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39.人类有两种思维模式：一种是外在的，一种是内在的。在自然界，人使用外在模式；在灵界，则使用内在模式。对善者来说，这两种模式行如一体，但对恶者来说则不然。在自然界，查看人内在的性质几乎是不可能的，因为他从小就想举止得体，并学会如此表现。但在灵界，他的本质显而易见，因为属灵之光会揭示它，那时他是一个灵，而灵就是内在人。由于我蒙允许享有属灵之光，并通过这光、凭与天使并灵人多年的交往而看到各个国家的人的内在是何性质，故我有责任将这一切披露出来，因为它很重要。我就从上层英国人开始介绍。
40.较为优秀英国人占据所有基督徒的中心（参看20节）。他们之所以占据中心，是因为他们享有内在智慧之光。这在自然界并未显明给任何人，但在灵界是显而易见的。他们通过所享有的思想、因而言论和著述的自由而获得这光。至于没有这种自由的其他人，智慧之光则变暗，因为它没有出口。然而，这光凭自身并不活跃，而是通过其他人变得活跃，尤其通过他们当中有声望和权威的人。这些人一发话，或他们所赞成的东西被阅读，这光就会闪耀，而在此之前却极少这样。因为这个原因，在灵界，英国人有管理他们的总督和指定给他们的牧师，这些牧师因学问和杰出的能力而著称。英国人的秉性使其欣然接受他们的命令和建议。
41.他们很少离开自己的社群，因为他们热爱它，就像在世时热爱自己的国家一样。他们也有相似的性情，这种性情使得他们与同胞形成亲密关系，但很少与外人亲近。他们也互相帮助，喜欢真诚。
42.灵界有两座类似伦敦的大城市，绝大多数英国人死后都到那里去。我曾被允许看到并穿过它们。其中一座城市的中心与英国伦敦所在之地，就是商人聚会、被称为交易所的地方相对应；那里是总督居住的地方。中心之上是东方，之下是西方，右边是南方，左边是北方。东部地区的居民过着比其他人更仁爱的生活，那里有宏伟的宫殿。智者住在南部地区，那里也非常壮观。北部地区的居民比其他人更热爱言论和新闻自由；西部地区的居民则热衷于唯信称义。西部地区右侧有该城的出入口，生活邪恶者在此被遣送出去。教导唯信的西方传教士不敢从大道进入这座城市，只能通过窄巷，因为该城只接纳信仰仁爱者。我听他们抱怨西方传教士说，他们讲道时能言善辨，巧舌如簧，还不动声色地夹带听众不明白的唯信称义，致使他们不知道到底该不该行善。他们鼓吹信本质上就是善，并将这善与仁之善分开，声称仁之善是邀功的，因而不被神接受。东方和南方的居民听到这样的讲道后，纷纷离开教堂，后来这些传教士被剥夺了牧师职位。 |
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