834.我曾被允许感受过其多偶制之爱的热之性质。我与扮演过穆罕默德的某个灵有过一次对话。这个替代者在远处和我谈了一会儿后，送给我一个乌木勺子及其它东西，证明它们出自他。同时，从各个地方为多偶制之爱的热打开了出口。有的出口处，我感觉这热就象浴室里洗澡后升腾的热；有的出口处，象厨房里炖肉散发的热；有的出口处，象饮食店里为售卖而排放的强烈气味散发的热；有的出口处，象药剂师的地窖里正在准备的乳剂及其类似东西所散发的热；有的出口处，象烟花柳巷里的热；有的出口处，则象出售兽皮、皮革、轮胎的商店里的热。这热还含有某种来自妒忌的恶臭、干燥和炽热的东西。另一方面，在基督徒天堂，当他们爱的乐趣被感受为气味时，这热是芳香的，如同花园、葡萄园、玫瑰园的香味，还如同出售香水的商店、榨酒和酒窖的地方散发的香味。爱的乐趣在灵界经常被感受为气味，这一点在章节末尾的纪实中已经说明。
835.灵界的非洲人，以及有关异教徒的情况
在灵界，可看到对主一无所知的异教徒，围绕着那些认识祂的人。实际上，占据最外围的是那些纯粹的偶像崇拜者，以及前世敬拜日月的人。但那些承认一个神，接受诸如十诫之类的戒律，并照之生活的人，与中心的基督徒联系更为紧密；因为通过这种方式，他们之间的联系就不会被伊斯兰教徒和天主教徒阻断。异教徒也能根据其天赋和接受主的天堂之光的能力而被区分开；因为他们当中有些人是内在的，有些人是外在的，他们的差异部分因为气候，部分因为他们所属的种族，部分因为教育，部分因为宗教。非洲人比其他人更内在。
836.凡承认和敬拜一个神，祂是宇宙创造者的人，都持有神是一个人的观念。他们说，人不可能对祂还有其它观念。当他们听说，很多人认为神象苍穹或一团云一样，就问这种人在哪儿，当被告知他们就在基督徒中时，他们认为这不可能。但他们被告知，这些人之所以有这样的观念，是因为圣言中神被称为圣灵。提到灵，他们只会想到它是一种空灵的物质，或某种云，殊不知，每个灵和天使都是一个人。当进一步调查，以弄清其属灵观念是否与其属世观念相似时，发现对于那些内在承认主为天地之神的人来说，情况是不同的。我听一个年长者说，没人能设想一个神性之人，我看见他被带到不同的异教徒民中，进入得越来越内在，也进入他们的天堂，最后来到基督徒的天堂。所到之处，他都被允许感受他们对神的内在感知，他发现，他们只有神是一个神性之人的观念，并且没有其他神能创造出是祂形象和样式的人来。
837.由于非洲人在内在判断上要优于所有其他异教徒，所以我与他们探讨的话题更为深刻，最近谈到了神，主救赎主，以及内在人与外在人。因为他们乐意谈论这些话题，所以就他们通过内视感知到的这三个主题，我向他们提出了一些问题。关于神，他们说，祂肯定能降世，在人类面前显为可见，因为神是他们的创造者、保护者和引导者，人类是祂的；还说，神看见、洞察和供应天上地下的每一及一切事物，视其善好象在祂自己里面，祂自己在他们里面；原因在于，祂是天使天堂的太阳，可见于遥远的上方，如同地上的太阳在尘世的上方一样，并且由于祂是这太阳，所以祂看见、洞察和供应下面的每一及一切事物。由于正是祂的神爱显为一轮太阳，所以可知祂供应他们最大到最最细微的生活必需品，以及人类所需的诸如爱与智慧的事物。凡属爱的一切皆通过太阳的热来提供，凡属智慧的一切皆通过太阳的光来提供。所以，如果你树立神如同宇宙太阳的观念，那么你必定由此明白并承认祂的全在，全知和全能。
