一个约
创世记17章
• 耶和华与亚伯兰立约，他要作多族之父，耶和华就将他的名改为亚伯拉罕。
• 耶和华与亚伯拉罕，以及他的后裔之间立约的记号，就是亚伯拉罕及其后裔都要受割礼。
• 亚伯拉罕、以实玛利和他所有的家人都受了割礼。
耶和华是爱本身。祂本质上是对他人最深的爱，祂渴望与他们合而为一，并使他们从祂自己获得幸福(参看TCR 43)。作为孩童的耶稣尚未与耶和华合而为一。但祂也被深深的爱，一种对拯救我们每个人的爱感动。“爱”这个词用起来很容易。但耶稣的爱是如此柔软、如此温和，以至于只有在我们自己最敏感的时刻，我们才能感受到祂性质的某种东西(AC 2077:1, 2)。
在创世记17章，耶和华与亚伯兰立约。这约保证了耶和华和耶稣的人身部分或人身本质更紧密的合一。男孩耶稣正在长大。祂在智慧和身量，并神和人的喜爱上都增长(路加福音2:52)。祂拥有以实玛利所代表的推理能力。祂让祂的推理从属于祂里面更高的爱，引入以撒作为未来新的继承人。这使得耶稣更接近祂的灵魂耶和华，并带来本章所说的约。
现在一个特殊事件发生了，耶和华对亚伯兰说：
你的名不再叫亚伯兰，你的名要叫亚伯拉罕，因为我已立你为多族之父。(创世记17:5)
这意味着耶稣将抛弃有限的人身，披上神性(AC 2008)。这个过程不会瞬间发生，而是一步一步完成的(AC 2010)。字母“h”在此被添加到亚伯兰的名字中。这个字母代表神性，因而代表温柔而有力的爱。撒莱的名字也添加了“h”，意思是一样的。
主作为婴儿、儿童和少年，是这个地球上有史以来最有爱心和体贴的人。现在，随着越来越接近神性本身，祂甚至变得更有爱。这并不意味我们会失去祂。祂离我们更近了，更具有同情心，最终成为神性之爱。这是至关重要的。通过甚至在祂的人身中也变成神性，祂披上凡人所没有的能力和品质。祂拥有使祂对我们的爱变得真正有效的能力。祂现在与我们同在，就在我们生活、热爱、思考和感受的地方。祂使我们从死亡中复活。如果我们愿意，祂会使我们从内在的属灵死亡中复活。在变成神性之前，祂无法在祂的人身本质中有效地做到这一点。把字母“h”添加到亚伯兰的名字中，是喜乐的原因。
由于主降生在世上，在那里“荣耀”了祂的理性层、属世层、感官层和真正的身体，或使它们成为神性，所以祂以一种前所未有的方式与我们同在。祂同在是为了拯救我们。
耶和华与亚伯拉罕立约的记号是割礼(创世记17:10)。它也是亚伯拉罕与他的“种”或后裔之间的约。按灵意，这约是主与所有人之间的约，对凡愿意的人来说，它带来每个人的重生。割礼象征移除和弃绝那些阻碍和玷污属天之爱的东西(AC 2039)。靠主的能力弃绝那些阻碍我们最深之爱的欲望和邪恶，就是对心行割礼。
耶和华与亚伯拉罕所立的约带来未来与我们所立的约。当我们以向主深切的祷告对我们的心行割礼时，祂就以创造中的三种最重要的爱流入我们，即：婚姻之爱，对婴儿的爱，相爱或对社会的爱(同上)。“婚姻之爱”这个词是史威登堡用来描述已婚伴侣之间在品质上属灵和属天的一种爱的词。婚姻是一切良善之爱的基础。最高的功用和对主最温柔的接受都在它里面。婚姻之爱在其本质上是所获得的对主之爱。以纯真仰望主的夫妻接受婚姻之爱，他们对婴儿的爱和对孩子纯真的爱都从这爱流出。
还有什么比忠诚的丈夫和妻子之间的爱看上去更美丽的呢？这爱源于主的神性，就是耶和华那部分，与人身，就是作为耶稣来到世上的部分之间的合一。主至内在的喜乐就是预见在许许多多人心里的个体重生，包括未来对真正婚姻之爱的接受会从祂自己里面神性与人身的合一中出来(AC 2034, 2039)。
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