第七章
经文
约7:1.这些事以后，耶稣行走于加利利，祂不愿行走于犹太，因为犹太人想要杀祂。
约7:2.但犹太人的节期，住棚节，近了。
约7:3.祂的弟兄就对祂说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的作为。
约7:4.因为没有人在隐密中作事，自己寻求被公开谈论；你若做这些事，就把自己显示给世界。
约7:5.因为连祂的弟兄也不信祂。
约7:6.于是耶稣对他们说，我的时候还没有到，你们的时候总是准备好的。
约7:7.世界不能恨你们；但它却恨我，因为我指着它作证，它的作为是邪恶的。
约7:8.你们上去过这节吧；我还不上去过这节，因为我的时候还没有满。
约7:9.但祂对他们说这些事时，仍旧住在加利利。
约7:10.但祂弟兄上去以后，祂自己也上去过节，不是公开去，却似乎是隐秘地。
约7:11.于是在节期中，犹太人寻找祂说，祂在哪里呢？
约7:12.群众中有对祂的许多私议；因为有的说，祂是好人；但有的说，不然，祂欺骗群众。
约7:13.只是没有人明明地讲论祂，因为怕犹太人。
约7:14.大约到了节期中间，耶稣上殿里去教导人。
约7:15.犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么通晓典籍呢？
约7:16.耶稣回答他们说，我的教义不是我的，乃是那差我来者的。
约7:17.人若要遵行祂的旨意，就必晓得这教义是出于神，还是我凭着自己讲的。
约7:18.凭着自己讲的，是寻求自己的荣耀，惟有寻求那差他来者的荣耀的，这人是真的，在他里面没有不义。
约7:19.摩西岂不是给你们律法了吗？你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我呢？
约7:20.群众回答说，你有鬼；谁想要杀你呢？
约7:21.耶稣回答他们说，我行了一个作为，你们都以为希奇。
约7:22.为此摩西给你们割礼，(其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的)，你们也在安息日给人行割礼。
约7:23.人若在安息日受割礼，免得破坏摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
约7:24.不可按外表来判断，但要按公义的公平来判断。
约7:25.耶路撒冷人中有的说，这不是他们想要杀的人吗？
约7:26.看，祂还明明地讲话，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这真是基督吗？
约7:27.可我们知道这个人从哪里来，只是基督来的时候，没有人知道祂从哪里来。
约7:28.那时耶稣在殿里教导人，喊着说，你们都知道我，也知道我从哪里来；我并不是凭着自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂。
约7:29.我却认识祂，因为我从祂那里来，祂也是差了我来。
约7:30.于是他们想要捉拿祂，只是没有人向祂下手，因为祂的时刻还没有到。
约7:31.但群众中间有许多人信了祂，说，基督来的时候，也不会行比这人所行的这些更大的神迹或迹象。
约7:32.法利赛人听见群众低声说关于祂的这些事；法利赛人和祭司长就打发差役去捉拿祂。
约7:33.于是耶稣对他们说，我还有一会儿和你们同在，我就回到差我来的那里去。
约7:34.你们要寻求我，却找不着；我所在的地方你们不能到。
约7:35.于是犹太人就彼此说，祂要往哪里去，叫我们找不着祂呢？难道祂要往希利尼人的散侨中去教导希利尼人吗？
约7:36.祂说，你们要寻求我，却找不着，我所在的地方，你们不能到，这是什么话呢？
约7:37.但在节期的末日，就是大日，耶稣站着，喊着说，若有人渴了，就让他到我这里来喝。
约7:38.信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39.但耶稣这话是指着信祂之人将要接受的灵说的，圣灵还没有来，因为耶稣尚未得荣耀。
约7:40.群众中有许多人听见这话，就说，这真是那先知。
约7:41.有的说，这是基督；但也有的说，基督岂是从加利利出来的吗？
约7:42.经上岂不是说，基督是从大卫的种，从大卫所在的城镇伯利恒出来的吗？
约7:43.于是群众中间因祂有了分裂。
约7:44.他们中有些人想逮捕祂，只是没有人向祂下手。
约7:45.差役来到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说，你们为什么没有带祂来呢？
约7:46.差役回答，从来没有人像这人那样讲话的。
约7:47.于是法利赛人回答他们，你们也受了欺骗吗？
约7:48.官长或法利赛人中有信祂的吗？
约7:49.但这不知道律法的群众，是被诅咒的。
约7:50.尼哥底母，就是夜里来见祂的，是他们中的一员，对他们说；
约7:51.若不先听一个人，知道他做了什么，难道我们的律法就审判他吗？
约7:52.他们回答，对他说，你也是出于加利利吗？你去查考，就会看到没有先知是从加利利兴起的。
约7:53.于是各人都往自己家里去了。
内义概览
约7:1.这些事以后，耶稣行走于加利利，祂不愿行走于犹太，因为犹太人想要杀祂。
※主更喜欢教导那些处于无知良善的外邦人，而不是教导那些属于败坏的教会、处于自我之爱的人，因为自我之爱反对祂的爱。
