通过这本书，我想试图写出一些神给我的启示。然而就我自己内心的倾向，我是不想于我有生之年将神的启示公开出来的。但有几位我所尊重的朋友劝我说：「为了帮助人们，你不应该片刻延迟出版这本默示的书。」在这种情况下，我决定以最决的速度将此书提供于世人面前。
第一次灵眼大开是在十四年前我于哥图加祈祷的时候，突然看见天外异象。由于当时所看到的一团太过生动，致使我以为自己已经死了，以致灵魂飞到天外，此种现象并不是我想要就会得到的，然而每次几乎都是在祷告中，或冥想时神就会随时赐下，平均大约一个月中有八次到十次，神使我的灵眼大开，看见天界的景象并与基督同行于荣光之中，而每次大概都是一小时到二小时的时间；除了和基督同行，我还和许多天使、圣徒交谈。对于我的质问他们作了一些回答，我将在本书中列举出来。此种灵与灵之间交通的喜悦，实在无法用言语来表达。说实在的，我真渴望能和这些受祝福和被救赎的人系于永久的灵交中。
有人也许会认为，这些默示就是另一种交灵术。但我要强调，两者之间实有根本的差异。交灵术是一种由灵的黑暗界而来的音讯或暗示，虽它不完全是欺瞒，但都是大概又片断的，且欠缺肯定。如果听从它，不但无法引导人们认识真理，反而远离真理。相反的，「入神」不但能活生生地看见灵界光明的细目，和难以想象的光辉美丽环境，更能由那些天使和圣徒口中，提供一些这个世界始终无法解决的苦闷，并使这些问题获得合理的说明。
「圣徒之交」在初代教会是一种确实的经验，因此而成为当代信仰的必须要素，而规定于「使徒信条」中。
在一次入神经历中，我被告知有关「圣徒之交」可由圣经中求得证据。撒迦利亚书三章7—8节中说：「管理我的家、看守我的院宇。」的不是天使，也不是属血肉的人，而是住在荣光之中的圣徒。神说约舒亚若遵守祂的命令，就要给予他管理神家的权利，并且说：「我也要使你在这些人中间来往。」这些人指的就是被完全化的人的灵魂，也就是可以与之灵里交通的人。
这本书里面常出现诸灵、圣徒和天使，但要搞清楚的是，死后存在于天与地狱之间的「灵」仍有善恶之分。「圣徒」通常会通过中间状态上升到达更高的灵界，被允许做特种事奉的丁作。一般指「灵人界」就是人的灵魂脱离肉体躯壳后进人的中间状态。换句话说，就是指由无底深坑到荣光的主的宝座之间所有灵魂的聚合处……。
我特别要感谢旁遮普州卡拉的纽西兰长老教派的T·E·立得珥牧师，他为了要英译本书，曾由乌尔滋旅行到沙泼，为此向他致万分谢意。也要谢谢英国籍的E·山达斯小姐执校正之劳。
孙大信 一九二六年七月 于沙泼 |
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