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荷兰人、加尔文(13-26)

发布时间:2024-01-20  阅读:175次
 

荷兰人

13.荷兰人头脑清晰,在自己的宗教信仰上是非常坚定的,不会屈服,除非彻底信服;他们若信服,仍可以回头。他们擅长从属世的理性之光进行判断,这光能使他们公正地看待世界上的事,尤其商业交易上的事。他们的光显得更模糊,因为他们的属灵之光与属世之光结合在一起。原因在于,他们不断思想商业行为。

14.荷兰人没有像英国人那样的雪白表象,取而代之的是某种坚定的东西;这种东西是一个迹象,表明他们在其宗教事物上是坚定的。但他们之间有这样的区别:在文明、道德和属灵事务上,他们自己进行判断,不依赖于其他人的判断;他们主要反思智力方面的东西和原因的相互联系。

15.荷兰人出现在向东和向南的角度上;向东,是因为他们喜欢赤裸的、没有图像或圣像的宗教,所以他们能看到宗教本身,而不是基于图像或圣像来看它;向南,是因为他们擅长理解。

16.荷兰人民的一个共同特征是,他们擅长从属世之光进行判断,这光能使他们非常公正地看待问题,尤其与世界有关的问题。由于他们不断思想商业行为,所以属灵之光就隐藏在他们的属世之光中;因此,他们也能理解宗教上的真实东西;但直到信服,他们才会回头。

17.荷兰人与其说对金钱感兴趣,不如说对商业行为本身感兴趣。对他们来说,商业行为本身就是目的和他们的爱,是第一位的;而金钱是中间目的,为了经商而被爱,所以是第二位的。具有这种性质的人在天堂被爱;每个人都照着他的功用而受到重视。贪婪的人,如犹太人则不然;对他们来说,金钱是第一位的,因此金钱本身就是目的和他们的爱,而商业行为是第二位的。这种人就具有贪婪,贪婪的肮脏程度取决于他们只对金钱的热爱。

18.在最后审判之日,荷兰人当中那些行善不是出于任何宗教或良心,只是为了名声,为了物质利益而显得诚实的人被逐出他们的城市、村庄和土地。因为对具有这种性质的人来说,当对名声和物质利益的关注被夺走时,如在灵界所发生的那样,这种人就会冲进各种邪恶,抢劫凡他们所遇到的任何人,无论在乡村还是在城外。我看到大量这样的人被投入斜伸向东部地区下面的黑暗裂缝,还被投入伸向南部地区下面的裂缝。这次驱逐发生在175719日。他们当中剩下的,是那些拥有宗教,并出于宗教而拥有良心的人。

19.我在灵里被恩准漫步于荷兰人所居住的一座相当显著的城市。这座城市的所有街道似乎都盖上了屋顶,街道上的木门也关上了;因此,未经某个监管者的允许,任何人都不能四处走动。但后来我被允许与住在市中心的地方法官交谈,他们对我进行了检查,以了解我来自哪里,想要干什么;当他们知道我来这里只是为了四处看看,以便让他们仍在世上的亲属知道他们的命运是什么样,他们拥有哪种居所时,就开始告诉我许多事。他们特别告诉我,住在那里的人是那个民族的谨慎和聪明的人;这样的城市有很多,都是照着居民对源于良善的真理的情感和感知来区分的;他们在灵人界,在那里度过一段时间后,就从那里被提入天堂,并被引入天堂社群,成为天使。

他们还告诉我,这座城市是双重或三重的,一座城在一座城之下;当一个人沿着台阶下来时,他就会进入一座新的城市,那里住着不同情感的人。他们说,他们的街道到处都有屋顶,因为恶人有时会从周围较高的岩石上观察他们;这些恶人擅长通过观念扭曲灵魂或心智,还擅长诱发不和谐的欲望;他们若将这些观念渗透进来,就知道如何把它们结合起来,由此使他们的受害者陷入焦虑和感觉仿佛被束缚的状态;这种现象甚至会持续到绝望的地步,而且也活生生地向我证明了。

20.如果有具有不同性质,因而在情感和由此而来的思维上不一致的人来找他们,他们就会命令他离开;他走的时候,处处都会发现大门关上了,于是被领到其它大门,好可以出去,但仍发现大门是关着的;与此同时,他们在他里面激发离开的欲望;这种情形一直持续到他感到如此烦恼,以至于再也无法忍受;只有到这时他才被放出去;一旦被放出去,他就会因他被驱使进入的烦恼状态而不再回来。

荷兰人比基督教界的其他任何人都更清楚什么是幻想,什么是真实;因此,他们不会像其他人那样被欺骗。

21.与荷兰人谈论与宗教有关的任何事都是不允许的。因此,当信奉另一种宗教的人来到他们这里时,他们不会通过话语和口头回应来检查他,而是在他没有意识到的情况下探究他的想法,由此提取出这些想法里面的东西。

