主通过灵人和天使管理人，这是千真万确的。当恶灵开始掌控时，天使就忙着将邪恶和虚假抛在一边，争战由此产生。这就是一个人通过感知和良心的指示所意识到争战。通过这些线索，如通过试探，人能清楚地意识到：如果他没有如此深深地沉浸于肉体，以至于不相信关于灵人和天使的任何话，那么灵人和天使就与他同在。像这样的人即便上百次地感受到这些争战，仍会宣称它们是幻想，是由某种精神疾病造成的。我已经了解了这些争战，并成千上万次活生生地感受到它们的效果，数年来几乎持续不断，包括造成它们的是哪种灵人，他们在哪里，何时退去，何时涌来。我与他们交谈过！AC 227
“在大大的痛苦中吃地上的出产”(创世记3:17)代表一种悲惨的生活状态，尤其因为吃在内义上表示生活。并且事实上，当恶灵开始攻击一个人，他周围的天使开始作工时，一种悲惨的生活随之而来；如果恶灵开始控制，更是如此。这时，恶灵引导外在人，天使引导内在人，内在人的东西所剩无几，以致天使们几乎找不到它的任何东西来保护这个人。这导致痛苦和压抑。
灵性死亡的人很少感受到这样的痛苦和压抑。原因在于，他们不再是人，无论他们多么自以为比谁都更是人。对于何为属灵和属天之物、何为永生，他们不比动物知道得多。他们像动物一样向下看地上的东西，环顾世俗事物。他们所珍视的，只是他们的自我，他们在理性心智完全同意的情况下放纵一时兴起和感觉。
他们因在灵性上是死人，故不会经历任何争战或试探。如果试探真的临到他们，它的严厉也会超出他们所能生存的程度，他们甚至会更显示自己有罪，更深地陷入地狱的诅咒。所以他们免受试探，直到他们被带入来世，在那里无法再死于任何试探或不幸。那时，他们会经历极其严重的痛苦，这也是土地必受咒诅，在大大的痛苦中吃它的果子的意思。AC 270
如果内在人与外在人分离，以至于只以一种一般方式在他里面发挥作用，那么人就会像野兽一样生活，因为主正是通过内在人使人成为人。而人里面的野兽来自外在人。没有内在人，这外在人无非是野兽，具有动物的本性、欲望、嗜好、幻觉和感受，以及同样的器官。然而，这外在人能推理，并且如在他看来的那样，能聪明地推理。他从来自主的生命所能流入的属灵物质获得这种能力，但这种属灵物质在这种人里面被扭曲了，变成邪恶的生命，也就是死亡。这就是为什么说他死了。AC 272
没有人能抵制邪恶和虚假，除非他知道何为邪恶和虚假，因而除非他已经接受教导。他不知道何为邪恶，更不知道何为虚假，直到他的理解力和判断力足够强，这就是为何一个人直到成年(每个人都是等到长大时)才进入试探。但主在童年时期就进入试探。
一开始，每个人都是基于他所熟悉的良善和真理进行抵制。他利用并通过它们对邪恶和虚假做出判断。当每个人首先开始抵制时，他以为他用来抵制的良善和真理是他自己的；也就是说，他将它们归于自己，也将站立得住的能力归于自己。
这是可以接受的，因为那时，这个人无法知道得更多。人在重生之前根本不可能知道，也就是还没有到能说他知道、接受并相信，没有任何良善或真理来自他自己，一切良善和真理都来自主的程度。他也不知道他不能凭自己的坚毅抵制任何邪恶或虚假。事实上，他不知道恶灵挑起并灌入邪恶和虚假，更不知道他通过恶灵与地狱接触。他同样不知道地狱正向他袭来，就像大海袭击海岸的各个部分一样，没有人能靠自己的力量抵制它。但在重生之前，他只能认为这是靠他自己的力量，所以这是允许的；他以这种方式被引入争战或试探。然而，后来他越来越被光照。
当一个人处在这个阶段，即：他以为良善和真理来自他自己，抵制的能力是他自己的时，他用来抵制邪恶和虚假的良善和真理就不是真正的良善和真理，尽管它们似乎是，因为他的自我在它们里面，他将胜利据为己有，并洋洋得意，就好像他战胜了邪恶和虚假；而事实上，唯独主是争战并得胜的那一位。除了那些正在通过试探重生的人外，没有人能知道，事实就是这样。AC 1661【2-4】
真理在第一线，因为争战是通过真理来进行的。真理使人认识到何为虚假、何为邪恶。因此，在一个人装备真理和良善的知识，理解它们之前，这些冲突永远不会出现。AC 1685
当人们确信，他们能凭自己的能力实行良善并抵制邪恶，这就是他们如何配得拯救时，这种观点就会粘附上去，并使良善变成邪恶，使真理变成虚假。但对人来说，实行良善，就好像这良善来自他自己，仍是合适的，所以他不应该退缩，思想：“我若不能凭自己行任何良善，就应该等候直接流注”，从而懒惰地等待。这也是不合适的。他应该貌似凭自己实行良善；但当他仔细考虑他所行或曾行过的善事时，就能思想、承认并相信，行善的，是与他同在的主。
一个人若因如上面所描述那样思想而放弃，就不是一个主能在其中行动的器皿。主不能流入凡丧失这种能力能被注入的一切事物的人。AC 1712【2-3】
许多人没有意识到每个人都有一个内在层面，一个推理或理性层面和一个属世层面，并且这三个层面彼此截然不同，事实上如此不同，以至于一个层面能与另一个层面发生争执。因为被视为人的理性一面的推理层面能与属世层面，也就是这个人的属世一面发生争执。这些层面如此不同，以至于此人的理性一面能看见并洞察属世一面的过错，并且它若真正理性，还能纠正这个过错。在这两个层面一致之前，一个人无法成为一个完整的人，也无法处于平安和宁静，因为这一个层面与那一个层面争战。与人同在的天使掌管他的理性层面，而与他同在的恶灵掌管他的属世层面。这就导致冲突。
如果理性层面占上风，属世层面就被征服，这会赋予一个人以良心。但如果属世层面赢了，那么他根本无法获得任何良心。如果理性层面赢了，那么他的属世层面就像它一样，也是理性的。而如果属世层面赢了，那么理性层面在一切意图和目的上都变得属世。此外，如果理性层面占了上风，天使就更接近此人，并使他充满仁爱，也就是天使从主那里所获得的某种天上的事物。这时，恶灵也会走远。然而，如果属世层面占了上风，天使就会走远，也就是更多地转向他的内层；恶灵则更接近他的理性层面，并不断攻击它，使他心智的较低部分充满仇恨、怨恨、欺骗，等等。如果理性层面占了上风，那么此人就会找到平安和宁静，在来世则找到天上的平安。但如果属世层面赢了，那么他活在世上的时候，似乎处于平安，但在来世会进入地狱的动乱和折磨。
这反映了人类在理性层面和属世层面上的状态。因此，除了理性层与属世层保持一致，两者结合外，再没有什么东西能使人蒙福和快乐的了。这一切唯有通过对其他人的爱才能实现，而这爱只来自主。AC 2183【2-4】 |
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