虚假都是从地狱流入的，而一切良善和真理都是从主流入的；即便他从圣言，以及信之教义知道这一点；也即便人人都说，人们在做极邪恶的事时，就是允许魔鬼引导他们；人们在做善事时，则是允许主引导他们。 |
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