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14.有存在必有彰显，二者不离彼此，因为存在要借助彰显，不能与之分离。理性者若能思考是否可能有不彰显的存在，或脱离存在的彰显，就会领悟这一点。既然一个必与另一个同在，不会与之分离，那么可推知，它们必为一体，不过是可区别的一体，恰如爱与智慧是可区别的一体。事实上，爱是存在，智慧是彰显。因为爱只存于智慧，智慧只来自爱，所以，当爱在智慧中时，就会彰显出来。二者就是这样的一体，因此，它们能在思维中分开，却不能在运作时分开。正因如此，所以我说它们是可区别的一体。神人内的存在与彰显也是可区别的一体，如同灵魂与身体那样。灵魂离不开身体，身体也离不开灵魂。神人的神性灵魂就是神性存在，而神性身体则是神性彰显。以为灵魂能脱离身体存在，能思考，有智慧，这是一个源自谬论的错误，因为脱去在世披戴的肉身后，每个灵魂都会着上灵体。
15.存在并非存在，除非它彰显，因为在此之前，它不具一个形式，若不具形式，就没有任何属性，没有属性之物什么也不是。有存在才有彰显，因为彰显来自存在，与之成为一体。由此二者才会合为一体，并且相辅相成，各自都是对方全部的全部，如同在自己里面一样。
16.由此可知，神是一个人，因而祂是彰显之神—不是从祂自己彰显，而在自己里面彰显。在自己里面彰显的祂就是神，万有皆源于祂。
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