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HH559.从本质上说，当外在的约束（包括畏惧法律的惩罚，害怕丧失名声、利益、地位、生命）被除去以后，我欲将变得疯狂，疯狂到不仅想要统治世界，甚至想要统治天堂，凌驾于神之上，没有止尽。
凡陷入我欲者都有这种潜在的倾向，尽管在世人眼中，因为有上述因素的约束而没有表现出来。但是，通过不受上述因素约束的帝王，我们不难看到这一点。他们野心勃勃，极尽所能地征伐，贪图无尽的权力和荣耀。
560.试想有一个群体，群体内的人都只爱自己和他的“自己人”。不难想象，他们的爱与小偷之间的爱没有分别。一起行动时，他们互相拥抱，惺惺相惜，可一旦起了纷争，就彼此攻击，相互残杀。如果审视他们的内在秉性，不难看出他们彼此之间充满了仇恨，都从心里嘲笑诚实公平，也藐视神。
561.爱自己过于一切的人，他内在的思想和情感是面对自己和世界的，这是他们陷入各种罪恶，神性无法流入的原因。因为神性一流入，就被其自私的思想淹没和玷污了，也被各种从自我涌出的罪恶浸淫了。这是他们进入灵界以后全都背对神，面向幽暗的原因。
562.笼统而言，陷入我欲者通常都对他人怀有蔑视、妒忌、敌对、仇恨、报复、诡诈、欺骗、冷酷、残忍之心。信仰上，他们不仅藐视神和神的良善、真理，更对这些心怀怒火。成为灵人以后，这怒火将转变为仇恨。他们不仅不愿听到良善和真理，更对承认和崇拜神的人心怀愤怒和憎恨。
563.我看到西方偏南的地方有一些灵人，他们说，在世时他们曾享有尊贵的地位，所以在这里，他们也配享受尊贵的地位，高人一等。天使检查他们的内在秉性，结果证明，在尘世的岗位上，他们并不关心服务，只关心自己，将自己置于服务之上。
由于他们渴望获得提拔，就被允许加入一个群体，参与讨论一些重要的事务。事实证明，他们并不关心所商议的事项，看问题也没有深度，不能提出建设性的建议，说话都带着自我的印记。他们的行为只是为了满足自己的欲望。所以，他们被打发离开。
他们继续往西方去，有时受到接纳，但每次都被告知，他们考虑的只是自己，并不关心事务本身。这表示他们是愚蠢的，和执著于身体和感官的灵人没什么两样，所以无论走到哪里，总是被人厌弃。经过一些时日，他们变得一无所有，只好乞求施舍。
由此也能看出，被我欲之火激励的人，不论他的谈吐在人前显得多么睿智，却都是出于呆板的记忆，不是出于理性之光。所以在灵界，当他们不能从尘世的记忆获取信息时，就变得极其愚蠢，因为他们已经与神切断了联系。
564.取得权力的途径有两种，一是爱人，一是我欲。从本质上说，两者是完全对立的。因爱人而获得权力的人，为所有人的利益打算，最大的乐趣是为众人服务。
为众人服务意味着与人为善，对象包括国家、社会、邻舍。这是他们的爱和快乐所在。被提到高位时，他们感到快乐，但快乐不在于荣耀，而在于能做更多有意义的事。天堂的权力就是这样分配的。
反之，因我欲获得权力的人，只为自己的利益打算，对他人的利益漠不关心。即使为人服务，也是为了自己的地位和荣誉。因为只有这样，他们才能从中获利。
对他们来说，与人为善只是取得尊荣和权位的手段。他们追求高位，不是为了服务国家，而是为了引人注目，博取称赞，从中获得快乐。
人死后将延续他对权力的爱或欲望。以爱人之心行使权力者将在天堂被授予权力。从本质上说，不是他们获得权力，而是他们所爱的服务获得权力。
反之，以我欲行使权力者将进入地狱，成为可怜的奴隶。我曾见一些大有权势但以我欲行使权力者被弃置于最可悲的境地，有的住在肮脏污秽之地。
565.至于物欲，它不像我欲那样与天堂之爱完全对立，因为它里面没隐藏那么多的罪恶。物欲乃是希望以各种可能的手段夺取他人的财物，把心思放在财富上，任由世界分散他的爱人之心，结果与神和天堂分离。
物欲有多种表现形式。有人爱财，是为了获得尊贵的地位，他所爱的是地位。有人爱尊贵的地位，目的是为了求财。有人爱财，是为了享受世间的种种快乐。有人爱财，纯粹是为了财富本身，是出于贪婪，等等。求财的目的就是财富的作用，爱的品质取决于它的目的或作用，其它的一切都不过是手段。
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