荷兰人
13.荷兰人头脑清晰，在自己的宗教信仰上是非常坚定的，不会屈服，除非彻底信服；他们若信服，仍可以回头。他们擅长从属世的理性之光进行判断，这光能使他们公正地看待世界上的事，尤其商业交易上的事。他们的光显得更模糊，因为他们的属灵之光与属世之光结合在一起。原因在于，他们不断思想商业行为。
14.荷兰人没有像英国人那样的雪白表象，取而代之的是某种坚定的东西；这种东西是一个迹象，表明他们在其宗教事物上是坚定的。但他们之间有这样的区别：在文明、道德和属灵事务上，他们自己进行判断，不依赖于其他人的判断；他们主要反思智力方面的东西和原因的相互联系。
15.荷兰人出现在向东和向南的角度上；向东，是因为他们喜欢赤裸的、没有图像或圣像的宗教，所以他们能看到宗教本身，而不是基于图像或圣像来看它；向南，是因为他们擅长理解。
16.荷兰人民的一个共同特征是，他们擅长从属世之光进行判断，这光能使他们非常公正地看待问题，尤其与世界有关的问题。由于他们不断思想商业行为，所以属灵之光就隐藏在他们的属世之光中；因此，他们也能理解宗教上的真实东西；但直到信服，他们才会回头。
17.荷兰人与其说对金钱感兴趣，不如说对商业行为本身感兴趣。对他们来说，商业行为本身就是目的和他们的爱，是第一位的；而金钱是中间目的，为了经商而被爱，所以是第二位的。具有这种性质的人在天堂被爱；每个人都照着他的功用而受到重视。贪婪的人，如犹太人则不然；对他们来说，金钱是第一位的，因此金钱本身就是目的和他们的爱，而商业行为是第二位的。这种人就具有贪婪，贪婪的肮脏程度取决于他们只对金钱的热爱。
18.在最后审判之日，荷兰人当中那些行善不是出于任何宗教或良心，只是为了名声，为了物质利益而显得诚实的人被逐出他们的城市、村庄和土地。因为对具有这种性质的人来说，当对名声和物质利益的关注被夺走时，如在灵界所发生的那样，这种人就会冲进各种邪恶，抢劫凡他们所遇到的任何人，无论在乡村还是在城外。我看到大量这样的人被投入斜伸向东部地区下面的黑暗裂缝，还被投入伸向南部地区下面的裂缝。这次驱逐发生在1757年1月9日。他们当中剩下的，是那些拥有宗教，并出于宗教而拥有良心的人。
19.我在灵里被恩准漫步于荷兰人所居住的一座相当显著的城市。这座城市的所有街道似乎都盖上了屋顶，街道上的木门也关上了；因此，未经某个监管者的允许，任何人都不能四处走动。但后来我被允许与住在市中心的地方法官交谈，他们对我进行了检查，以了解我来自哪里，想要干什么；当他们知道我来这里只是为了四处看看，以便让他们仍在世上的亲属知道他们的命运是什么样，他们拥有哪种居所时，就开始告诉我许多事。他们特别告诉我，住在那里的人是那个民族的谨慎和聪明的人；这样的城市有很多，都是照着居民对源于良善的真理的情感和感知来区分的；他们在灵人界，在那里度过一段时间后，就从那里被提入天堂，并被引入天堂社群，成为天使。
他们还告诉我，这座城市是双重或三重的，一座城在一座城之下；当一个人沿着台阶下来时，他就会进入一座新的城市，那里住着不同情感的人。他们说，他们的街道到处都有屋顶，因为恶人有时会从周围较高的岩石上观察他们；这些恶人擅长通过观念扭曲灵魂或心智，还擅长诱发不和谐的欲望；他们若将这些观念渗透进来，就知道如何把它们结合起来，由此使他们的受害者陷入焦虑和感觉仿佛被束缚的状态；这种现象甚至会持续到绝望的地步，而且也活生生地向我证明了。
20.如果有具有不同性质，因而在情感和由此而来的思维上不一致的人来找他们，他们就会命令他离开；他走的时候，处处都会发现大门关上了，于是被领到其它大门，好可以出去，但仍发现大门是关着的；与此同时，他们在他里面激发离开的欲望；这种情形一直持续到他感到如此烦恼，以至于再也无法忍受；只有到这时他才被放出去；一旦被放出去，他就会因他被驱使进入的烦恼状态而不再回来。
荷兰人比基督教界的其他任何人都更清楚什么是幻想，什么是真实；因此，他们不会像其他人那样被欺骗。
21.与荷兰人谈论与宗教有关的任何事都是不允许的。因此，当信奉另一种宗教的人来到他们这里时，他们不会通过话语和口头回应来检查他，而是在他没有意识到的情况下探究他的想法，由此提取出这些想法里面的东西。
