124.第1章(1)
1-3 关于在圣言方面的主的预言。(10)
4 圣言的神性外在气场。(10)
5 它作为一个人的代表。(10)
6 那里的属天和属灵事物的结合。(10, 3)
7 圣言的属世层的品质。(10)
8-9 它被结合的属灵和属天之物。(10)
10-11 对属灵良善和真理的爱，对属世良善和真理的爱；它们的区别和一致性。(10)
12 所有人都转向或看向一。(10)
13-14 来自神性良善和神性真理的圣言的气场，圣言的生命来自它。(10)
15-21 良善和真理的教义与圣言一致行动。(10)
22-23 在圣言之上和之内的神性。(10, 2)
24-25 这是神性真理及其流注。(10)
26 主在众天堂之上。(10)
27-28 神性之爱和神性真理属于祂。(10)
125.第2章
1-2 来自主对先知的圣言，(1, 2)
3-5 关于犹太教会，它不接受圣言。(1, 2)
6-7 它反对圣言和主。(2)
8-10 圣言处处都有对该教会的哀歌。(2)
126.第3章
1-3 他要在圣言上接受教导，圣言本身是令人快乐的。(2, 3)
4-7 他要教导那些拥有圣言，因而能照神性诫命生活的人，但他们没有如此生活；而对其他人来说，情况不会是这样。(2, 11)
8-9 他不应该害怕他们的顽固，(2)
10-11 而是应教导他们。(2)
12-13 发觉教会在圣言和取自圣言的教义方面的状态已经完全改变。(2)
14-15 他对事情竟然如此感到愤慨。(2)
16-17 但他可以代表圣言，(2)
18-21 他若不揭露他们的虚假和邪恶，就是有罪的；他若揭露它们，就是无罪的。(2)
22-23 这是根据字义，他必须解释字义。(2, 16)
24-27 他必不从祂自己，而是从主说话。(16)
127.第4章
堕落的教会在教会中的代表。(2)
1-2 他要代表教会的虚假，教会被它们围困。(2)
3 他要代表他们的心硬，他们因心硬而没有敬畏；(2)
4-8 他还要代表被邪恶的虚假和虚假的邪恶围困的教会。(2)
9-16 他要代表对圣言字义的歪曲和玷污，(2)
17 教会的一切都因此而灭亡。(2, 3)
128.第5章
代表他们如何摧毁字义。(2)
1-2 他们部分地篡改了字义，部分地歪曲了它，部分地抛弃了它；然而，他们将继续歪曲它。(2)
3 他们将亵渎教会的一切真理。(2)
5-7 因为他们扭曲了比其他人更多的教会真理，(3)
8-10 虚假摧毁了良善，邪恶摧毁了真理，直到良善和真理的东西什么都没剩下；(3)
11-12 他们因亵渎教会而摧毁了教会，所以必灭亡，如前所述。(3)
13 以后教会将在其他人中间建立，(11)
14-17 因为之前亵渎，邪恶和虚假已经使圣言、教义和教会的一切都完结了。(3)
129.第6章
对所有出于教会中的这爱而陷入邪恶和虚假的人来说。(3)
1-3 他们将因虚假而灭亡。(3)
4-6 源于真理和良善的敬拜的一切都被摧毁了，因为只有邪恶和虚假。(3)
10 那些远离邪恶和虚假的人不会灭亡。(3, 11)
11 对此的哀悼，(3)
12-14 所有陷入邪恶和虚假的人都将被毁灭。(3)
130.第7章
最后的审判。(15, 3)
1-4 那些在最后审判之日将被毁灭的人。(15, 3)
5-13 当主降临时，这种情况就会发生。(1, 15)
14-15 那时，他们因自己的邪恶、虚假和亵渎而灭亡。(1, 15)
16 一些人会留下来。(3)
17-19 但甚至这些人将没有真理或良善。(3)
20-22 他们将靠近那些扭曲教会的一切事物的人。(3)
23-24 对圣言的歪曲。(3)
25-27 他们不能悔改，因为他们不能被引离邪恶和虚假。(3, 3)
131.第8章
对圣物的亵渎。(3)
1-2 主在神性真理之爱方面被代表，(1)
3 说明圣言的神圣是如何被亵渎的，(3, 17)
5-6 即：他们与教会敬拜的神圣分离。(3, 17)
7-10 魔鬼的爱扭曲了圣言最低层的意义。(3)
11-12 他们根据这些爱建立一种敬拜，(3)
13-14 通过篡改良善的一切，(3, 8)
15-16 并崇拜魔鬼，而不是主。(3)
17-18 他们向自己关闭了通往一切怜悯的道路。(3)
132.第9章
对那些属于教会之人的察罚和审判。(15)
1-3 对他们在圣言方面的品质的调查。(15)
