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创世记(1259—1272)

发布时间:2020-10-17  阅读:1041次
 


摩西书:

你当追想上古之日,思念历代之年;问你的父亲,他必指示你;问你的长者,他们必告诉你。至高者将地业赐给列族,将世人分开,就照以色列人的数目,立定万民的疆界。(申命记32:7,8)

这论及上古教会和古教会,它们分别是“上古之日”和“历代之年”。那些具有仁之善的人就称作被赐给地业的“列族”。“世人”和下面的“万民”表那些具有源于仁的信之真之人。由于“民族”表教会的良善,“人民”表它的真理,故经上论及尚在腹中的以扫和雅各时,说:

两族在你腹内,两民要从你身上出来。(创世记25:23)

上述经文清楚表明何为真正意义上的列族的教会。上古教会是列族的正宗教会,后来的古教会也是。

由于那些被仁主导的人叫做“列族”,那些被信主导的人叫做“万民”,故主的祭司与列族相关,因为它涉及属天事物,也就是良善;而祂的王权与万民相关,因为它涉及属灵事物,也就是真理。这种区别也体现在犹太教会,在那里,他们有王之前是一个“民族”,而接受王之后则变成“人民”。

1260.由于在上古教会和古教会,“民族”表良善或善人,所以它们的反面意义表邪恶或恶人。“人民”同样如此,因为他们表真理,反面意义则表虚假。在颓废的教会中,良善被转为邪恶,真理被转为虚假,因此,“民族”和“人民”的反面意义多次出现在圣言中,如以赛亚书(13:4; 14:6; 18:2, 7; 30:28; 34:1-2)、以西结书(20:32)等等。

1261.由于“民族”表良善,故宗族也表良善,因为每个民族是由宗族组成的。“家庭”同样表良善,因为每个宗族是由大量家庭组成的(关于家庭,可参看710节)。然而,“宗族”与民族相关时表良善,与人民相关时则表真理,如诗篇:

诸民族的所有宗族都要在你面前屈膝叩首,因为国度是耶和华的,祂是管理列族的。(诗篇22:27,28)

又:

民中的宗族啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,都归给耶和华!(诗篇96:7)

在本节和前一节(即10:31,32),“宗族”与良善相关,因为它们是民族的宗族。

1262.由此可见,“地”在此表教会;因为当提到地时,人只会想到那里的民族或人民;而当想到民族或人民时,人只会觉察他们的品性。所以,“地”无非表教会,如前所述(662,1066节)

1263.“洪水以后”表从古教会开始。这从以下事实清楚看出来,即洪水标志着上古教会的结束和古教会的开始,如前所述(705, 739, 790节)。

1264.综上所述,清楚可知,虽然本章只出现了民族和宗族的名字,但它不仅总体上包含了古教会所存在的有关仁之善和信之真的所有不同敬拜形式,还包含了每个教会中所存在的所有敬拜形式;事实上,它所包含的东西,比任何人想象的还要多。这就是主圣言的性质。

关于洪水前灭亡的人

1265.在头顶的某个高处,有很多灵人涌入我的思维,仿佛将它们束缚住,以致我处于非常模糊的状态。他们重重地压在我身上。我周围的灵人同样被他们束缚住,致使他们只能通过这些灵人所流入之物思考,甚至到了激起他们愤怒的地步。我被告知,头顶上的这些灵人就是生活在洪水前的人。不过,他们不属于灭亡的所谓拿非利人(即伟人),因为他们还没有那么强的说服力。

1266.洪水前灭亡的人在左脚跟下面的某个地狱。关闭他们的,是笼罩在雾霭中的一块岩石,那是他们的可怕幻觉和信念投射出来的,他们以此与其它地狱隔离,并与灵人界保持隔绝。他们一直迫切地从那里出来,但均未奏效。因为他们具有这样的性质,倘若真的进入灵人界,除了善灵外,他们会用其可怕幻觉及其信念的窒息和毒液夺走凡所遇见的所有灵人的思维能力。若非主以肉身降临,将灵人界从这伙穷凶极恶的人中释放出来,人类必要灭亡。因为没有灵人能与人同在。然而,若灵人和天使不与人同在,人片刻不能存活。

1267.其中那些顽固地试图走出地狱的人会遭到其同伴的残忍对待,因为他们对每个人,甚至对同伴都怀有致命的仇恨。他们的最大乐趣就在于使别人臣服于自己,甚至将他置于死地。那些坚持不懈地试图闯出去的人会被送到被雾笼罩的岩石下面的更深处。因为他们疯狂而又根深蒂固的欲望就是摧毁引领他们的所有人。他们的努力就是那欲望的产物。无论遇见谁,这些人都会用布将其包裹起来,以便俘虏他们,然后把他们扔进其自认为是海的地方,要么就残酷对待他们。

