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行善却不与邪恶争战,就是从自我,而不是从主行善(349-354)

发布时间:2024-01-20  阅读:184次
 

349.许多人以为他们会得救,因为他们行了善,如施舍穷人,帮助邻舍,在职责和工作中行事诚实、公正。然而,他们从来不与反对他们良善的邪恶争战,以为邪恶已经通过他们的行为被清除了。此外,在他们看来,似乎良善移除了邪恶;他们从心里说:我若行了善,就会避开邪恶。

而这个问题的真相是这样:这样一个人出于对主诫命的服从行善,但仍不是从主,而是从自我行善,因而不是出于任何属灵律法行善,只是表面上行善,实际上是出于一种道德和文明的法律行善。在这种情况下,他的邪恶仍继续存在;因为他虽没有作这些邪恶,但却不厌恶它们。因此,当对邪恶的爱及其快乐返回时,他不抵制邪恶,而是要么原谅并去做它,要么是出于对自己和世界的关心而不去做,甚至不知道这是邪恶。当他根据属灵律法与邪恶争战时,情况就不同了。他在何等程度上如此行,就在何等程度上厌恶,或严厉斥责邪恶,然后在何等程度上爱良善及其真理,又在何等程度上从主,而不是从自我行善,主就在何等程度上通过他里面的良善和真理而移除他的邪恶。

350.我听到一些灵人说,他们只知道行善就是避开邪恶。但他们得到的回答是,在这种情况下,他们避开邪恶只是不去做它,但却不憎恨邪恶,也没有把它当作罪一样来厌恶,除非他们与之争战。邪恶通过与它的争战被移除,然后良善就会到来,也就是说,魔鬼通过争战被移除,然后主就会进来。

行善,却不与邪恶争战,就只是表面行善,内心却未行善;而与邪恶争战,因而行善,就是内心行善。一个人若不通过争战,就不会变得属灵。在那些诚实、正直、贞洁,却没有与不诚实、不公正和不贞洁的倾向争战的人当中,一些人死后就会被带入争战;那时就会清楚看到他们在何等程度上是出于自我,或出于对自我的关心而行善,或是出于主行善;他们通过争战被改造。

351.在此之前,他们没有进入对真理的情感,从而进入对真理的感知和关于它的概念或知识,也没有认识到什么是邪恶,什么是良善。在此之前,他们处于无知的状态。

352.人出于服从行善,人也出于情感行善。一个人在与邪恶争战之前,是出于服从行善。这是人的第一个状态,它也可能是一种改造的状态;一个处于这种状态,并且没有行恶的人在来世通过与邪恶争战,或通过试探或试炼而重生。只有当一个人与邪恶争战时,出于情感行善才会发生。这种状态是人的重生状态。这种状态与之前的状态相反。

353.出于服从行善不是在自由的状态下行善,因为不是出于情感行善。它有回报的想法,因而后来有功德的想法在里面。

354.人避恶如罪到何等程度,就在何等程度上从自己,而不是从主行善。人避开邪恶到何等程度,他的行为就在何等程度上成为仁爱的行为。没有人能凭自己行善;行善的,是与人同在的主;除了通过争战将邪恶从自己那里移除的人外,没有人到主这里来。因此,任何人如此移除邪恶到何等程度,就在何等程度上从主行善。这良善也以同样的方式看似是这个人所行的;然而,他总是想着主,天使则拥有一种感知,即那是来自主。

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