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人死后的记忆(下)

发布时间:2020-10-07  阅读:667次
 464.虽然人死后依然保留尘世的记忆,但是纯粹属于尘世的事物是不能在灵界重现的,只有与尘世的事物对应的灵性事物才能重现。当它们以画面呈现时,看起来与尘世的事物相似。尘世的记忆,凡是与物质、时间、空间等尘世的属性相关的,不像在尘世时那样对灵魂起作用。当人的灵魂进入灵界以后,他是在灵性的层次上思维,不是在尘世的层次上思维。这是尘世记忆中物质性的信息将进入休眠的原因,唯一起作用的是人在尘世通过物质性信息所发展起来的理性。我曾与很多因精通古希伯来文、希腊文、拉丁文而被视为学者,但并未通过这些古文著作而发展理性的人交谈。有的看起来很愚钝,仿佛对上述语言毫无了解。有的看起来很固执,依然妄自尊大,以为比别人更有智慧。一些人在世时以为智慧就是博闻强识,我也曾与他们交谈。他们完全根据记忆说话。这表示他们不是说自己的话,而是说别人的话。他们并未通过所记忆的知识发展理性。有的很固执,有的很愚蠢,对真理毫无见解。对于自称学者的人所贩卖的谬论,他们抓着不放。他们看不到事物的本质,无法辨别真伪,对别人的谈论不能下理性的判断。人的理性就像一座花园或一块新开垦的田地,记忆好比土壤,知识和学问好比种子,天堂的光与热使它生长。没有光与热,就没有生长。同理,我们的心若不接受天堂的光与热,也就是真理与爱,也不可能生长。

465.有一个灵因为不能记起在肉身时所学的很多知识而抱怨,也为失去那份快乐而伤感,因为那曾是他最大的乐趣。他被告知,他并未失去任何东西,一切都保留着,只是在当前的世界,他不得回想那些东西。相反,他该为现在能更好更完美的思索和谈论感到快乐,因为理性已不像从前那样陷于粗糙模糊的物质和肉体之中。那些东西在他现在已进入的世界毫无用处,而且他已拥有永生所需的一切。除此途径,人不能获得幸福和快乐。所以,以为物质性记忆的移除和休眠将导致智慧丧失,这是一种无知的观念。事实上,心智越脱离肉体的感官,就越能进入灵魂的智慧之中。

466.在灵界,记忆有时会以可见的形状显现出来,好向人显明它的性质。外在的记忆看似一块老茧,而内在的记忆看似一片脑髓。由此我们也能分辨两者的性质。在肉身时只知博闻强识却不求发展理性的人,这块老茧显得十分坚硬,里面布满腱状的纹理。记忆中充满错误观念的人,他的记忆因为凌乱而看似蓬乱的毛发。为满足我欲物欲而博闻强识的人,他的记忆看似一块坚硬的骨头。试图通过知识特别是哲学来研究宇宙的奥秘,在知识证实以前不愿相信的人,他的记忆看似一团吞没光线的幽暗。狡诈伪善者的记忆则看似一块反射光线的坚硬的乌木。

 

468.有必要简单解释一下理性是怎样发展起来的。真正的理性是由真知构成的,不是由谬见构成的。凡是由谬见构成的,就是不合理性的。真知可分三种:社会的,道德的,灵性的。社会性的真理有关司法和政府事务,笼统而言,它有关公平公义。道德性的真理有关人在社会中的言行举止,笼统而言,它有关诚实正直,具体而言,它有关各种美德。灵性的真理有关天堂,笼统而言,它有关良善与真理。每个人的生命可分三层:通过社会性的真理,人的理性发展至第一层;通过道德性的真理,人的理性发展至第二层;通过灵性的真理,人的理性发展至第三层。我们当知,理性的形成和开启,不是通过仅仅了解真理,而是通过活出真理。活出真理表示以灵性的情感热爱真理,而以灵性的情感热爱真理,表示热爱公平公义、诚实正直、良善真理本身。反之,人若以肉体的情感热爱并实践真理,就是为了他的名声或利益。所以,人若以肉体的情感热爱真理,就不能成为理性者,因为他并非真的热爱真理。他爱的是自己,真理只是他手中的工具,好比服侍主人的奴隶。 

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