TCR386、一日清晨，我从睡眠中醒来，看见两位天使从天而降，一位来自南方，一位来自东方，都驾着马车，马儿是白色的。南方的天使所驾的马车银光闪闪，东方的天使所驾的马车金光闪闪。他们手中的缰绳像朝霞一样发光。
这是天使在远处的模样。然而，靠近以后，我只见天使，未见马车。东方的天使穿着深红色的长袍，南方的天使穿着天蓝色的长袍。
下天堂以后，他们争先迎向对方，拥抱亲吻。我听说，两位天使在世时曾是挚友，如今一个在东方的天堂，一个在南方的天堂。东方的天堂住着从主获得爱的天使，南方的天堂住着从主获得智慧的天使。
两位天使谈论着各自天堂的胜景，一个问题产生了：天堂的本质是爱还是智慧？他们一致同意，两者相互关联，问题是孰是起源。
智慧天堂的天使问另一位天使：“爱是什么？”
“爱是从显现为一轮太阳的主所发的热，它赋予天使和人类生命。爱产生情感，情感又产生觉知和思想。所以，智慧的起源是爱，思想的起源是爱的情感。
从它们产生的顺序可知，思想不过是情感的表现形式。人们不了解这一点，是因为思想处于光中，而情感处于热中。所以，人们反思思想，却不反思情感。
通过言语不过是声音的表现形式这个事实，可说明思想不过是情感的表现形式。声音对应情感，言语对应思想。声音是情感的表达，言语是思想的表达。
试问，若从言语中去掉声音，还会剩下言语吗？同样的，若从思想中去掉情感，还会剩下思想吗？这就更加说明了：思想不过是情感的表现形式。
由此可见，爱是智慧的全部，天堂的本质是爱，它的表现形式是智慧。或者说，天堂是因为神圣的爱而存在，因为神圣的爱运用神圣的智慧而成形。所以，正如我们所说的，两者相互关联。”他回答说。
当时，我身边有一个新来的灵。他听了天使的话，就问仁与信的关系是否与此相似，因为仁属于情感，信属于思想。
天使回答说：“是一样的，因为信无非是仁的表现形式，正如言语是声音的表现形式。信由仁形成，正如言语由声音形成。天使甚至知道它是怎样形成的，但这里没时间解释。”
天使还说：“我所说的信，是指属灵的信。脱离仁的信是属世的信，这样的信是死的。它与属世的情感结合，而属世的情感不过是欲望罢了。”
天使以灵界的语言讲说这些事，其中有太多东西是人世的语言所不能表达的，也是人世的思维所不能思想的。
天使说完这些，回各自的天堂去了。回去的时候，他们的头上有星星围绕。远去以后，他们好像又坐着马车，和先前一样。 |
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