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1.17 神充满所有宇宙空间,却无关空间

发布时间:2020-10-06  阅读:745次
 

69尘世有两大属性,一为空间,一为时间,世人在此基础上形成他的思维观念和理解方式。人的思维若停留其中,无法超越,绝不能领悟属灵和属神之事。因为他将这些事卷入时空观念中,越是这样做,其理解力之光越是变得纯粹属世。以尘世之光推断属灵和属神之事,好比在夜间的幽暗中揣测只有在日光下才能看见的事物。唯物主义即源于此。反之,人若知道如何提升心智,超越时空观念,就能从黑暗进入光明,从而领会属灵和属神之事,最终明白它们的内涵和外延。此时,他以光明驱散尘世之光的黑暗,将其谬误从中央驱到周边。聪明人能在思维上超越尘世的时空属性,也的确这样做了,从而断定神既无所不在,就必然不在空间中,也能证实和明白前面所提出的诸多事实。但是,人若否认神无所不在,将一切归于自然,就是不愿意提升心智,尽管他有能力为之。

70死后成为天使者,脱去了上面提及的尘世属性,即空间和时间。因为这时他们进入了属灵之光,在此光中,思维的对象是真理,眼见的对象虽与尘世的相似,却与其思维相应。思维的对象由于是真理,故与空间和时间毫不相干。眼见的对象虽看似在空间和时间中,但天使的思维却与空间和时间无关。因为灵界的空间和时间不像尘世那样固定,而是随生命的状态而变化。这意味着,在天使的思维里,生命的状态取代了空间观和时间观,其中爱的状态取代了空间观,智慧的状态取代了时间观。正因如此,属灵的思维和语言与属世的思维和语言大不相同,除了内在的灵性本质,它们毫无共同之处。关于两者的不同,将在别处详述。由于天使的思维与空间时间毫不相干,而是与生命状态相关,所以对于神性充满空间的说法,他们并不能领会,因为他们不知何为空间。但是,他们能领会神充满万物的说法,因为它不牵涉空间。

71纯属世人以空间的观念思考属灵和属神之事,属灵之人则不然。下面我来说明这一点。纯属世人的思维观念是基于眼见之物,皆涉及长、宽、高等度量和这些所确定的形状,或方或圆。这些存在于他们的思维观念里,在可见之物上如此,在不可见的诸如社会、道德的事务上也是如此。他或许未曾意识到这一点,可它们以延伸的概念出现。

属灵人则不同,天堂的天使就更不用说了,他们的思维与度量及形状毫不相关,只与生命的状态相关。对他们来说,事物的良善度取代了空间的长度,事物的真理度取代了空间的宽度,良善和真理的层级取代了空间的高度。于是,他通过属灵物和属世物的对应进行思维。正因有此对应,故在圣言中,“长度”表事物之良善度,“宽度”表事物之真理度,“高度”表良善和真理的层级。由此可见,天堂的天使思及神性全在时,只会想到神性充满所有宇宙空间,却无关空间。天使所思皆为真理,因为照亮其理解力的光明乃是圣智。

72这是一个基本的神观,缺了它,下面有关神人创造宇宙,祂的天命、全能、全在、全知,即便能够理解,也不能铭记于心。因为纯属世人即使理解了,也会回头陷入欲望中。欲望会驱散他所理解的真理,使思维落入空间。他所谓的理性之光落在空间中,他未曾意识到,只要他否认这些事,就是非理性的。这一点从人们对“神是一个人”的理解可得到证明。仔细阅读前文(1113节)及其下文,你的理解力必能表示认同。但是,当你的思维落回牵涉空间的尘世之光时,你岂不会觉得它们互相矛盾?你的思维若继续下落,你岂不会对它们进行否认?这正是我说神性充满宇宙所有空间,不说神人充满所有空间的原因。我若说神人充满所有空间,属世人必不能认同。但是,我若说神性充满所有空间,他们就能认同,因为这与神学家的说法一致,他们说神无所不在,无所不知。关于这个话题,更多可见上文(710节)。

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