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HH141、和尘世一样，天堂也有东南西北四个方位。天堂的方位取决于天堂的太阳，尘世的方位取决于尘世的太阳。虽然两者都由太阳决定，但还是有显著的差别。
其一，尘世的南方是太阳行至最高点的方位，北方相反。东方是春分和秋分时太阳升起的方位，西方是那天太阳落山的方位。所以，尘世的四个方位以南方为基准。而在天堂，东方是主显现为太阳的方位，西方相反，南方在右，北方在左。无论人如何转动面孔和身体，四个方位皆保持不变。所以，天堂的四个方位以东方为基准。
HH142、其二，在天使看来，东方总在面前，西方总在背后，南方总在右边，北方总在左边。在世人看来，这十分费解（因为我们可面对所有方位），故有必要加以解释。
整个天堂以主为共同的中心，故所有天使面对同一个方向。众所周知，尘世的一切也指向一个共同的中心。不同的是，在天堂，朝向共同中心的是身体的前面，而在尘世，朝向共同中心的是身体的下面。世人称之为“向心力”或“重力”。
DLW124、如前面所说，天使住在不同的方位，有的在东方，有的在西方，有的在南方，有的在北方。住在东方的，处于爱的较高层，住在西方的，处于爱的较低层。住在南方的，处于智慧的光明中，住在北方的，处于智慧的阴影中。
这种不同好像是由显现为太阳的主造成的，事实却是，它是由天使造成的。主的爱和智慧没有大小之分，或者说，作为太阳，祂所发的热与光没有强弱之分，因为祂在各处是一样的。但是，天使接受主的程度有不同，这使得他们之间好像有距离，或远或近，也出现了各种方位。由此可见，灵界的方位不是别的，就是接受爱与智慧的不同程度。
DLW129、前面所说的同样适用于人，因为人的心智就是灵，他若处于爱和智慧中，就是一位天使。所以人死后，当他脱去从尘世所得的肉身，就成为一个灵或天使。
由于天使总是面对显现为太阳的主，所以我们论到从主接受爱与智慧的人，说他们“看见神”、“瞻仰神”、“面对神”。我们在尘世谈论这些，因为它的确发生在天堂内，也发生在人的灵内。人在祷告时，谁不是面向神，不管他的脸朝向何方呢？
DLW130、天使总是面对显现为太阳的主，因为他们在主内，主在他们内。主从内引导他们的情感和思维，不断将他们转向祂自己。因此，他们不可能不面向东方，就是主显现为太阳的地方。由此可见，不是天使自己转向主，而是主使天使转向祂。
DLW131、天使转向主还有这样的特征：无论他们怎样转动身体，显现为太阳的主总是在他们面前。天使可以随意转动身体，看见周围的各种事物，然而显现为太阳的主始终在他们面前。这看上去很神奇，却是事实。我也这样看见了显现为太阳的主。我看见祂就在我面前。数年来，不管我面对哪个方向，我总是这样看见祂。
DLW133、既然天堂是由天使构成，天使又这样面对主，那么整个天堂就这样面对主，主掌管天堂，就像掌管一个人。在主的眼中，天堂就像一个人。
DLW134、由于方位就这样被刻在了每个天使和整个天堂内，所以天使无论到哪里，都知道自己的家和住所。世人不能本能地通过方位知道他的家和住所，因为他是按空间的观念思考，所以是按尘世的方位思考。
鸟类和兽类却本能地知道它们的家和巢穴。大量的观察可证明这一点。这是灵界特性的一个线索，因为尘世的一切都是果，灵界的一切都是这些果的因。若没有灵界的因，就不会有尘世的果。
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