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整个属灵或内在心智在此呈现为两个层级，即属天层和属灵层。当这两个层级通过重生在人里面打开，并储存来自主的良善和真理时，它们回应整个天堂所分成的两个国度，即属天国度和属灵国度。
当属灵心智的层级如此打开并储存时，属世心智的两个层级也洁除邪恶和虚假，并补充较低层级的良善和真理，为内在心智的两个国度形成一个有序和相对应的基础。
每个重生之人都照其重生状态而在这个或那个国度中。
对主之爱和对邻之爱住在内在心智中，这些天堂之爱理应统治并限制位于外在心智中的自我之爱和世界之爱。对重生之人来说，它们的确统治这些属世之爱，并将良善和真理的品质赋予这些爱。
但属世之爱若叛逆，并摆脱高层的统治，像恶人那样，就会变成邪恶，败坏外在心智，并关闭内在。外在的这种状态被称为地狱。
图12也呈现出与两个天堂国度相对立的两个地狱国度的视图。撒旦国度位于D层面，而魔鬼国度位于E层面。(阅读DLW 273；回想这个图；TCR 281e；AE 740)。
《最后的审判》 14说到，最低层的地狱(在E层级，被称为魔鬼的地狱)，在后面，因为在从上到下的次序中在最低层的东西，在从内到外的次序中是最外层的，在从前到后的次序中则在后面。
《诠释启示录》 97，550 和841所提到的撒旦在D层级，魔鬼在E层级。
一个章节说，魔鬼就是邪恶和由此而来的虚假，另一个章节说，魔鬼是对自我的爱和由此对统治的爱，这两种说法没有什么不同。一个章节说，撒旦表示虚假，或对虚假的爱和由此而来的邪恶；另一个章节说，撒旦表示对世界的爱，和由此而来的对占有他人财物的爱；而又一个章节说，它表示对理解力和源于自我的聪明的骄傲。关于天上元素的类似的各种陈述都出现了。可以说天上的属天元素或属天国度是对良善的爱和由此对真理的爱，是对主之爱和由此对邻之爱；属灵国度是真理和由此而来的良善，或对邻之爱和由此对主之爱。属灵国度的良善是智力的良善(intellectual good)，因为那里的良善来自变成实践的真理；因此，智力的真理是那良善的本质。关于属灵国度，我们读到：
第二层天堂的天使处于属灵之爱。属灵之爱是对真理的爱，在至高意义上是对从主发出的神性真理的爱；因此，它也是对主之爱，只是在一个比属天天使更低的层级上。属天天使因从主接受神性良善而处于对主之爱，属灵天使因从主接受神性真理而处于对主之爱。这种不同就像意愿中的爱和理解力中的爱之间的不同，或像火焰和它的光之间的不同。(AE 831)
这段话的意思不是说属灵天使没有意愿，而是说他们对良善的意愿是通过真理形成的，因而是智力的。相反，撒旦当中的邪恶是虚假的邪恶，因而也是智力的，是作为最终目的的世界之爱所固有的邪恶。主要产生于意愿的邪恶是自愿的，是作为最终目的的自我之爱所固有的邪恶；这就是魔鬼当中的主导爱。
图12说明了《真实的基督教》(234, 235和236)，以及整个著作中认为天使在两个国度中，而世人在下面的属世层级的类似章节。属天天使在B中，属灵天使在C中。圣言的属天意义在B中；属灵意义在C中。属世意义则在D，E，F中，它们一起构成TCR 236所提到的属世国度。属世意义的较高属天部分在D中，较高属灵部分在E中；纯字义，包括最低的属灵和属天要素，在F中，回应属世身体的生命。
内在心智的属天层级和国度是属天感知的主要居所，其属灵层级是良心的居所。
感知和良心从那里流入属世心智，赋予它属天的属世感知和属灵的属世良心。
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