4 将恶人与善人分离。(15)
5-6 那些没有良善或真理在里面之人的毁灭。(15)
7 对恶人的审判。(15, 16)
8-11 没有同情，因为只有被亵渎的东西。(15)
133.第10章
教会通过圣言和取自圣言的教义建立。(11)
1-2 描述了圣言的神性属灵之物在那里形成教会，(11)
3-5 教会的内在和外在从中充满神性；(11)
6-8 教义由此是神性。(11)
9-10 取自圣言的教义，属灵之物在里面。(11)
11 要与圣言一致行动。(11)
12-13 它充满神性真理。(11)
14-15 从圣言可知，它内在和外在是这样。(11, 10)
16-17 教义来自圣言。(11)
18-20 由此而来的进入教会的主之流注。(11)
21-22 圣言的一切事物的结合，以及随之而来的生活。(11)
134.第11章
被歪曲的教义。(2)
1-3 利用虚假败坏教会的开始(“锅”在此表示教义，“肉”表示人民或百姓)。2 (2)
4-7 通过歪曲教义的真理。(2)
8-11 情况会更糟，他们将因被歪曲的东西而灭亡，(3)
12 因为他们将扭曲一切。(3, 3)
13-16 所有陷入虚假的人必须被分散；教会将由少数人组成。(3, 11)
17-20 一个新教会将由主建立，它将处于来自主的真理，(11)
21 就在前教会正在被摧毁的时候。(3)
22-23 圣言将光照新教会。(11)
24-25 这一点对那些处于属灵囚禁的人来说会变得显而易见。(11)
135.第12章
教会的荒废和预言的实现。(3)
1-2 他们反对主和圣言。(3)
3-12 代表教会因对字义上的圣言的歪曲而远离了他们，直到不再有任何教会。(3)
13 他们通过来自属世人的推理而摧毁了主要真理，(3)
14-16 因而摧毁了剩下的真理，以至于所剩无几。(3)
17-20 不知道什么是良善和真理。(3)
21-25 主的降临不会延迟。(1)
26-28 说圣言关于主的预言将在很长时间之后得以应验，对他们来说是徒劳的。(2, 1)
136.第13章
被歪曲的教会教义。(2, 17)
1-3 关于那些出于自己的聪明孵化教义，或虚假教义的人。(2)
4-5 他们在审判之日站立不住。(15)
6-7 他们说，这是主的圣言，其实并不是。(2)
8-9 他们将被教会拒之门外。(2)
10-12 他们错误解释圣言的真理。(2)
13-15 他们将被毁灭。(3)
16 他们将得不到保护，以防地狱。(3)
17 对歪曲的情感。(3, 2)
18-19 由这种情感产生了虚假的说服，他们因这些说服而误入歧途。(3, 10)
20-23 他们将灭亡，那些不允许自己被引入歧途的人将受到保护。(3, 11)
137.第14章
1-4 那些背离对主的敬拜之人没有从圣言获得光照。(2, 11)
5 教会就是所描述的这样。(2)
6-7 他们若不转变，就无法在真理上从圣言被光照，(2)
8 教会将被摧毁，(2)
9-10 直到教会没有任何真理的教义在里面。(2)
11 他们一定不能回去，而是必须承认主。(1, 11)
12-14 当教会不再有任何真理或良善时，代祷一点也没有用处。(3)
15-16 当恶欲占据教会时，代祷也没有任何用处。(3)
17-18 当虚假占据教会时，也是如此；(3)
19-20 当对良善的玷污占据教会时，同样如此。(3)
21-23 当这些占据教会时，另一个教会就会建立，主将向这个教会施怜悯。(3, 11, 11)
138.第15章
1-3 不再有任何属灵良善；(3, 15)
4-5 没有任何东西，因为这良善已经被邪恶的爱彻底摧毁了。(3)
6 这就是那些在教会里的人。(3)
7-8 他们将因邪恶的爱而灭亡，因而将没有教会。(3)
139.第16章
犹太教会的连续状态。(2)
1-2 它里面除了虚假和邪恶之外，什么都没有。(2)
3-6 主从起初就抛弃了它，因为它没有教会的任何东西。(2)
7-12 一段时间之后，各种各样的真理和良善通过圣言被赋予了它，因此邪恶和虚假被移除。(2)
13-14 因此，它本可以处于聪明。(2)
15-20 它歪曲了圣言的一切。(2)
21-22 它灭绝了真理和良善，变得如起初时那样。(2)
23-25 它将真理变成了虚假。(2)
26-28 利用属世人的知识、传统和来自它们的推理，(2)
