一位锡克教圣人
有一天，我前往一个村落传福音，那里的人大部分是锡克教徒。当他们知道我原信奉锡克教，却改信基督教，就激烈反对我所传讲的，并以砖头掷向我。但当中却有一个人坐在那里凝神谛听。当攻击临到我时，他立刻跳起来，叫那些人停手。后来我才知道，他是一位受人尊敬且满有影响力的地主。当人群开始散去时，他就接待我到他家。等我休息完之后，他把我带至一边，在那儿毫无保留的向我敞开他的心说：「几年以前我去参观一个展览会。有一人在那里销售宗教书籍，我就在那里翻阅一本福音书。站在我旁边的一些人，他们都是心地狭窄的「阿利安?沙马—志」协会的人，他们警告我和其他人不可买这些书。有一位撒杜经过，听到这些话就说：「不!不!不要怕，心胸不要太狭窄。从未有人因着读这些书而使生命变坏，有许多人因此而改变了生命，我自己也在读这些书。若是印度教、佛教、回教或其它宗教，是那样脆弱且无法令人信服，因着仅仅读这些书就被打败，那这些宗教也就不值得相信了，我们所要跟随的，乃是一个能胜过其它宗教，能使它的跟随者脱离罪，并使他们刚强得胜的宗教。」
「然后，」这位钖克教徒继续说：「Arya Samajistt和撒杜马上就开始辩论起来。后来，我遵照撒杜的劝勉买了一本福音书。很可惜的是，我以后再也没有遇见这位撒杜。回到家后，我就开始每天读福音书，它给我的影响太大了，它完全改变了我的生命。现在我才知道，只有基督是我的救主，也是世人的救主。而我也每天重复祂所教导门徒的主祷文。现在我心里有真正的平安，是以前所没有的。我实在发自内心的感谢祂把这平安赐给我，因此，只要一有机会，我也会向人传讲关乎主和生命的教训。目前，我知道灵浸，却不知道水浸。你能否替我施洗呢?因我年纪已老迈，身体又虚弱，我已不能离开家，去和那些外国人同住。他们虽是印度人，却不是真正的印度人。从各方面来看，他们都已是欧洲人，但在道德上和属灵上，他们一点也不比这里的人好，甚至在某些方面比这里的人还要糟。此外，我也不认为离开这里和他们同住是主的旨意。无疑的，在他们中间，有些人是真基督徒，但大部份的人，无论在那一方面，都比不上非基督徒。我觉得我还是住在这里比较好，照着自己的能力来为主作工。」他满眼泪水的继续说：「我有完全的把握，若是祂今天就来，或是祂立刻召我进入祂的同在里，祂都不会丢弃我。」（约六37〕
当他擦拭泪水时，我就开始向他述说我的经历和所受到的逼迫，以及上帝如何奇妙的保守我。之后，我和他同住数天之久，他也在各方面助我传道。因为我自己不替人施洗，我就劝他去请一些神父来为他施洗，也劝他要像那位主所救的人，就是主曾在他身上赶出污鬼，且叫他回去，到他的亲属那里，将主教他所作的，是何等大的事都告诉他们（可五17〕的那位。
与其把刚信主的人和他们的亲属密友分开，倒不如叫他们继续住在家里，向亲属密友作见证，我觉得这样做会更好。这些人为了要面对争战和逼迫，会变得更为刚强。无庸置疑地，他们会面对许多的危险、试探和难处；但不要忘记，即使他们离开家族的约束，去面对一个全新的环境，他们也将会遇到同样大的危险和难处。从我的经历里，我可以说，这些难处虽然与在自己家乡的不同，但性质上却是一样。
在这一章，我尝试要表达出这位活的基督，祂那叫人活的工作，不是只限在有组织的教会里，也在那些不为人所知的非基督徒中间进行着。所以，这件事无疑是真的，那就是从各族、各方、各民、各国中将陆续有人要进入上帝的国，而成千上万上帝的儿女，就是那些看得见的教会成员，将被赶到外面的黑暗里去。（太八11!~12〕
没有真实基督生命的基督徒
在上一章我们已看见，虽然有许多人未被称为基督徒，但就其内心来说，却是真基督徒。本章中，我们将继续看到许多人被称为基督徒，却不是真的基督徒。耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」我们只能藉着行走在这条路上，来认识这道路；藉着全心全恿寻求真理，来认识那真理；藉着活出他的生命，来认识那生命。
