第四章
经文
约4:1.因此，那时主知道法利赛人听见耶稣收门徒并施洗比约翰还多，
约4:2.其实耶稣本人并没有施洗，乃是祂的门徒施洗，
约4:3.祂就离开犹太，又往加利利去。
约4:4.但祂必须经过撒玛利亚。
约4:5.于是祂来到撒玛利亚的一座城，叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。
约4:6.在那里有雅各泉。耶稣因旅途疲乏，就这样坐在泉旁。那时大约是第六时辰。
约4:7.有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，请给我喝。
约4:8.因为祂的门徒进城买食物去了。
约4:9.撒玛利亚的妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人求喝呢？因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。
约4:10.耶稣回答她说，你若知道神的恩赐，和对你说给我喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:11.妇人对祂说，主，你没有打水的器具，井又深；你从哪里得活水呢？
约4:12.我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和儿子并牲畜，也都喝这井，难道你比他还大吗？
约4:13.耶稣回答她说，凡喝这水的，还要再渴；
约4:14.但是，凡喝我所赐他的水的，就永远不渴；我所赐他的水，要在他里头成为水泉，直涌到永生，
约4:15.妇人对祂说，主，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用到这里来打水。
约4:16.耶稣对她说，你去叫你丈夫也到这里来。
约4:17.妇人回答说，我没有丈夫。耶稣对她说，你说，我没有丈夫，是对的。
约4:18.因为你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫；你这话是真的。
约4:19.妇人对祂说，主，我看出你是个先知。
约4:20.我们的祖宗在这山上敬拜；你们倒说，应当敬拜的地方是在耶路撒冷。
约4:21.耶稣对她说，妇人，你当信我，时刻将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。
约4:22.你们敬拜你们所不知道的；我们敬拜我们所知道的；因为救恩是从犹太人出来的。
约4:23.但时刻将到，现在就是了，这时真的敬拜者就要用灵和真理拜父，因为父要这样的人拜祂。
约4:24.神是灵；敬拜祂的，必须用灵和真理来敬拜。
约4:25.妇人对祂说，我知道弥赛亚，就是那称为基督的，要来；祂来的时候，会将一切都告诉我们。
约4:26.耶稣对她说，我这和你说话的就是了。
约4:27.这时祂的门徒回来了，就希奇祂和妇人说话；只是没有人说，你要什么？或你和她说了什么？
约4:28.于是那妇人就留下水罐，往城里去，对人们说，
约4:29.你们来看，有一个人将我所行过的一切事，都告诉了我；莫非这就是基督吗？
约4:30.他们就出城来到祂那里。
约4:31.这其间，门徒问祂说，拉比，请吃。
约4:32.但祂对他们说，我有食物吃，是你们不知道的。
约4:33.于是门徒彼此说，难道有人拿来给祂吃吗？
约4:34.耶稣对他们说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，完成祂的工作。
约4:35.你们岂不说，还有四个月，收割就到了吗？看哪，我告诉你们，举目向田观看，因为它们已经发白，可以收割了。
约4:36.收割的人得工价，积聚果实到永生，叫撒种的和收割的一同欢喜。
约4:37.这话在这里是真的，一人撒种，另一人收割。
约4:38.我派你们去收割你们所没有劳苦的；别人劳苦了，你们却进来享受他们劳苦的成果。
约4:39.那城里有许多撒玛利亚人信了祂，因为那妇人作见证说，祂将我所行过的一切事，都告诉了我。
约4:40.于是撒玛利亚人来到祂那里，求祂在他们那里住下，祂便在那里住了两天。
约4:41.因祂自己的话，信的人就更多了；
约4:42.便对妇人说，我们不再因你的话就信，因为我们亲自听见祂了，知道这真是世界的救主，基督。
约4:43.但过了那两天，耶稣离开那里，往加利利去。
约4:44.因为耶稣自己见证说，先知在本地是不受尊敬的。
约4:45.因此，祂到了加利利的时候，加利利人因看见祂在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待祂；因为他们也去过节。
约4:46.于是耶稣又来到了加利利的迦拿，就是祂将水变成酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。
约4:47.他听说耶稣从犹太到了加利利，就去见他，求他下去医治他的儿子；因为他快要死了。
约4:48.耶稣就对他说，若不看见神迹奇事，你们就不信。
约4:49.那大臣对祂说，主，求你在我的孩子未死以前就下去。
约4:50.耶稣对他说，去吧，你的儿子活了；那人信耶稣对他说的话，就去了。
约4:51.正下去的时候，他的仆人迎见他，告诉说，你的儿子活了。
约4:52.他就问他们什么时刻开始好起来的。他们对他说，昨日第七时辰，烧就离开了他。
约4:53.父亲就知道这正是耶稣对他说，你儿子活了的时刻。他自己和全家就都信了。
约4:54.这是耶稣行的第二件神迹，是祂从犹太出来进入加利利的时候行的。
内义概览
约4:1-4.因此，那时主知道法利赛人听见耶稣收门徒并施洗比约翰还多，其实耶稣本人并没有施洗，乃是祂的门徒施洗，祂就离开犹太，又往加利利去。但祂必须经过撒玛利亚。
※主出于祂的神性感知到，败坏的教会因祂教导内在真理，教导它们胜过外在真理而以哪种方式感到气愤，因而洁净是通过源于良善的真理实现的，因此，祂开始致力于将教会种植在外邦人中间。
约4:5-6.于是祂来到撒玛利亚的一座城，叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各泉。耶稣因旅途疲乏，就这样坐在泉旁。那时大约是第六时辰。
※首先在那些处于内在真理的人中间，这些内在真理与属灵良善有关，因而与圣言有关，在属灵劳动的状态之后，从中给予在爱与仁的事物上的教导。
约4:7-8.有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，请给我喝。因为祂的门徒进城买食物去了。
※在这种情况下，在这个教会中那些处于对良善的情感的人寻求真理上的教导，这是出于神性指示，好叫他们可以从真理的教义中吸纳良善。
约4:9-10.撒玛利亚的妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人求喝呢？因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答她说，你若知道神的恩赐，和对你说给我喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
※因此，他们对神性指示及其要求充满好奇，没有意识到这种指示的运作，因此被教导，它来自主的神性人身，这神性人身是一切良善之真理的源头，并将这种真理赋予那些向祂申请它的人。
约4:11-13.妇人对祂说，主，你没有打水的器具，井又深；你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和儿子并牲畜，也都喝这井，难道你比他还大吗？耶稣回答她说，凡喝这水的，还要再渴；
※然而，这对那些只相信圣言文字的人来说，似乎是难以置信的，他们因只相信圣言的文字，所以没有看到所有犹太族长都是主的代表，他们从圣言中所获得的一切教导都是由于与祂的神性人身的联系。
约4:14.但是，凡喝我所赐他的水的，就永远不渴；我所赐他的水，要在他里头成为水泉，直涌到永生，
※因此，他们进一步被教导说，圣言的真理永远不会在人里面成为完全、活的和永恒的真理，直到它们被视为与神性真理为一体，并被接受，神性真理与主的神性人身是一样的。
约4:15.妇人对祂说，主，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用到这里来打水。
※由于这种教导，他们被引导热切地渴望圣言内在真理的知识。
约4:16-18.耶稣对她说，你去叫你丈夫也到这里来。妇人回答说，我没有丈夫。耶稣对她说，你说，我没有丈夫，是对的。因为你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫；你这话是真的。
※但他们进一步被教导，这些内在真理是无法理解的，直到良善与真理的结合在理解力中形成，而目前这种结合不是纯正的，或合法的。
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