29-30 最后亵渎真理。(2)
31 它高举自己在所有人之上。(2)
32-34 它把自己的虚假强加给其他人。(2)
35-42 他们将因摧毁圣言真理的虚假而彻底灭亡。(3)
43-45 因此，他们将如起初时那样。(3)
46-52 类似情况发生在以色列教会，只是程度小一些。(3, 17)
53-55 然而，教会总体上必得以恢复。(11)
56-58 它在任何地方都比在犹太教会更好。(11)
59-63 一个新教会将在其他人中间建立。(11)
140.第17章
主是如何建立古教会的，它在犹太民族当中变成什么样(“鹰”表示理解，“黎巴嫩”表示教会的理性)。
1-3 那些有理解能力的人被带到教会。(11, 2)
4-5 他们被带到主的属灵教会，并被教导。(11, 2)
6 他们成为教会。(11, 2)
7-8 其他人随后出现，他们没有理解的理性，教会将由他们组成，一切神性真理都被赋予了他们，因为圣言被赋予了他们，(11, 2)
9-10 但他们彻底弃绝了教会的一切，以至于不能不被它们毁灭。(2)
11-13 他们通过来自属世人的推理摧毁了它们，(2)
14 除了少数人之外，(2)
15-16 然而，他们是没有一个内在的属世外在的。(2)
17-18 因此，他们摧毁了那些属于教会的事物。(2)
20 他们将因来自属世人的推理而灭亡，因而将被驱散。(2)
22-24 主将以取代他们的其他人来建立一个新教会。(11)
141.第18章
1-2 有人说，如果父亲是邪恶的，他们的后代也是邪恶的；(2, 11)
3 但后代不会因父亲的缘故被定罪，而是每个人都因自己的缘故被定罪。(2, 11, 11)
5-9 有些后代没有作恶，或行事违背教会的良善和真理，这些人得救了。(2, 11, 11)
10-13 那些作恶，或行事违背教会的良善和真理的后代则不然；这些人被定罪。(2, 11)
14-17 但不这样做的人得救了，(11, 3)
18 尽管父亲被定罪。(2)
19-20 每个人都照自己的行为被对待。(2)
21-23 转变的不虔诚的人得救了，(2)
24 而虔诚的人若变得不虔诚，就会被定罪。(2)
25-29 两种情况都属于神性公义。(2)
30-32 劝诫要转变，因为主希望所有人都得救。(2)
142.第19章
1-2 在以色列民族的列祖当中的教会，其第一件事就是摧毁教会的一切。(2)
3 这个民族同样摧毁教会的一切。(2, 16)
4-7 他们是属世外在的，反对教会的一切，因此变得败坏并被毁灭，(2)
8-9 后来，他们被来自属世人的推理完全毁灭。(2)
10-11 古教会处于神性真理，(2)
12-14 但在以色列和犹太教会，一切神性真理都被扭曲并弃绝了。(2)
143.第20章(11)
犹太教会的连续状态。(2, 11)
1-3 那些属于犹太教会的人用嘴唇，而不是用心敬拜主。(2, 11)
4 他们当中的第一批人，也就是他们的列祖。(2)
4-9 他们敬拜其他神，并不远离他们，无论如何告诫，因为他们是属世外在的；这涉及他们在埃及的时候。(2)
10-12 他们被引入试探，然后被教导。也在主与教会的结合方面。(2)
13 他们甚至不能如此被带入对主的敬拜。(2)
14-17 他们虽具有这种性质，却没有被抛弃。(2)
18-20 他们的后代以同样的方式被教导。(2, 6)
21-24 他们以同样的方式斥责教会的一切。(2)
25-26 因此，他们有不同于以前那种好的代表，因为他们亵渎了它们；这涉及他们在旷野的时候。(2)
27-29 当被领进迦南地时，他们以各种方式敬拜其他神。(2)
30-31 他们亵渎了圣物。(2)
32-36 他们将被逐出教会，因为他们从起初就是这样。(2, 3)
37-39 他们不会回到教会，而是会在亵渎教会圣物的人当中。(3)
40-42 一个新教会将建立，它将敬拜主，(11)
43-44 他们将承认自己的邪恶，同时承认主的怜悯。(11)
教会因虚假而灭亡了。(3)
45-46 一个外在或属世的教会，它能处于真理之光。(3)
47-48 它被邪恶的爱摧毁。(3)
49, 1-3 这是犹太民族，此处进一步论述了这个民族。(3) |
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