有许多所谓的基督徒，他们并不渴慕行走在那道路上，也不渴慕认识真理，更不渴慕活在那生命里；所以他们完全不认识真理，也完全没有活在基督复活生命里的经历，他们离开正路，走向自己所选择的灭亡之城。结果，他们不仅没有基督，渐渐也成为不信者，甚至比非基督徒更糟。
自己的人倒不接待祂
西方有许多所谓的基督教国家，她们的教育、社会和政治自由大部份均直接或间接地受到基督教教义的影响。但我们却要记得绝对没有哪一个国家全都是基督徒的。在人群中，我们可以找到许多真诚的基督徒，但不能因此就认定全国人民都是基督徒。我认为那些因基督福音而蒙福的国家，在这末世的日子已逐渐转离祂，不遵守他的命令。而这些国民虽已个别接受基督作救主，却也时常藉着否认他的神性而弃绝祂、侮辱祂。因此，这印证了主所说的：「同我吃饭的人，用脚踢我。」（约十三18〕祂来到自己的人当中，要救他们脱离堕落、被罪所破坏的生命；以恢复其上帝儿子的名分，但是「自己的人倒不接待祂」（约一11〕。
一个印度教学生
有一次，我在剑桥参加一个聚会，结束之后，一个信奉印度教的学生前来见我。这个学生曾在印度一所基督教学校就读。他说，当他在校期间，内心非常倾向基督，并且决定要成为一个基督徒。后来他去找传教士要求洗礼，但由于尚未达到法定的受浸年龄，只好作罢。尽管如此，他仍决意一达到法定年龄，就立刻受洗。这事之后，他进入一所宣教学院。接着，他的父母又送他来英国。他说：「当我准备要来这里之前，内心雀跃万分，因为我很幸运能来到一个基督教国家——也就是我所钦佩仰慕的那些好传教士的国家——接受教育及属灵上的祝福。但当我抵达这里一段日子后，看见此地人民的品行和生活方式，却大失所望。假期间，我游历了法国、瑞士、德国和其它国家，更惊讶地发现，那里的人甚至此非基督教国家的异教徒更不如。在非基督教国家里的人，若不是印度教徒，就是回教徒，或是其他宗教的皈依者。但是在欧洲国家，若不是基督徒，他们就甚么也不是；他们没有宗教，只有世界。这种情形不只发生于一般平民阶层，亦见诸那些受过高等教育的领袖人物中间。我的一些教授就曾告诉我说，他们不相信任何宗教，而是一视同仁。」
「此外，甚至在那些自称是基督徒的人中间，我还看到一些人挥斧砍斩基督教的树根，也就是他们否认基督的神性——基督徒信仰的根基。当我发觉这一切事后，心中甚为悲痛，想到若非我已尝到基督交通的甘甜，及主爱的滋味，必定也会成为无宗教主义者，也必失去在基督里的信心。这种事就发生在我的一位朋友身上，他曾接受基督作生命的救主，但因着对祂没有很深的经历，以致他现在反而一直强调基督教算不得甚么，只不过是一种表演和虚伪而已。他又说，他要重返印度教之门，还要告诉那些传道人，若是基督教有任何真理的话，他们最好还是回去教导自己的人民，因为他们比我们更需要真理。」最后，这位访客下结论说：「我已决定：水远不要成为没有仁爱的教会的一份子，尽管我可能也会不由自主，然而我却要尽所能的来跟随、事奉我的主。」
没有核仁的空壳
我回答他讶：「大致上，我同意你的说法，因为我也有过类似的经验。我知道有许多人自称是基督徒，却完全没有经历到基督。我把他们称作没有真实基督生命的基督徒。若教会信徒缺乏基督的生命，那就是『没有真正基督信仰的教会』。若基督徒否认基督的神性，那么他们所属的宗教就真正变成『没有基督的基督教』。他们是没有核仁的空壳，没有灵魂的身体。无论他们的文明和道德生命有多么华美，都像是一个冷漠、无生命气息的雕像。但是，不要因此失望，这并非是复活主的错，也不是祂的失败，而是那些不认识祂，也不跟随祂的人的失败，因为他们不给主机会来改变他们的生命，在他们心中制造乐园。
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