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37.根据圣言。从圣言可知，神为一；或“除我以外再没有神”(以赛亚书44:6)。
38.主从神性本身成孕，这神性本身被称为耶和华和父；可引用马太福音1:18-25和路加福音1:35-37。
39.神自己来到世界，披上人身或人性，并使这人身或人性成为神性(约翰福音1:1, 3, 14)，即：
神就是圣言，圣言成了肉身。(约翰福音1:1, 14)
因此，神成了肉身，也就是成了人。祂也是创造者，因为经上说：
世界是由祂造的。(约翰福音1:10)
也可参看其它经文(如以赛亚书9:6; 7:14; 耶利米书23:5, 6; 33:15, 16; 以赛亚书42:8; 玛拉基书3:1; 以赛亚书25:9)；还有，祂自永恒而来(根据福音书)。
40.正是祂自己的神性取得人身或人性，祂称这个神性，而非另一个神性为父。因此，祂说：
人看见了我，就是看见了父。(约翰福音14:7-11)
祂在父里面，父在祂里面，他们为一。(约翰福音10:30, 38)
41.祂从祂自己里面的神性荣耀了祂的人身或人性(参看圣经索引，“荣耀”)。
42.祂不再承认母亲，也不再承认大卫(可引用章节)；因此，祂不是她的儿子。
43.因此，要出于信和爱靠近并敬拜神性人身(可从《新耶路撒冷及其属天教义》引用章节)。
44.他们看见在一个人形式中的主；祂被亚伯拉罕称为耶和华(也可以引用这一点)。当主说，祂在亚伯拉罕之前时(约翰福音8:58)，祂就证实了这一点。
45.门徒也看见了祂；祂在门徒眼前是一个人，当祂消失不见时，也是一个人(路加福音24:31)。这是从何而来。
46.祂始终全在(马太福音28:20)，就人身或人性而言，祂全在于圣餐中；全在是神性。
47.就人身或人性而言，祂也拥有天上和地上的一切权柄。
48.祂要审判所有人；在末日，审判已经交给祂。
49.祂按照连续阶段与祂的神性合一，下面会给出原因；祂通过试探和胜利与它合一。完全合一通过十字架受难实现(根据圣言中的经文)。
50.祂在何等程度上合一，就在何等程度上与祂自己说话；但祂在何等程度上尚未合一，就在何等程度上如同与另一个人说话。后者是祂的谦卑状态，而前者是荣耀的状态。
51.祂提到父时，指的是祂自己，这一点从前面引用的经文明显看出来。
52.为了内义的缘故，祂将神性良善称为父，将神性真理称为基督，这一点从马太福音23:9, 10(可引用)和其它众多经文明显看出来。
53.教会首先也是最重要的事，就是认识并承认它的神，因为没有这一点，就没有拯救或安全，这可从犹太人明显看出来：当他们不拜耶和华时，尽管他们在其它仪式上很坚定，但仍受到诅咒；来自圣言的经文。主也常说，因为他们信，所以就给他们成就。事实上，首先要信主，并相信祂拥有一切权柄；祂在他们面前说“父”是由于他们以前的信仰，但祂指的是祂自己，这从许多经文明显看出来；要引用经文。这种认识和承认产生结合；没有它们，就没有结合，因而没有拯救。
54.或许可以引用所有经文，其中说到“我的父”，“你的父”，“在天上的父”，简要说明他们表示什么。
55.根据理性。有一位神；全世界都承认这一点。
56.灵魂在身体中产生一个形像，身体只是它自己的灵魂的外在形式。
57.祂的灵魂是神性本身和神性之爱；身体像它一样是必然的。
58.父的一切情感都住在子里面(根据经历)。
59.在基督教界，他们很难持有人身或人性里面的神性的观念；但仍无处不在......(此处意思不完整，大概是说，这种观念在异教徒当中无处不在)。
60.当承认神性的三个位格时，就决不能承认一位神。
61.对三个位格的承认导致穆罕默德、犹太人和其他人拒绝接受基督教。
62.每个人都应该认识自己的神，以便与祂结合并得救。主能通过信被看见，通过爱被认识；但父不能。没有人看见过父(可从《新耶路撒冷及其属天教义》引用章节，283节)。
63.最后关于圣灵(根据《诠释启示录》中的内容，183节)。
64.圣灵从主发出，这是什么意思？也就是说，被称为圣灵的神圣发出是什么意思？
65.干犯圣灵的罪就是否认主的神性(马太福音12:28, 32; 马可福音3:28, 29; 路加福音11:20等)。这一点从前文明显看出来。他们说，祂靠着“鬼王”赶鬼；祂说，祂靠着“神的灵”，也就是祂自己的神性赶鬼。心里的这种否认是不得赦免的，因为他们不能进入天堂；如所有苏西尼派的人。关于他们的一些细节来自经历。
66.教会中那些否认主的神性，只承认父的人也不能得救。他们当中有很多人承认自然界；因此，他们对神性没有其它概念，只有自然界的概念，甚至在最小事物上。他们无法转向主，原因。相反，他们转向世俗之爱。最后这些事。
67.“神的灵”是指神性，这一点也明显可见于路加福音，其中说到“神 的手指”(路加福音11:20，和合本译为神的能力)；“神的手指”表示神性能力。
68.显然，父要理解为主的神性。主说，他们的子弟靠着祂赶鬼(马太福音12:27; 路加福音11:19)。经上还说，耶稣给门徒权柄制伏一切的鬼(路加福音9:1; 10:17, 20; 马可福音16:17, 18)。他们奉主的名赶鬼(路加福音9:49, 50; 马可福音9:38)。
69.在基督徒当中，人性或人身与神性分开，被视为纯人性或人身，这主要是为了教皇，教皇不敢自称神的代理人。
70.每个人生来都对真理一无所知，并贪恋邪恶，因为他从父亲那里获得的灵魂是一种邪恶的情感。唯独主生来寻求良善，渴慕真理，因为祂从父那里获得的灵魂是神性本身，因而是属于神性之爱的情感，或神性之爱；祂凭神性之爱征服来自母亲的外在。
71.“人子”要理解为来自神性的真理。由于不是这样理解的，所以必须解释。
72.最后。最后从《新耶路撒冷及其属天教义》，以及《属天的奥秘》，然后从《天堂与地狱》、《最后的审判》、《宇宙星球》引用关于主的章节；只引用关于主的章节。 |
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