92.每个人基于圣言和取自圣言的教义都知道，从我们出生时起，我们的自我中心就是邪恶；这就是为何我们有与生俱来的热爱并卷入恶行的欲望或冲动。例如，我们故意报复、欺骗、诽谤他人和通奸；如我们不认为这些行为是罪，并因此抵制它们，每当机会出现时，只要我们的名声或财富不受影响，我们就会行出来。再说，我们若没有宗教信仰，真的很喜欢做这样的事。
93.由于这自我中心是我们所过生活的主根，所以我们可以看出，如果这根没有拔除，一个新根
被植入，那么我们会成为哪种树。我们会成为一棵烂树，需要被砍下来丢在火里(参看马太福音3:10; 7:19)。这根不会除去，新根也不会取而代之，除非我们看到，构成这根的邪恶对我们的灵魂是有害的，因此我们想要逐出它们。然而，由于它们是我们自我中心的一部分，因而给予我们快乐，所以我们只能在面对反对的情况下勉强，因而通过战斗做到这一点。
94.凡相信地狱和天堂真实存在，天堂是永恒的幸福，地狱是永恒的痛苦，作恶者下地狱，行善者上天堂的人都在进行这场战斗。每当我们以这种方式争战时，就是在从我们的内在自我行动，并反对构成恶根的冲动或欲望，因为每当我们在与某事争战时，就不意图它，冲动或欲望就是意图。由此可见，挖出恶根的唯一途径就是与它争战。
95.我们越进行战斗，由此把邪恶抛到一边，良善就越取而代之，我们也越从良善的角度看到面前的邪恶，并看到这邪恶是属地狱的，极其可怕。既然这是我们当时看到的样子，那么我们不仅要放弃它，还要对它产生一种厌恶，最终憎恨它。
96.当我们与邪恶争战时，不能不貌似凭自己的力量争战，因为我们若不貌似凭自己的力量争战，就没有在争战。我们站在那里就像一个机器人，什么也看不见，什么也不做，与此同时不断基于邪恶思考，支持它，而不是反对它。然而，我们需要非常清楚这一事实：唯独主在我们里面与邪恶争战，只是看似我们在凭自己的力量争战，主也愿意看起来像这样，因为若不这样，争战不会发生，从而也没有改造。
97.只有我们将自由的缰绳交给我们的欲望，故意沉溺于它们，或顽固弃绝圣言和教会的神圣原则，这场争战才是艰难的。否则，这争战并不难。我们只需一周一次，或一月两次抵制我们意图中的邪恶，就会注意到变化。
98.基督教会被称为“战斗教会”。它被如此称呼，是因为它与魔鬼争战，因而与来自地狱的邪恶争战。魔鬼就是地狱。教会之人所经历的内在试探就是这场争战。
99.圣言的许多地方论述了与邪恶的争战或试探。这就是主说这些话的意思：
我告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是单粒的；若是死了，就结出许多果实来。(约翰福音12:24)
还有：
想要跟从我的人必须舍己，背起他们的十字架来跟从我。凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。(马可福音8:34–35)
“十字架”表示这些试探(在马太福音10:38; 16:24; 马可福音10:21; 路加福音14:27也是)；“生命”表示我们声称为属于我们自己的生命(在马太福音10:39; 16:25; 路加福音9:24; 尤其在约翰福音12:25也是)。这生命也是“无益的肉体生命”(约翰福音6:63)。论到与邪恶的争战和对它们的胜利，主在启示录中对所有教会说：
以弗所教会：得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
士每拿教会：得胜的，必不受第二次死的害。(启示录2:11)
别迦摩教会：得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。(启示录2:17)
推雅推喇教会：那得胜又坚持我工作到底的，我要赐给他权柄制伏列族，又要把晨星赐给他。(启示录2:26, 28)
撒狄教会：凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和祂的众天使面前认他的名。(启示录3:5)
非拉铁非教会：得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，又要将我神的名和我神城的名，就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，并我的新名，都写在他上面。(启示录3:12)
老底嘉教会：得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21) |
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