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对新教徒或改革宗的最后审判(133-145)

发布时间:2024-01-20  阅读:195次
 

133.在最后的审判,也就是一个总体审判之前,先有不怎么总体的审判,可称为预备,那些外在更邪恶的人通过这次审判被扔进地狱。

要知道,在主在世时所施行的审判与现在所施行的审判之间,外在过着道德生活,口头承认神,内在或心里却不是如此的灵人登上大山、小山,在那里可以说为自己造天堂。他们利用各种技艺登上了那里的山;在灵界,这些技艺非常多,在我们的世界完全不为人知;所以在天堂与地狱中间的灵人界充满了这类天堂,结果主并天堂与人类的交流被阻断了。这也是为何直到最后的审判之后,圣言和它所产生的教义的属灵内容才被披露,因为通过最后的审判,灵人界被洁净,与人类的交流也打开了。圣言和它所产生的教义的属灵内容若过早地被揭示,就不会被接受或理解;即便它们被接受和理解,当时占上风的地狱也会把它们从人们心里偷走,并亵渎它们。

这些伪造的天堂就是启示录(21:1)中已经过去的天和地所指的。它们会逝去,但我们可见的天,也就是包含一切事物的穹苍,是如此被造的:它不会逝去,因为如果它真的逝去了,那么天使天堂也会逝去。这就像拿走宫殿的殿基,或柱子的底座,会导致宫殿或柱子倒塌。事实上,一切事物从初至末,从主自己到祂作品的最后元素,也就是可见的天和可居的地,都有一个联系。如果人类真的灭亡,这种事就会发生。在这种情况下,出于同样的原因,天使天堂也会坍塌。

134.在最后的审判之前,我经常看见为自己仿造天堂而建的社群被洁净,也被摧毁。

有一块岩石,上面矗立着一座相当大的城市,那里住着那些陷入与仁分离之信的人,他们如在世上那样以为唯信得救,得救仅出于怜悯,无论他们过着怎样的生活。他们受命令的欲望驱使;因此,他们站在岩石的边缘,以各种方式侵扰、折磨下面的人。当察罚发生,那里的所有人都被发现具有这种特征时,我看到那块岩石,连同城市及其居民一起深深沉入地下。

类似的事也发生在其它地方。但在此之前,善人与恶人分开;恶人在中间,然后中间下沉,周围的边界则留下来。在周围边界的,是那些拥有信之良善,也就是处于仁爱的人。

135.所有口头上不否认神,尽管心里否认祂,由于世间的法律,还由于名声,以及由此产生的荣誉和物质利益而过着道德生活的人当进入来世时,都会前往有城市的社群,在那里如在世上那样出于对惩罚,以及丧失荣誉和物质利益的恐惧过着道德和良好的生活。但当他们的外在被剥去,他们被带入内在时,他们就冲进可憎的罪恶。然而,当他们中间的恶人数量增多时,这个社群就败坏了;因此,天使被派到那里检查他们的状况,把善人和恶人分开;善人要么被送到社群的边缘,要么被带走。然后,这座城市与恶人一起沉入地狱,其深度取决于他们的邪恶。

有一次,我看见四个天使被派到这样一个城市;他们到了那里后,就进入一所房子;但这座城市的邪恶居民,或说那里犯罪的灵人因他们的出现而被激动进入内在恶意(如所发生的那样),冲进天使所在的那所房子,向他们大声呼喊,他们想不想出来行淫。他们想敦促他们这样做,甚至试图向他们施暴,但徒劳无功。简言之,他们所做的事,就像在所多玛发生的那样;这座城市被完全摧毁,它的居民被扔进地狱。

他们之所以试图把天使拉出来行淫,是因为聚集在那座城市的,是那些在世上视奸淫为可允许的人。他们也是那些陷入教义虚假的人,因为他们不关注自己的生活,还因为他们歪曲圣言以确认这些虚假;凡歪曲圣言以确认生活的邪恶和教义的虚假之人,都视奸淫为可允许的,并被卷入其中。

136.我还看见一块岩石有这样一座城市在上面;它从原位被拔出来,转到相当远的另一个地方。它看上去就像一朵掠过的云,当它到达那个地方时,我看见它也沉了下去,因为那里是他们的地狱。居民首先陷入一种昏迷状态。

137.将自己安置在岩石上的,大多是那些陷入与仁分离之信的人;而将自己安置在比岩石更高的大山上的,是那些陷入自我之爱的人。正因如此,在圣言中,岩石(或磐石)表示信,山表示爱。此外,在最后的审判之前,当恶人被如此聚集在岩石和大山上时,他们首先会突然感觉到震动和地震,这表示在教会方面的状态的扭曲;紧接着,一切都被推翻了,这要么是由于他们下沉,要么是由于他们转移,要么是由于他们被逐出,从而被推下地狱。

就天使所住的大山和小山而言,最有智慧的在中间,不那么智慧的住在边缘。但就恶人所住的大山和小山而言,最坏的在中间,好一点的在边缘。

下沉发生在中间,看上去就像打起的旋涡,但螺旋下降。

138.有一片平原稍微高过山谷。有大量灵人聚集在这片平原上,他们学会了如何利用狡诈和诡计来达到邪恶的目的,暗中把自己置于其他人的后面,从而强迫他们思考和说出他们想让他们去思考和说出的东西,因而思考和说出邪恶和虚假。他们发展这些技艺,是由于他们拥有统治他人的疯狂之爱。

由于还发现他们的恶意满盈,所以他们的毁灭就发生了。整个平原都被掀翻了;这时,另一个地方的地面开了,善灵升了上来,他们就是被主藏在低地,受到保护,免受恶人侵扰的灵人。然后,这些灵人便取代了之前的灵人,全数占有他们的土地。迦南地各民族的邪恶满盈之后,被赐予迦南地的以色列人就代表这些事。

