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HH89、首先，让我解释什么是对应。尘世与灵界存在对应，这对应不仅包括尘世整体，也包括尘世当中的一切事物。所以，凡起源于灵界、出现于尘世的事物都有对应。
要知道，尘世从灵界产生，也靠灵界常存，两者就像因与果的关系。所谓“尘世”，是指从太阳接收光与热的一切事物。凡靠太阳维持存在的事物都属尘世。而灵界，我们在此特指天堂，天堂里的一切事物都属灵界。
90、由于人是天堂最小的形状，和整个天堂的形状相似，所以每个人身上都有一个灵界和一个尘世。属于心智、有关理性和意愿的内在元素组成我们的灵界，属于肉体、有关感官和行为的外在元素组成我们的尘世。凡起源于我们的灵界（也就是心智及其理性、意愿），发生在我们尘世的（也就是肉体及其感官、行为），都是一种对应。
埃克曼研究中使用的六种基本情绪表情
愤怒、恐惧、鄙夷、惊讶、幸福、悲伤
91、通过人的脸庞，我们能看出什么是对应。一个不懂伪装的人，他的心情全都表现在脸上。表情犹如心情的印记，所以被称为“心灵的窗口”。表情里面的心情，乃是尘世里面的灵界。同样的，理性在言语中流露出来，意愿在行为中表现出来。
92、由此也能看出什么是人的“内在”和“外在”。内在就是人的灵性层面，外在就是人的肉身层面。两者的分别就像天堂与尘世的分别。凡发生在肉身层面的，都起源于内在的灵性。
93、以上谈论的是人的内在灵性与外在肉身的对应，下面说说天堂与人体的对应。
94、前面已经说明，天堂在总体上呈现一个人的形状，所以被称为“宇宙人”。组成天堂的群体，其分布也类似于人体的组织器官、五脏六腑。有的群体位于头部，有的位于胸膛，有的位于手臂，其位置还可细分。位于各器官的群体，与人体相应的器官形成对应。例如，位于头部的群体与人的头部对应，位于胸膛的群体与人的胸膛对应，位于手臂的群体与人的手臂对应，以此类推。人得以常存，就是基于这种对应，因为天堂是人类持续存在的唯一基础。
95、前面已经指出，天堂分成两个部分，一个是属天的天堂，一个是属灵的天堂。属天的天堂在总体上对应人的心脏及整个血液循环系统，属灵的天堂对应人的肺脏及整个呼吸系统。心与肺构成人身上的两个系统，心脏通过动脉和静脉支配人体，肺脏通过神经和肌肉支配人体，两者协同产生人体的每个动作。
在每个人的灵界，也存在两个系统，一个属于意愿，一个属于理性。意愿通过对良善的爱进行支配，理性通过对真理的爱进行支配。两者也对应肉身的两个系统，也就是心与肺。天堂与之相似。属天的天堂代表天堂的意愿，通过良善进行管理。属灵的天堂代表天堂的理性，通过真理进行管理。两者与人体的心肺功能形成对应。
96、天堂的两个部分与心肺的对应，是总体上的对应，而与人体各组织器官、五脏六腑的对应，是更具体的对应，这也是需要说明的。在天堂这宇宙身上，位于头部的天使具有无比的良善。他们住在仁爱、宁静、天真、智慧、聪明当中，享受幸福和快乐。这些流入人的头部，形成对应。
在天堂这宇宙身上，位于胸部的天使充满仁爱。这些流入人的胸膛，形成对应。位于腰部和生殖部位的天使，享受契合的爱情。位于手臂的天使拥有大能。位于眼睛的天使明察秋毫。位于耳朵的天使善于倾听，乐于顺从。位于鼻子的天使直觉敏锐。位于唇舌的天使辩才无碍。位于肾脏的天使专注于检查、辨别、纠正。位于肝脏、胰腺、脾脏的天使专注于净化。他们流入人体相应的部位，形成对应。
天堂的流入，是进入这些器官的功能和作用。这些作用起源于灵界，取尘世的物质形成相应的器官，在功能中表现自己。这是对应的起源。
97、人间的习惯用语也是出于对应。说人聪明，有智慧，就说他头脑发达；说人有爱心，善解人意，就说他是贴心的朋友；说人感觉敏锐，就说他鼻子灵敏；说人明察秋毫，就说他眼光犀利；说人行善出于好意，就说他是真心实意。诸如此类的俗语都是出于对应。
99、但是，人成为天堂的像，并人体与天堂的对应，是在人的内在层面，不在人的外在层面。因为接受天堂的是人的内在，而外在是接受尘世的。人的内在若接受天堂，他就成为天堂最小的形状，与整个天堂的形状相似。反之，人的内在若拒绝天堂，他就不是天堂的像。但是，接受尘世的外在层面能够呈现由尘世决定的像，显出或多或少的美。外在形象的美是来自父母，在母腹中成形，然后凭尘世的流入得以维持。这是人的外在形象与灵性形象大不相同的原因。
有时我被指示某个人的灵性实相。我发现，有的人外表美丽动人，灵魂却扭曲发黑，形如怪物，可称为地狱的像，而不是天堂的像。相反，有的人外表并不漂亮，灵魂却优雅发光，就像天使。
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