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HH59、关于天堂在总体上呈现一个人的形状，这在尘世尚是不为人知的奥秘，但在天堂却是普遍的共识。天使知道整个天堂和各个群体均呈现一个人的形状，故将天堂称为“宇宙人”（the universal human）或“神人”（the divine human）。称之为“神人”，是因为创造天堂的是主的神性。
60、对灵性实质缺乏正确观念的人，无法明白它们为何构成一个人的形状和模样。他们以为使人成为人的，是构成肉身的物质，如果没有这些物质，他们将不再是人。但愿他们明白，人成为人，不是因为这些物质，而是因为理解真理和愿意行善这两大本能。理性和意愿才是构成人的灵性实质。
众所周知，人的品性取决于他的理性和意愿，肉身的形成只是为了在尘世为理性和意愿服务，以适当的方式发挥作用的。所以，肉身不能自主行动，得完全服从理性和意愿的指令。理性和意愿才是行为的主体，肉身本身不能做什么。由此可见，使人成为人的是理性和意愿。两者运行于肉身的细微处，所以它们必然也是人的形状。
61、这是天使对“人”的理解。所以他们从不注意人的行为举止，而是注意行为举止背后的意愿。他们将意愿和与意愿协调一致的理性称为“人”本身。
62、天使并不能看见天堂在总体上呈现一个人的形状，因为任何天使都看不见天堂的全貌。但是，他们有时能看见由成千上万的天使所组成的群体在远处呈现一个人的形状，由此他们推断整个天堂也是一个人的形状。因为在最完美的形状里，它的总体是形似局部，局部是形似总体的，总体和局部只是大小的差别。所以天使说，在神的眼中，整个天堂呈现一个人的形状，因为神是在核心处和至高处观看这一切。
63、既然天堂在总体上呈现一个人的形状，那么神管理整个天堂就好像管理一个人。不论是总体还是局部，人也是由无数部分组成。总体上，我们由肢体、器官、脏腑构成；局部上，我们由神经、纤维、血管构成。因此，我们是由可不断划分的局部构成。但是我们知道，无论做什么，我们是以一个整体在做。天堂在神的照看和引导下，也是如此。
64、在人身上，大量不同的元素能协调一致，在于各元素皆为共同的利益服务，发挥各自的作用。总体为局部服务，局部为总体服务。因为总体是由局部构成，局部构成了总体。总体与局部相辅相成，合为一体，每个组成部分都关注整体的利益。这样，所有元素以一个整体进行运作。
天堂的群体也是如此。天使融为一体，开展有意义的活动。任何个体若不能为总体发挥一定的作用，就不属于天堂，因为他们不适合天堂。所谓“发挥作用”，是指为共同的利益而与人为善。倘若与人为善的目的是为了利己，不是为共同的利益，就不是“发挥作用”。
在尘世，有些人视国家利益高于个人利益，爱邻舍如同自己。到了灵界，热爱并追求天堂的正是他们，因为那时，神的国代替了世上的国。再者，喜欢与人为善，不求利益自己，只因喜爱行善的人，正是爱邻舍之人。凡具备这种品质的就属于“宇宙人”，也就是天堂。
65、既然天堂在总体上呈现一个人的形状，那么它也分成许多不同的部分，并被赋予类似的名称，和人体一样。天使知道这个群体或那个群体各处于哪个部位，就有这个群体位于头部，那个群体位于胸部或腰部等说法。大体而言，第三层天组成头部至颈部，第二层天组成胸部至腰部和膝部，第一层天组成双手双脚。由此，我们也能看出天堂为何分为三层。
66、当天堂下面的灵听说并目睹天堂既在上面也在下面时，都感到吃惊。因为他们和世人一样，以为天堂只在上面，不知道天堂的分布类似人体的组织器官、五脏六腑，有的在上面，有的在下面，有的在里面，有的在外面。这是他们对天堂产生困惑的原因。
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