约7:2.但犹太人的节期，住棚节，近了。
※因为主总是寻求在真理中植入良善，从而把教会从邪恶中释放出来。
约7:3-4.祂的弟兄就对祂说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的作为。因为没有人在隐密中作事，自己寻求被公开谈论；你若做这些事，就把自己显示给世界。
※然而，祂被属世人的情感试探去从外在展示祂的全能，通过这种方式，无论那些属于教会的人，还是那些不属于教会的人，都可以被引导承认祂。
约7:5-6.因为连祂的弟兄也不信祂。于是耶稣对他们说，我的时候还没有到，你们的时候总是准备好的。
※但这个建议不受神性真理影响，神性真理教导说，当主在世时，祂的状态不同于属世人的状态，因为就其人性而言，祂一直向着祂自己里面的神性良善合一前进，而属世人目前拥有自己的良善。
约7:7.世界不能恨你们；但它却恨我，因为我指着它作证，它的作为是邪恶的。
※因此，属世人不会感受到来自邪恶力量的反对，而就其人性而言，由于这些力量的显现，主感受到这种反对的全部重量。
约7:8-9.你们上去过这节吧；我还不上去过这节，因为我的时候还没有满。但祂对他们说这些事时，仍旧住在加利利。
※因此，属世人被吩咐使用代表性敬拜，但主不是如此，因为祂人身的荣耀是一切代表的结束，因此祂仍与那些照着这种结束而接受祂的人在一起。
约7:10.但祂弟兄上去以后，祂自己也上去过节，不是公开去，却似乎是隐秘地。
※同时，祂从内在处于这代表性敬拜的良善，这与良善在真理中的植入有关，因而与祂人身的荣耀有关，但不是从外在。
约7:11-13.于是在节期中，犹太人寻找祂说，祂在哪里呢？群众中有对祂的许多私议；因为有的说，祂是好人；但有的说，不然，祂欺骗群众。只是没有人明明地讲论祂，因为怕犹太人。
※通过这种方式，祂激发了教会对祂自己的探究，这种探究导致一些人为祂辩护，一些人谴责祂，但所有人都因被公众舆论吓倒而不敢道出自己的真实看法。
约7:14.大约到了节期中间，耶稣上殿里去教导人。
※主从神性良善，以及随之而来的提升到神性真理之光中而给予教导。
约7:15.犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么通晓典籍呢？
※属世人无法理解这种教导的内在源头。
约7:16.耶稣回答他们说，我的教义不是我的，乃是那差我来者的。
※直到属世人被教导，从主的人身发出的真理不仅属于人身，还属于住在它里面，并与它为一的神性。
约7:17.人若要遵行祂的旨意，就必晓得这教义是出于神，还是我凭着自己讲的。
※因此，所有照着那良善生活的人都将被教导真理的起源。
约7:18.凭着自己讲的，是寻求自己的荣耀，惟有寻求那差他来者的荣耀的，这人是真的，在他里面没有不义。
※因为自我之爱总是产生虚假，而神性和天堂之爱产生真理和公义。
约7:19-20.摩西岂不是给你们律法了吗？你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我呢？群众回答说，你有鬼；谁想要杀你呢？
※神性话语从那里而来，但仍然没有得到遵守；因此，处于其神性人身的主被弃绝了，祂的运作被归于地狱机构，而那些弃绝祂的人没有意识到他们正在犯下的罪行。
约7:21-23.耶稣回答他们说，我行了一个作为，你们都以为希奇。为此摩西给你们割礼，(其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的)，你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日受割礼，免得破坏摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
※因此，他们被教导说，由于处于其神性人身的主已经通过他们自己的承认而显现出了一种超越人类的运作，出于这个原因，以色列教会和古教会的圣言都要求从不洁之爱中洁净，就其外在代表而言，他们实现了这个要求，所以出于对圣言的尊重，他们不应该反对这人身传达安息日所代表的属灵生活的目的
约7:24.不可按外表来判断，但要按公义的公平来判断。
※他们也不应该只从真理中形成判断，而是从与其良善结合的真理中形成判断。
约7:25-26.耶路撒冷人中有的说，这不是他们想要杀的人吗？看，祂还明明地讲话，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这真是基督吗？
※那些处于真理教义的人知道败坏的教会反对处于其神性人身的主，因此，他们因看到神性真理胜过其对手的力量，被引导询问那些处于知识的人在多大程度上相信这人身。
约7:27.可我们知道这个人从哪里来，只是基督来的时候，没有人知道祂从哪里来。
※然而，他们对这人身的起源感到困惑，因为他们无法辨别祂的神性。
约7:28.那时耶稣在殿里教导人，喊着说，你们都知道我，也知道我从哪里来；我并不是凭着自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂。
※他们被教导，人身是已知的，它的起源也是已知的，因为它不是自我衍生的，而是来自不可见和未知的神性。
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