我也被恩准与他们的牧师交谈,并根据属天教义与他们谈论了主。那时他们承认真理,并被真理打动,因为当时他们处于来自主的光照状态。

我从这些事被恩准得知,荷兰人对属灵和文明真理的感知胜过其他人;他们谨慎地照顾自己,这是他们固有的特征。

22.在荷兰人的城市里,男人住在城市的这一边,女人住在那一边;男人需要她们的时候,就会派人来找她们,她们就来了;让女人们感到愤怒的是,这样她们就必须听从男人的命令。那些在世上控制丈夫的女人发现她们再也不能继续控制了,于是就勃然大怒,想离开这座城市。此外,她们被允许离开;但当她们来到城外时,到处都有某种障碍和封锁出现在她们面前,有时是沼泽地,有时是水域,有时是其它东西。在很长一段时间里,她们一直这样走动,寻找离开的地方,甚至持续到她们精疲力尽的地步;因此,她们不得不回城进家,从而得到纠正。

这种经历的原因是,婚姻中的控制欲会夺走婚姻之爱;这爱在配偶身上会随着对控制的爱减少而增加。

随着对控制的爱减少,取而代之的是爱,以及伴随爱的生活快乐;这时,掌权的不是丈夫,也不是妻子,而是主。这是婚姻幸福的源头。

23.荷兰人穿着外套和马裤,完全跟世上一样;他们与其他人的区别在于,比起其他人的人性元素,他们的人性元素从世界汲取的特征更多,因为属灵元素在他们里面不像在其他人里面那样清晰穿透出来。这种特征来源于他们在世上对经商的爱,以及由此产生的对它的不断思考和推测。甚至当他们进入灵人界时,头脑里仍在考虑类似的事,他们会四处查看,寻找哪里有贸易,这贸易是何性质;因为灵界和自然界一样,也有贸易,只是区别如此之大,以至于无法描述。此外,令我惊讶的是,每当他们遇到想通过检查他们来暗中调查他们的想法和意图的商人(这发生在灵界)时,蒋兰人就立刻消失不见了;这种现象源于以下事实:他们在世上不愿将他们的生意泄露给其他人。

24.凡死后来到灵人中间的人都为天堂或地狱做准备,每个人都照着符合教义的生活做准备。在大多数情况下,这种准备是通过接受天使的教导实现的。但荷兰人无法通过信息和教导为天堂,并为接受天堂的品质,也就是天使的属灵品质而做好准备,因为他们不接受这信息和教导;事实上,他们在自己的信仰上比其他所有人都更坚定。当被告知时,他们仍根据自己的观念思想反对信息和教导。

因此,他们以另一种方式做准备。天堂被描述给他们,即天堂是什么样;然后,他们被恩准升入天堂,看到它;凡与他们的性格相符的东西都被灌输给他们,好叫他们怀着对进入天堂的充分渴望回来。但当他们被送回来时,就陷入悲惨的状态;他们的生意被夺走了,直到他们看见自己陷入极端的困境;然后,他们就被带到那些富有一切事物的富人那里;这使得他们考虑这些人是什么样,或是何品质,他们如何能拥有如此丰富和快乐的生活。于是,他们就反思这些人的生活,发现这是一种相爱的生活;还反思他们的教义,发现这是相爱的教义;他们的一切财物和幸福都来自主。这时,他们不是被告知,而是自己问自己,自己又告知自己,因而自己开始思考:为了摆脱困境,他们必须也这样相信和行事;他们怎样通过相应的生活自动接受这种信仰,财富就怎样被赋予他们,而且这个过程是渐进式的。

他们就这样为天堂被自己,而不是被其他人预备;殊不知,那时他们仍不是被自己如此预备,而是被主预备;因为他们是这样,后来他们也承认了这一点。此后,他们也比其他人更坚定,以至于可以被称为坚贞的化身;他们也不允许自己被任何诡计,或任何技艺,或推理,或暗示的怀疑或诡辩所引发的混乱、模糊,或任何幻觉,表象或幻想所误导;尤其是那些生活的爱好在于商业行为,不在于金钱,并且目的不是奢华生活的人。

加尔文

25.关于加尔文,我被告知,他过着基督徒的生活,不像墨兰顿(或梅兰希顿)和路德那样将宗教置于唯信;因此,他在天堂。

26.我看见加尔文在头顶上朝前的一个天堂社群,但不在该社群的中间;他说,他坚持他在世上所持的教会教义。他告诉我,在唯信方面,他既不同意路德,也不同意墨兰顿;圣言经常提到信和行为,并吩咐要行出来;因此,信和行为必须结合在一起;但路德觉得如果行为被接受,他们就不会远离天主教;他认为信产生行为,就像树结出果实一样。加尔文在他的社群被接受,是因为他很正直,不会造成扰乱。这是我从社群管理者中的一员那里听来的。

 

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