1268.我在受到保护的状态下被引向那被雾笼罩的岩石。被引向这类灵人不是从一个地方被领到另一个地方,而通过灵人和天使的居间社群实现的,这个人仍呆在原来的地方;然而,他却觉得落下去了。接近那岩石时,我感到后背下面一阵寒冷。我就从那里与他们谈论他们的信念,并询问他们在肉身生活时对主是怎么想的。他们回答说,关于神,他们想了很多,但已坚信没有神存在,人类就是神,所以他们自己也是神。他们还通过梦境证实了自己的想法。下面我会讨论他们反对主的幻觉。

1269. 为让我进一步了解他们的性质,主允许其中一些灵人上到灵人界。在此之前,只见一个身穿闪亮白衣的漂亮小孩出现了;此后,在一个敞开的门口处,一个身穿绿衣的小孩又出现了;再后来出现的是两个戴着白头巾的女仆。不过,这些景象的含义没有透露给我。

1270.不久,有人从那地狱被放出来,不过,主是藉着中间的灵人和天使安排这一切的,免得他们伤害我。他们从深渊移到靠前的位置,觉得自己在向前推进,仿佛穿过了岩石的洞穴,以这种方式升到顶部。最后,他们从上面出现在左侧,以便从那里,因而从远处流入我。我被告知,他们可以流入我脑袋的右侧,但不可流入左侧;然后从脑袋右侧流入胸腔左侧;但绝不可流入脑袋左侧,否则,我必遭到毁灭,因为这时,他们会带着自己那可怕、致命的信念流入;不过,他们是藉着恶欲流入脑袋右侧的,由此流入胸腔的左侧。这是流注的情形。

他们的信念是能毁灭一切真理和良善的那一种。因此,他们所流入的那些人什么也感知不到,之后甚至无法思考;这也是为何这些灵人被移除的原因。当他们开始流入时,我便睡着了。然后,趁我睡觉的时候,他们藉着恶欲流入,并且如此强烈,以致哪怕我醒着都无法抵挡他们。在睡梦中,我能感觉到一种无法描述的压迫感,后来只记得他们想通过令人窒息的气息杀死我,这简直就象一场可怕的噩梦。就在醒来的那一刻,我发现他们就在我旁边。不过,他们意识到我醒了,就逃回自己的位置,从那里流入。

当他们在那里时,在我看来,他们仿佛正被包裹在前面所说的那种布里面(964节)。我以为是那些恶灵被包裹在里面,但其实是他们正在包裹其他灵人。这事是通过幻觉完成的,然而,他们通过幻觉以这种方式所攻击的灵人只知道自己真的被卷起来。他们所卷起的那些灵人似乎沿着岩石斜坡滚了下去,不过,那些被如此卷起来的灵人被释放了,得以自由。他们是不肯离去、因而被主保守的灵人,否则,他们必窒息而死。虽然他们会复活,但要经历极大的苦难。就在这时,被允许从那地狱出来的灵人顺着岩石斜坡回来了。只听见那个地方传来钻探声,仿佛有很多大钻头在工作。我发觉这声音出自他们反对主的极端残酷的幻觉。后来,他们被丢了下去,穿过被雾笼罩的岩石下面的阴暗洞穴回到自己的地狱。他们在灵人界期间,那里整个气场的结构都被改变了。

1271.在此之后,有些诡诈的灵人想让这些洪水前的人出来,于是激励他们说,他们什么也不是,以便他们可以偷偷溜出来。就在这时,只听见那地狱传来一阵骚乱,好象发生了大规模的起义。这场骚乱是由那些渴望挣脱出来的人引起的。因此,他们中的一些人被允许再次从那里上来,并出现在前者所在的那个地方。在那些诡诈恶魔的帮助下,他们试图从那里向我灌输其致命的信念,但没有得逞,因为我受到主的保护。然而,我能清楚觉察到他们的信念令人窒息。他们以为自己拥有至高无上的权力,能夺走任何人的生命。不过,正因他们相信自己拥有至高无上的权力,所以他们被一个小孩子推倒了,当着他的面摇摇晃晃、踉踉跄跄,以致大声哭喊说,他们极其痛苦,简直到了无以复加的地步,只能求助于祈祷。那些诡诈的恶魔也受到惩处,首先被那些获准出来的古人几乎窒息而死,然后又被紧紧绑在一起,以使他们停止这种行径。但过了一段时间,他们就被释放了。

1272.后来,我得知他们的女人是怎么打扮的。她们头戴一顶黑色圆帽,帽子前端翘起呈塔状,脸很小;而男人们则毛茸茸的。我还得知,他们以子女众多为荣,无论到哪里去,都有子女相随,他们的孩子沿曲线在前面领路。然而,他们被告知,即便是野兽,哪怕是最凶猛的那种,也会爱自己的孩子;这并不能证明他们有善心;不过,若他们对孩子的爱不是出于我欲和自己的荣耀,而是为了公众利益而扩充人类社会,尤其是为了主的国而使天堂能因此繁衍,那么,他们对子女的爱就是纯粹的。

 
 
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