我也被恩准与他们的牧师交谈，并根据属天教义与他们谈论了主。那时他们承认真理，并被真理打动，因为当时他们处于来自主的光照状态。
我从这些事被恩准得知，荷兰人对属灵和文明真理的感知胜过其他人；他们谨慎地照顾自己，这是他们固有的特征。
22.在荷兰人的城市里，男人住在城市的这一边，女人住在那一边；男人需要她们的时候，就会派人来找她们，她们就来了；让女人们感到愤怒的是，这样她们就必须听从男人的命令。那些在世上控制丈夫的女人发现她们再也不能继续控制了，于是就勃然大怒，想离开这座城市。此外，她们被允许离开；但当她们来到城外时，到处都有某种障碍和封锁出现在她们面前，有时是沼泽地，有时是水域，有时是其它东西。在很长一段时间里，她们一直这样走动，寻找离开的地方，甚至持续到她们精疲力尽的地步；因此，她们不得不回城进家，从而得到纠正。
这种经历的原因是，婚姻中的控制欲会夺走婚姻之爱；这爱在配偶身上会随着对控制的爱减少而增加。
随着对控制的爱减少，取而代之的是爱，以及伴随爱的生活快乐；这时，掌权的不是丈夫，也不是妻子，而是主。这是婚姻幸福的源头。
23.荷兰人穿着外套和马裤，完全跟世上一样；他们与其他人的区别在于，比起其他人的人性元素，他们的人性元素从世界汲取的特征更多，因为属灵元素在他们里面不像在其他人里面那样清晰穿透出来。这种特征来源于他们在世上对经商的爱，以及由此产生的对它的不断思考和推测。甚至当他们进入灵人界时，头脑里仍在考虑类似的事，他们会四处查看，寻找哪里有贸易，这贸易是何性质；因为灵界和自然界一样，也有贸易，只是区别如此之大，以至于无法描述。此外，令我惊讶的是，每当他们遇到想通过检查他们来暗中调查他们的想法和意图的商人(这发生在灵界)时，蒋兰人就立刻消失不见了；这种现象源于以下事实：他们在世上不愿将他们的生意泄露给其他人。
24.凡死后来到灵人中间的人都为天堂或地狱做准备，每个人都照着符合教义的生活做准备。在大多数情况下，这种准备是通过接受天使的教导实现的。但荷兰人无法通过信息和教导为天堂，并为接受天堂的品质，也就是天使的属灵品质而做好准备，因为他们不接受这信息和教导；事实上，他们在自己的信仰上比其他所有人都更坚定。当被告知时，他们仍根据自己的观念思想反对信息和教导。
因此，他们以另一种方式做准备。天堂被描述给他们，即天堂是什么样；然后，他们被恩准升入天堂，看到它；凡与他们的性格相符的东西都被灌输给他们，好叫他们怀着对进入天堂的充分渴望回来。但当他们被送回来时，就陷入悲惨的状态；他们的生意被夺走了，直到他们看见自己陷入极端的困境；然后，他们就被带到那些富有一切事物的富人那里；这使得他们考虑这些人是什么样，或是何品质，他们如何能拥有如此丰富和快乐的生活。于是，他们就反思这些人的生活，发现这是一种相爱的生活；还反思他们的教义，发现这是相爱的教义；他们的一切财物和幸福都来自主。这时，他们不是被告知，而是自己问自己，自己又告知自己，因而自己开始思考：为了摆脱困境，他们必须也这样相信和行事；他们怎样通过相应的生活自动接受这种信仰，财富就怎样被赋予他们，而且这个过程是渐进式的。
他们就这样为天堂被自己，而不是被其他人预备；殊不知，那时他们仍不是被自己如此预备，而是被主预备；因为他们是这样，后来他们也承认了这一点。此后，他们也比其他人更坚定，以至于可以被称为坚贞的化身；他们也不允许自己被任何诡计，或任何技艺，或推理，或暗示的怀疑或诡辩所引发的混乱、模糊，或任何幻觉，表象或幻想所误导；尤其是那些生活的爱好在于商业行为，不在于金钱，并且目的不是奢华生活的人。
加尔文
25.关于加尔文，我被告知，他过着基督徒的生活，不像墨兰顿(或梅兰希顿)和路德那样将宗教置于唯信；因此，他在天堂。
26.我看见加尔文在头顶上朝前的一个天堂社群，但不在该社群的中间；他说，他坚持他在世上所持的教会教义。他告诉我，在唯信方面，他既不同意路德，也不同意墨兰顿；圣言经常提到信和行为，并吩咐要行出来；因此，信和行为必须结合在一起；但路德觉得如果行为被接受，他们就不会远离天主教；他认为信产生行为，就像树结出果实一样。加尔文在他的社群被接受，是因为他很正直，不会造成扰乱。这是我从社群管理者中的一员那里听来的。
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