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AC4658、我听到一个声音从下面传来，通过左侧，传到我的左耳。我注意到，是一些灵竭力想要出来，但我不知道他们是什么秉性。他们一挣扎出来，便和我说话。
他们说，他们曾是逻辑学者和形上学者，冥思苦想，不为别的，就为了被尊为学者，从而获得名声和财富。
他们感叹自己现在过着悲惨的生活，因为他们吸收知识，没有用来提高理性。他们说话缓慢，声音低沉。
与此同时，有两个人在我的头顶上交谈。我问他们是谁。有人告诉我，其中一人曾在学术界享有盛名。我相信他是亚里士多德。至于另一人是谁，不得而知。
这时，前者被带入在尘世时的状态。每个人都能很容易地被带入在尘世时的状态，因为他的全部状态都跟随着他。
令我惊讶的是，他贴在我的右耳上，声音嘶哑，但仍然很理智。根据他所说的话，我看出他的秉性与最早兴起的经院学者截然不同。因为他所写的东西都是出自他的思想，由此产生了他的哲学。
因此，他所发明的与他所思考的主题有关的术语，都是用来描述内在事物的。而且他是在喜悦的情绪和求知欲的激发下思考的。他也听从了他的灵。正因如此，他来到我的右耳。
他的追随者，即所谓的经院学者，却不同。他们不是用术语表达思想，而是按术语去思考，反其道而行之。他们当中许多人并不发展思维，却停留在单纯的术语上，按照他们的欲望，使谬误看似真理。
因此，对他们来说，哲学是变得疯狂而不是变得智慧的途径。他们拥有的是黑暗，不是光明。
后来，我和他谈论分析学。我说，一个孩子能在半小时内，哲理性、分析性和逻辑性地讲述许多内容，比他用多卷书籍所能描述的还要多。因为人类的一切思维和语言都是分析性的，其规律来自灵界。
一个想要凭术语进行思考的人，无异于一个试图用运动纤维和肌肉的知识学习舞蹈的舞者。他跳舞时若将注意力集中于这些知识，必寸步难移。
然而，即使他没有这些知识，也能调动全身的运动纤维，并使肺脏、膈肌、两侧、手臂、脖子和其它部位与之协调。而要描述这一切，几卷书都不够。那些想要凭术语进行思考的人，与之相似。
他对此表示赞同。他说，按这种方式学习，乃是南辕北辙。他还说，若有人想变成傻子，就让他这样做吧。不过最好还是让他从内心出发，谨记要学以致用。
然后，他向我描绘了他原来对至高神的看法。他想象他有一张人脸，头上有光环围绕。现在他知道了，那个人就是主，光环是从他所发的神性。他的神性不仅流入天堂，也流入世界。
他说，那支配和统治天堂的，必也支配和统治世界，因为两者不可分离。他还说，他原本就相信一位神，他的属性和品质被划分为众多的名，被人当作众多的神来敬拜。
我看见一个女人伸出手来，想要抚摸他的脸颊。当我正感到惊讶时，他说他在世时常看见这样一个女人，似乎要抚摸他的脸颊，她的手很美。
天使灵说，古人有时会看到这样的女人，并称呼她为“帕拉斯”。他们是古时喜欢思考但与哲学无关的人。他们与亚里士多德同在，甚喜悦他，因为他常作沉思，故向他显现为一个女人。
最后，他讲述了他对灵魂的看法。他将灵魂称为“气”，意思是某种不可见的生命物，像以太那样的。他说他原就知道他的灵死后会活着，因为那是他的内在本质。它不可能死去，因为它能思考。
他还说，他对灵魂只有模糊的观念，因为他都是凭自己思考，从古人那里知道的很少。在灵界，亚里士多德是在理智的灵当中，而他的许多追随者则在愚蠢的灵当中。
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