139.许多毁灭和准审判,也就是总体的毁灭和审判的前兆完成,成群结队的不洁灵人被扔进水池、湖泊、沼泽和裂缝,也就是地狱之后,一些精通将内在思维的邪恶吹入其他人并煽动他们的技艺的灵人就来到那里。他们激发一些灵魂的内心反对主,反对从祂发出的神性真理,导致一群人像一整团那样开始发酵。然后,骚乱从那里向各个方向蔓延,就像叛乱开始由少数人发动,但最终却煽动起一群暴徒一样。我在那里看见骚乱蔓延到许多岩石和大山上,甚至蔓延到它们的顶峰,又从那里蔓延到两侧,甚至降到它们的根基,又看见暴徒们绵延得又远又宽。他们的意图是毁灭那些承认主,也崇拜祂,并从祂那里获得神性真理的人。

当注意到这种蔓延变得如此广泛时,主的降临就为总体审判而发生。这次降临是主通过天堂进入这些人的流注,这种流注看似一股雾蒙蒙的大气,笼罩了那些大山和岩石,带走了那里的居民,不是把他们扔下去,而是把他们带走。这种神性大气进入他们的内层,并把它们敞开;于是,隐藏在他们意愿和内心的东西就变得显而易见,并把他们带走,照着他们生活的邪恶把他们带入地狱。我看见神性大气盘旋着,有时会返回;它还把这些人从他们藏身的地方拉出来。一小时之内,这个过程就在成千上万的人身上完成了。

这些事结束的时候,山顶开始下沉,大山本身也下沉,一直沉到平原,只见那里一片孤寂。

启示录(21:1)中约翰看见已经过去的先前的天和先前的地就表示这些事;因为灵界的山及其岩石和山谷,看上去就像我们世上的大地;他们称他们在山上的住处为天堂。那些被如此带走和抛弃的人,就是启示录(12–13)中的龙及其两个兽,以及被扔进硫磺和火之湖的假先知(启示录19:20; 20:10)所指的人

140.对新教徒或改革宗的审判是这样发生的:那些过着仁爱生活(这种生活也可称为信仰的生活)的人早在普遍审判之前就都被提入天堂;而所有从心里弃绝天堂,并过着邪恶生活的人,在他们从世上到来时,就都轮流被扔进了地狱。审判只施行在那些拥有宗教,并貌似照着宗教行事,但只虚伪地如此行的人身上。这些人被准许在灵人界的许多地方聚集,如在世上那样假装宗教,尽管事实上没有宗教。他们就是那些为自己造天堂,并且先前的天和先前的地所指的人;他们能利用世人所不知的技艺制造华丽的环境,还能说服像他们那样的人相信,他们就在天堂。他们的外层与天堂相通,而他们的内层却与地狱相通;由于他们与最低层的天堂相联系,所以根据主论到薅出稗子的话(马太福音13:24-30, 36-43),他们被容忍。

最低层天堂的天使首先与他们分离,这种联系被打破,这好比果实成熟时,它们里面的种子所遇到的情形,因为当长出一棵新树的时机到来时,种子可以说就自动与果肉分离。

141.仍有希望的所有新教徒或改革宗都聚集在中间,在那里按照他们在世上的国家排列;因为他们的性情或情感的多样性也取决于这些。但在他们之上,也在他们周围的,是那些阅读圣言,经常去教会,却无视生活的邪恶,爱自己、爱世界胜过一切的人;那里有一大群这样的人。拥有信与仁之良善的基督徒所在的中间区域周围,是向下倾斜到地狱的黑暗洞穴;这些地狱占据了灵人天堂下面的一个广阔空间,那里地狱之下还有地狱。这些鸿沟和裂缝在那个中间区域的四周,即东、西、南、北。因此,地狱甚至延伸到改革宗周围的天主教徒所形成的圆形带之下。

所有内心邪恶的人都排列在基督徒中间的周围,从每一个点或每个方位上被带到这些鸿沟,并被扔进其中。因此,被扔进东边鸿沟的,是那些从东边聚集的人;他们是那些陷入对自我的爱,尤其陷入对统治的爱,只知道唯信得救的人。被扔进南边鸿沟的,是那些精通信之教义的人;被扔进西边鸿沟的,是那些陷入对世界的爱之人;被扔进北边鸿沟的,是那些缺乏理解,只是纯粹地听道,后来不接受任何教导的人。

142.首先被带下去的,是南边的人,然后是西边的人,最后是东边的人。这事发生的同时,东边的天主教徒则被带到北部地区之外。

143.当这一切完成时,他们的居所被荒废和毁灭。

144.后来,我看见大量赞美、兜售唯信,却没有任何信仰的人,因为他们不关注自己生活中的邪恶,无论受过教育的,还是没有受过教育的;他们说,他们有圣言和真正的教义,认识主和其它许多东西;因此,他们会先于其他人得救。他们先是成群结队地被带到西边,然后被带到南边,就是那里荒废的巴比伦地区的另一侧,甚至再次被带到东边和更远的地方。在此处他们被分开,其中一些人被分散到北方,再也不见了;许多人则被赶了回来,只是一次又一次地向前走,然后又回来。这种转移的发生,是为了检查他们还有没有他们所吹嘘的信仰,即检查他们的信仰是否只是知识的事,这不是信仰;或检查信仰里面有没有某种生命,这才是信仰。他们得以发觉他们没有信仰,只有没有生命的知识。

145.当这些人在南部地区,在那里的一个鸿沟附近时,从早期就藏在那里的一大群人出现了;他们和其他人一样声称,他们有信仰,会因唯信而得救,却不思想自己的生活。然后,这群人就走到他们那里,和他们混在一起。

 

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