838.我与他们探讨的下一个话题是主拯救者。我说，神本质上是神爱，神爱就象最纯粹的火。由于就其本身而言，爱追求的目标无非是和它所爱的人成为一体，所以神爱追求的目标无非是将它自己与人、以及人与它自己结合起来，直到它在人里面，人在它里面。既然神爱就象最纯粹的火，那么显而易见，由于神是这样一团火，所以决不可能在人里面，或使人在祂里面，这样做会导致整个人化成一缕烟。但因为神出于其本质而燃烧着最热烈的爱，渴望将祂自己与人结合起来，所以为做到这一点，祂必定要用一副身体遮盖祂自己，以适合接受和结合。由于这个原因，祂根据自创世时由祂所建立的次序，降世取了人身；这个次序就是，通过祂自己所产生的力量孕育一个人，这人被带入子宫并出生，然后增长智慧和爱，从而逐渐与它的神性源头结合，于是神变成了人（Man），人（Man）变成了神。这是事实，有关祂的圣经（它存在于基督徒中，被称为圣言）清楚教导并证实了这一点。神本身在其人性中被称为耶稣基督，祂宣称，父在祂里面，祂在父里面，人看见祂，就看见父；除此之外还有其它同样意味的声明。人从理智也能明白，神的爱就象最纯粹的火，祂没有别的办法将祂自己和人，以及人和祂自己结合起来。除非太阳用大气层遮盖它的光线，因而通过调和好的热、以适宜的形式呈现自己，否则，让这太阳之火直接触及人可能吗，更别说进到人里面？除非纯粹的以太因着空气变得密集和适合，否则，让它包裹人可能吗，更别说进入其支气管？一条鱼在空气中甚至无法呼吸，而只能呆在适合其生命的要素中；世上的国王也不可能事必躬亲，亲自或直接管理国家的一切事务，而只能通过大大小小的各级官员，他们一起组成他的皇家团体。同样，若非藉着身体，人的灵魂无法使自己显为可见，与别人交往，并表达自己的爱。那么，神若非通过自己的人身，又如何做得到呢？当听到这些论点后，非洲人比其他人领悟得更深刻，因为他们的理性更内在，并且根据各自的悟性，每个人都赞同这些论点。
839.最后我们谈到了内在人和外在人。我说，拥有内在觉察力的人处于真理之光，它是天堂之光，而只有外在觉察力的人则缺乏真理之光，因为他们只处于尘世之光；因此内在人拥有聪明智慧，而外在人则处在疯狂和扭曲的视觉里(n.345);内在人是属灵的，因为他们从超越身体的灵思考，故在光中看见真理；而外在人是感官属世的，因为他们从身体感官的谬误思考，故如透过乌云看真理，当他们脑子里反思它们时，就会视谬误如真理；内在人就象站在平原中间的高山、城市的高塔，或海中灯塔上的人；而外在人则象站在山脚深谷、塔底的地下室，或灯塔下面的小船里的人，只能看见离他们最近的东西。而且，内在人就象住在二、三层楼房或宫殿的人，它的墙壁是一系列透明玻璃窗户，他们能环视整座城，看清其中的每间房屋；而外在人则象住在最底层的人，窗户用纸糊上了，他们甚至看不见房屋外面的街道，而只能看到它里面的东西，就是这些东西，还是借助烛光或火光看到的。同样，内在人就象空中翱翔的飞鹰，能俯视下面展现的所有事物；另一方面，外在人则象站在杆子上的公鸡，朝地上踱步的母鸡鸣叫。此外，内在人感觉自己所知之于未知，好比大水罐之于湖泊；而外在人则深信自己无所不知。这些话令非洲人感到高兴，因为出于其殊胜的内在视觉，他们承认的确如此。
840.因为非洲人的本性就是这样，所以如今启示在他们当中进行，它正从起点传播，但尚未抵达海岸。他们疏远欧洲的来访者，因为这些人认为人唯独通过信，因而仅通过思想和言语就能得救，而不用通过意志和行为。他们说，凡拥有敬拜的人，不会不照其宗教生活，否则，他必变得愚蠢和邪恶，因为他没从天上得到任何东西。他们称狡猾的邪恶为愚蠢，因为其中没有生命，只有死亡。我曾和奥古斯丁谈过几次，他是三世纪非洲希波的主教。他说，他如今用对主的敬拜激励他们，并希望这新福音能传播到周边地区。我听到天使为这样的启示而欢喜，因为它正为他们打开与人类理性能力相连的通道，迄今为止，这通道仍被教会神职人员的普世教义所封闭，该普世教义就是，觉知必须服从于信仰。 |
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